Historia de los hospitales
[3] El hospital experimentaría un desarrollo y progreso en todas las sociedades bizantinas, medievales europeas e islámicas desde el siglo V hasta el XV.
Los hospitales gestionados por el gobierno aumentaron en Corea, Japón, China y Oriente Medio después de la Segunda Guerra Mundial.
Entre los primeros se encuentran los construidos por el médico San Sansón en Constantinopla y por Basilio de Cesarea en la actual Turquía a finales del siglo IV.
Así pues, la atención médica hospitalaria, en el sentido de lo que hoy consideramos un hospital, fue un invento impulsado por la misericordia cristiana y la innovación bizantina.
[18] El personal de los hospitales bizantinos estaba formado por el médico jefe (archiatroi), las enfermeras profesionales (hypourgoi) y los camilleros (hyperetai).
[19] En la antigua Sri Lanka, según la crónica Mahavansa del siglo VI d. C., el rey Pandukabhaya construyó hospitales y casas de reposo tras fortificar su capital en Anuradhapura durante el siglo IV a. C. Esto proporciona el testimonio literario más antiguo de hospitales, donde los pacientes podían ser alojados y tratados colectivamente.
Remontó todo este movimiento hospitalario al papa Inocencio III, y aunque era el menos inclinado al papismo, Virchow no dudó en elogiar enormemente a este pontífice por todo lo que había realizado en beneficio de los niños y de la humanidad que sufría.
En el mundo islámico medieval, la palabra "bimaristan" designaba un establecimiento hospitalario donde los enfermos eran acogidos, atendidos y tratados por personal cualificado.
[70] Tradicionalmente, los centros médicos cerraban por la noche, pero en el siglo X se aprobaron leyes para mantener los hospitales abiertos las 24 horas del día.
[63] El hospital de Qalawun tenía su sede en un antiguo palacio fatimí con capacidad para 8000 personas:[76] "atendía a 4000 pacientes diarios".
[77] El waqf establecía,...El hospital mantendrá a todos los pacientes, hombres y mujeres, hasta que estén completamente recuperados.
[79] Algunos estaban vinculados a monasterios; otros eran independientes y tenían sus propias dotaciones, normalmente de propiedades, que proporcionaban ingresos para su mantenimiento.
Algunos hospitales eran multifuncionales, mientras que otros se fundaron con fines específicos, como leproserías, refugios para pobres o peregrinos: no todos atendían a enfermos.
La famosa abadía benedictina de Cluny, fundada en 910, dio el ejemplo que fue ampliamente imitado en toda Francia y Alemania.
Estos estaban a cargo del eleemosynarius, cuyas obligaciones, cuidadosamente prescritas por la regla, incluían todo tipo de servicios que el visitante o el paciente pudieran necesitar.
En este movimiento, el obispo tomó naturalmente la iniciativa, de ahí los hospitales fundados por Heriberto (m. 1021) en Colonia, Gotardo (m. 1038) en Hildesheim, Conrado (m. 975) en Constanza y Ulrico (m. 973) en Augsburgo.
En el norte, a finales del periodo sajón, los monasterios, conventos y hospitales funcionaban principalmente como lugares de caridad para los pobres.
[97] En gran parte de Europa, los gobiernos municipales gestionaban pequeños hospitales del Espíritu Santo, fundados en los siglos XIII y XIV.
[98] Mientras tanto, en tierras católicas como Francia e Italia, las familias ricas siguieron financiando conventos y monasterios que prestaban servicios sanitarios gratuitos a los pobres.
[101] Algunos grupos más pequeños, como los moravos y los pietistas de Halle, otorgaron un papel a los hospitales, especialmente en la labor misionera.
A lo largo del siglo surgieron otros hospitales en Londres y otras ciudades británicas, muchos pagados con suscripciones privadas.
El trabajo de laboratorio era poco frecuente y rara vez se realizaban disecciones debido a las restricciones legales sobre los cadáveres.
[109][110] El médico inglés Thomas Percival (1740-1804) escribió un exhaustivo sistema de conducta médica, Medical Ethics; or, a Code of Institutes and Precepts, Adapted to the Professional Conduct of Physicians and Surgeons (1803) que marcó la pauta para muchos libros de texto.
En aquella época, los 1500 hospitales del país estaban gestionados por 15 000 monjas que representaban a más de 200 órdenes religiosas.
El nuevo énfasis en el examen físico del cuerpo dio lugar a métodos como la percusión, la inspección, la palpación, la auscultación y la autopsia.
La nueva orientación hacia la anatomía se vio facilitada por esta ley porque garantizaba que los estudiantes de medicina tuvieran suficientes cadáveres para diseccionar.
[125] Foucalt, sin embargo, criticó este cambio en su libro El nacimiento de la clínica (en inglés: The Birth of the Clinic), afirmando que este cambio desviaba la atención del paciente y lo cosificaba, lo que en última instancia se traducía en una pérdida de la narrativa del paciente.
Este movimiento comenzó en Alemania en 1836, cuando Theodor Fliedner y su esposa abrieron la primera casa madre de diaconisas en Kaiserswerth, a orillas del Rin.
En Nueva York, los dominicos, los franciscanos, las Hermanas de la Caridad y otras órdenes crearon hospitales para atender principalmente a su propio grupo étnico.
Las monjas prestaban cuidados de enfermería especialmente para enfermedades infecciosas y lesiones traumáticas entre la clientela joven, mayoritariamente masculina.
