Fangxiangshi

El fangxiangshi (方相氏) era un exorcista ritual chino que llevaba una piel de oso con cuatro ojos dorados, y llevaba a una lanza y un escudo para expulsar a los espíritus malévolos.Sus funciones principales consistían, por una parte, en dirigir el ritual Nuo estacional para expulsar a la enfermedad causada por los demonios en las casas y construcciones, y, por otra, en liderar las procesiones fúnebres para exorcizar los demonios come-cadáveres wangliang para alejarlos de la cámara funeraria.La oscura etimología de fāngxiàngshì es un tema sobrfe el cual no hay todavía acuerdo.El nombre combina tres palabras, con las siguientes pronunciaciones y significados en chino antiguo (Schuessler 2007: 231, 531, 466): Los estudiosos coinciden en que shi <* geʔ es la traducción del sufijo chino honorífico "maestro; señor".La primera interpretación era (segundo siglo DC) comentario Zhouli de Cheng Hsuan (ver más abajo).Cheng explica fāngxiàng(shì) como fàngxiǎng 放想, sustituyendo fàng 放 "repudiar; desterrar", por fāng 方 y xiǎng 想 "pensar; imaginar" por xiàng 相. este ambiguo fàngxiǎng 放想 se traduce como "expulsoras de cosas formidables" (Laufer 1914: 198), "Para dar una liberación de su pensamiento ... de manera que tenga un aspecto impresionante y aterrador" (Bodde 1975:79) y "provocar visiones; conjurar visiones" (Boltz 1979: 431).Según Dallas McCurley (2005: 137), los primeros chinos creían que "las fuerzas de la lluvia, el viento, las inundaciones y la sequía a menudo llegaron al climáticamente vulnerable valle del Río Amarillo desde el Sifang."Boltz (1979: 431) sugiere la posibilidad de que los nombres que coinciden Fangxiang(shi), fangliang, wangliang y wangxiang se derivan del mismo proto-chino **BZjang "ver" étimo, con él como "Maestro de Visiones" o "Imaginador" y como "visiones" o "fantasmas" en el espectro latino "apariencia; aparición", y utilizar la misma raíz, el fangxiangshi "era de hecho exorcizar imágenes o visiones, de sí mismo."El primer contexto detalla los tipos y números de asistentes para cada rango oficial, incluyendo más de 40 para apoyar el fangxiangshi: 4 kuángfū 狂夫 "hombres locos; médiums", 8 adivinos con 6 subordinados, 2 contadores, 2 escribas, 2 sirvientes, y 20 corredores (ver von Falkenhausen 1995: 283-285).El segundo contexto Zhouli incluye el fangxiangshi bajo la sección que describe los deberes oficiales del Nanwu 男巫 "macho chamán/médium": En el Gran Exorcismo anual (nuo 儺), donde el Nanwu juega un papel central: ya sea después de la presentación de ofrece o dispara flechas (cuál de los dos sigue siendo poco claro) a los malos espíritus en las cuatro direcciones, que (según Zheng Xuan) acompañan afuera, lejos de las habitaciones humanas" (tr.El contexto fangxiangshi posterior dice, en su función oficial, lleva [en la cabeza] una piel de oso que tiene cuatro ojos de oro, y está vestido con una prenda superior negro y una prenda inferior roja.... Cuando hay un gran funeral, él va antes del ataúd, y tras su llegada a la tumba, cuando se inserta en la cámara funeraria, dispara las cuatro esquinas de la cámara [] con su lanza y expulsa los Fang-liang.48, tr Bodde 1975: 78-79)El comentario de Zheng Xuan (Fong 1991: 189-190) glosa méng 蒙 "cubierta; oscura; ciegos; ignorantes" en el sentido de mào 冒 "cubrir; ver", que es "llevar sobre la cabeza"; y explica "la piel del oso la lleva sobre la cabeza para expulsar al demonio de pestilencias que es [lo que se conoce] hoy como qitou [魌頭 "cabeza del fantasma; máscara de demonio"]".El fang-siang lleva sus lanzas, wu y hih celebran sus fajos de caña.Antorchas flameantes correr después a estos seres, una mirada chispeante persigue la peste roja a todos los lados; acto seguido les dañarán los fosos imperiales y romperán los puentes colgantes (para evitar su regreso).Después de la dinastía Tang, la religión estatal oficial china descontinuó las actuaciones de los rituales Nuo dirigidos por fangxiangshi profesionales, y popular religión tradicional la adaptó en los festivales Nuo locales.Durante el período Heian (794-1185), los japoneses adoptaron muchos costumbres chinas de la dinastía Tang (618-907), incluyendo el fangxiangshi conocido como hōsōshi 方相氏 que lidera un cortejo fúnebre y exorciza los demonios de un túmulo funerario.