Sin embargo, también ha ejercido como profesor en Escocia, Inglaterra, Canarias, Baleares y Andalucía.

Muestra precozmente una gran capacidad de estudio y una sensibilidad especial hacia las lenguas minoritarias.

[7]​ Sánchez Carrión se traslada a la Universidad de Salamanca para continuar sus estudios, especializándose en la entonces llamada filología moderna en su rama anglogermánica.

Sánchez Carrión participó con la conferencia titulada El marco sociológico y espacial de una situación bilingüe.

[17]​ El espacio simbólico social, uno de los conceptos establecidos en la obra fue utilizado por Vicent Pitarch para explicar la situación del idioma catalán en la Comunidad Valenciana.

[18]​ El impacto causado por su teoría de los espacios lingüísticos era cada vez mayor, no solo en círculos académicos sino también políticos.

La tesis doctoral fue defendida con éxito en la Universidad del País Vasco el 5 de diciembre de 1986 ante el tribunal presidido por Antoni Ferrando e integrado por María José Azurmendi, María Teresa Echenique, Itziar Idiazabal e Ibon Sarasola.

Sánchez Carrión profundizó en las implicaciones historiográficas de su tesis doctoral con la siguiente ponencia: Las lenguas vistas desde la historia versus la historia vista desde las lenguas (o el giro copernicano de un nuevo discurso social).

En 1998 Sánchez Carrión formó la Fundación Bizi+Hitza (Vida y Lenguas) junto a Mikel Agirreazkuenaga.

[33]​[34]​ El lingüista ya había participado, en 1987 y 1990, en sendos congresos reintegracionistas organizados por la Associaçom Galega da Língua.

En 2013 publicó en Francia una obra sobre religión y teología titulada '"La Langue de la Lumière (I): 'Le code Jean le Baptiste [El código Juan Bautista], traducida por Alain Masson.