[1] La edición crítica estándar actual del texto se encuentra en New Testament Apocrypha de Schneemelcher, donde se numeran 36 fragmentos (GN 1 a 36).
Esta clasificación es ahora tradicional, aunque Evazns sugiere que «si tenemos poca confianza en la identificación tradicional de los tres evangelios judíos (nazarenos, ebionitas y hebreos), entonces quizás deberíamos trabajar con las fuentes que tenemos: (1) el evangelio judío conocido por Orígenes; (2) el evangelio judío conocido por Epifanio; y (3) el evangelio judío conocido por Jerónimo».
El nombre hipotético se refiere a una posible identificación con la comunidad nazarena de la Palestina del período romano.
Las discusiones recientes en un creciente cuerpo de literatura han arrojado considerable luz sobre los problemas relacionados con este evangelio.
Esto tiene una gran importancia porque la crítica superior sostiene que el evangelio canónico de Mateo no es una reproducción literal del autógrafo original de Mateo, sino más bien la producción de un redactor desconocido, compuesto en griego póstumo a Mateo.