[1] Designa una concepción del mundo atribuida a los primeros filósofos milesios (como por ejemplo Tales) en la primera parte del siglo VI a. C. Estos presocráticos intuyen a la naturaleza como algo animado, por lo que también se podría definir como la consideración de que hay alguna especie de animación en la materia, incluso sensibilidad y espontaneidad en sus actuaciones y respuestas.
Plotino discute esto: "¡Dios ciertamente debe haber desechado excelentes ingredientes para crear el mundo!"
Incluso la Cabalá judía, así como el sufismo árabe -musulmán, discuten la teoría aquí expresada citando la materia primordial de la que Dios ha tomado todo lo que existe, por lo tanto también la Creación y las criaturas: es Jomer Hayiulì.
Parece, sin embargo, que algo debe ocurrir antes del final de 10000 años, desde la Creación del mundo según el calendario judío; la enseñanza de los cabalistas es: “todo el bien de las profecías de los profetas judíos corresponde al tiempo del Mesías y deben cumplirse en los años mesiánicos a partir del sexto milenio”, es decir, desde el año 5000.
En la “escatológica esperanza” del judío, los antiguos textos proféticos y cabalísticos afirman que el Mesías mismo revelará “una Torá previamente desconocida” y esto obviamente en relación con lo revelado en la Torá.