Es así que participó activamente con sus hombres, como soldados defensores, entre otros, en 1941 en el conflicto limítrofe entre Perú y Ecuador.

Fue firmada por Marcelino Barrero, Juan de la C. Reyes, Luis García, Justo Ubillús.

En el lugar que ocupó se construyó posteriormente el local del Concejo Municipal siendo alcalde Dr.

Estuvo integrado por los señores: Alberto Farro Pateo (Presidente), Nicolás Ubillús (Vicepresidente), Juan del Carmen Chimoy (Tesorero), Marcial Barreto (Secretario), Rodolfo Guerrero (Fiscal), y Eduardo Montenegro, Ascensión Ramírez, Patrocinio Moreno (Vocales).

La construcción estuvo a cargo del Sr. Gerardo Gamarra que cobró 50 libras peruanas por la construcción del frontis que divide 4 m por lado de frontis con una altura de 2,25 m y con base sólida.

Pero la gran paradoja de este daño social, es que también produce "bien social y productivo", pues permite la mayor disponibilidad de agua para el cumplimiento del plan del cultivo, tan necesario en la agricultura.

La presencia de la Guardia Civil, denominada actualmente Policía nacional del Perú, data desde un pasado temprano.

Ello significó la unión de los estudiantes que luego dirigieran el desarrollo del distrito.

Así entendido, la creación del Centro Social Progresista de Mochumí significa el acomodamiento a las exigencias modernizantes pero con acciones creadas en la propia sociedad local.

El garbanzo fue un producto de mucha atención en la agricultura local, a tal punto que su exportación resultó un acto productivo positivo; sin embargo, el fuerte apoyo a la producción del arroz con precio de refugio, hace que este pierda espacio.

En los tiempos de hacendaje, estos provocaban una artificial sequía mediante el bloque en puntos estratégicos del recorrido.

Así el año 1968, tiempo preliminar a la Reforma Agraria propuesta y ejecutada por el general Juan Velasco Alvarado, provocan una escasez de agua sólo con la finalidad de generar zozobra en los productores agrícolas.

El agua se dejaba correr por las acequias cuando esta era abundante y difícil de controlar.

El Banco Agrario ha jugado un rol fundamental en la lucha contra la pobreza y modernización del agro.

La adquisición de maquinaría, ganado, repuestos, semillas expresan que su presencia fue muy estimada en el país.

El deporte es la expresión más evidente de la voluntad humana, por ello es que el año 1986 se construye el estadio Municipal.

En los inicios de los años cincuenta se instalan motores para obtener luz eléctrica por 6 horas diarias con un alto costo mensual.

Su rol es dar crédito y asistencia técnica en arroz a los pequeños productores del distrito.

Su clima es cálido y seco, así como en los demás distritos, propio de la Región Costa o Chala.

La abundancia corno su opuesto la sequía generan daños a la principal actividad productiva del distrito: la agricultura.

“La pila bautismal”, “la campana mayor” con su inscripción; “Purísima Concepción de Mochumí”, Lorenzo Domingo Valdez - 1613 - España y la iglesia matriz inaugurada en Ceremonia Litúrgica un 8 de diciembre en honor a nuestra Santa Patrona.

Mochumí posee varias ruinas arqueológicas que testimonian la riqueza de nuestro pasado histórico, siendo los principales: Las Huacas Santamaría y La Pava fueron declaradas Monumento Arqueológico Intangible Nacional por el Dr. Walter Alva, Director del Museo Brunning de Lambayeque con Resolución Directoral.

Estos monumentos arqueológicos al igual que otras huacas continúan destruyéndose tanto por la acción del tiempo como por la mano del hombre, que, ajeno a preservarlas las destruye inmisericordemente aduciendo propiedad sobre ellas, por lo que se hace necesaria la inmediata intervención de las autoridades competentes a fin de evitar su destrucción promoviendo el turismo hacia tan importante patrimonio histórico.

Ingredientes: Carne de res, yuca, zapallo, frijol verde, repollo, zanahoria, caigua, choclo, coliflor.

Hay muchas costumbres que con el correr del tiempo y la modernidad han quedado de lado, mientras que otras de tiempos antiguos aún se mantienen, entre ellas el culto a los muertos y el matrimonio.

En lo que respecta al culto de los muertos, es una costumbre que después del sepelio, en la casa del difunto se coloca una “manta” y se reza por ocho días,dando un pequeño refrigerio a los invitados que acompañan el rezo , al noveno día se manda oficiar una misa a la que acuden familiares y amigos del difunto, luego se les invita a la casa para llevar a cabo la bajada del manto con sus respectivos padrinos, una vez culminado el acto, los familiares brindan a los invitados comidas y bebidas.

Los comerciantes colocan sus ventas de comidas, bebidas, golosinas, velas y flores en el Campo Santo.

Cada año se incorporan nuevos personajes en la personificación de los Reyes Magos, Herodes, San José, La Virgen María, los soldados, la viuda y los negritos.

Es a la “Posa” de don Rufino Cajusol, en el caserío la Vaquería donde llega muy temprano la imagen.

Con banda de músicos, Chirimiya, Diablicos, Margaritas, Angelitos y una gran multitud hace su entrada la imagen a la ciudad hasta ubicarla en una Posa provisional levantada en la intersección de las calles Elias Aguirre y Miguel Grau: antes del mediodía es llevada a la iglesia matriz donde se oficia una misa en su honor, regresando después a la misma posa.