Como pativratha (esposa devota) sin paralelos, Gandhari está considerada como un epítome de la virtud, y es entre las fuerzas morales más respetadas en la épica.En ciertos momentos críticos, le dio consejos a su marido (que era impecable desde un punto de vista moral); Ghandari nunca vaciló en su adhesión al dharma (justicia), incluso en un final muy amargo.Al finalizar ésta, se retiraría con su marido para pasar sus últimos días en una ermita del bosque.Es también referida en varios sitios en la épica como Gandhara-raja-duhita (hija del Gandhara rey), Saubaleyi, Saubali, Subalaja, Subala-putri y Subalatmaja (todo significado 'hija de Subala').Shakuni juró destruir la dinastía Kuru, y jugó un rol fundamental en alimentar las llamas del conflicto entre los primos.Veda Vyasa divide esta masa en 101 partes y los mantiene en tierra fresca en tarros para incubar.[3] Durante el nacimiento de su primer hijo Duryodhana, muchos enfermaron, como presagio, preocupándose Vyasa, Bhishma y Vidura.Previendo que el niño podría causar la gran destrucción de su reino, aconsejan matarlo.Esta historia no se menciona en la versión original del Mahabharata que fue escrita por Veda Vyasa.Según el Mahabharata de Vyasa, Duryodhana, mientras luchaba contra Bhima, demostraba sus habilidades superiores de mazo (arma), debido a lo cual Bhima no podía derrotarlo y tuvo que romper las reglas para matarlo.Más tarde su ira se volvió hacia Krishna por permitir que toda esta destrucción ocurriera.[5] Rabindranath Tagore Escribió un bengalí poema sobre ella, llamado Gandharir Abedon (Bangla: গান্ধারীর আবেদন, Traducción:Suplicio de Gandhari).
Kunti conduce a Dhritarashtra y Gandhari al exilio en el bosque
