Latín contemporáneo

A partir del congreso internacional que le siguió en 1956 (Congrès International pour le Latin vivant),[2]​ la utilización del latín hablado fue sostenida por organizaciones académicas y privadas, básicamente en Europa, pero también en América (especialmente en Estados Unidos).

Por una parte, los últimos resabios de utilización del latín hacia fines del siglo XIX en el terreno científico hacían entrever más bien la intención de cifrar formulaciones o frases que se estimaban tabúes o inconvenientes para ciertos públicos.

Por otra parte, la creación literaria directa en latín, con propósitos puramente artísticos era ya casi inexistente.

Autores como Arthur Rimbaud o Max Beerbohm escribieron ciertamente poesías en latín, pero solo de manera ocasional y con intenciones pedagógicas.

Entre los precursores de esta nueva corriente puede citarse a M. George Henderson, quien fundó en 1890 el periódico Phoenix seu Nuntius latinus internationalis, (linguae latinae ad usus hodiernos ahibendae sicut documentum editus).

Pero, en una época en la que el idioma inglés se imponía ostensiblemente como lengua internacional, la iniciativa parecía a muchos anacrónica y al no ser apoyada por las autoridades educativas de Francia el movimiento perdió impulso en dicho país.

En Roma se creó a su vez la Academia Latinitati Fovendae[7]​ que concentra reconocidos profesores de filología clásica.

En Alemania, la revista Vox-Latina[10]​ fue fundada en 1956 por Caelestis Eichenseer[11]​ (1924-2008) bajo la égida de la Universidad del Sarre en Saarbrücken, y se publica trimestralmente íntegramente en latín .

También merece citarse la revista de la fundación belga Melissa[12]​ creada en 1984 por Guy Licoppe,[13]​ que se publica bimestralmente, íntegramente en latín.

Un periódico en línea íntegramente en latín, Ephemeris,[14]​ fundado en Varsovia, trata temas de actualidad, incluyendo comentarios y ensayos.

[24]​ Las bases esenciales de la pronunciación latina clásica habían sido definidas al comienzo del siglo XIX (por ejemplo en el libro de Konrad Leopold Schneider Elementarlehre der Lateinischen Sprache, 1819),[25]​ pero tal tendencia normalizante fue resistida en numerosos países en esa época.

Otros vislumbran la posibilidad de un verdadero renacimiento del latín en tanto que lengua vehicular, que podría ser de utilidad en la comunicación internacional académica, científica y diplomática, como sucedió en Europa hasta comienzos del siglo XIX.

También se ofrecen actualmente, tanto en Europa como en los Estados Unidos, cursos, seminarios y/o encuentros de "inmersión total".

Entre los poetas contemporáneos que escriben en latín pueden citarse Arrius Nurus,[34]​ Geneviève Immé,[35]​ Alanus Divitius, Anna Elissa Radke,[36]​ Ianus Novak[37]​ o Tomas Pekkanen, entre otros.

Hasta 1960, los sacerdotes católicos estudiaban teología en latín, y también era el lenguaje de varios seminarios.

En cuanto al uso del latín como lengua de comunicación en ciencia, todavía la revolución científica del siglo XVII se hizo con obras en latín (Novum Organum -Bacon, 1623-, Ethica more geometrico demonstrata -Spinoza, 1677- Philosophiæ naturalis principia mathematica -Newton, 1687-);[44]​ aunque ya Descartes alternaba el francés (Discours de la méthode, 1637) y el latín (Principia philosophiae,[45]​ 1644), Leibniz el latín (Dissertatio de arte combinatoria, 1666, Nova Methodus pro Maximis et Minimis,[46]​ 1684), el francés (Nouveaux essais sur l'entendement humain, 1704) y el alemán (Protogaea -póstuma-), y Galileo escribía sus obras en italiano (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, 1632) aunque luego fuera traducido al latín.

A partir de la Ilustración del siglo XVIII, los principales científicos escribían directamente en lenguas vulgares.

O tempora, o mores es un blog diario publicado en latín en Linkiesta desde 2019, donde Francesco Lepore, periodista y ex latinista papal en el Vaticano (2003-2005), comenta noticias diarias sobre política, delincuencia, salud, costumbres y derechos civiles.

[52]​ Una mención aparte merece el pequeño gran combatiente galo Astérix, otrora acérrimo enemigo del imperio y de las huestes romanas, quien se transformó en nuestros tiempos en uno de los más destacados embajadores del latín vivo.