[2] Parece originarse de dos voces quechuas Aya: muerto y Pata: loma.
La dificultad surge porque, si bien Aya es un vocablo que existe en el quechua local, es más bien de uso excepcional, parece un vocablo recientemente conocido o integrado al quechúa hablado in situ en fecha mucho más reciente que el nombre o de lo que se espera en una población milenaria como es ésta; además, para más dudas, no fue de costumbre local frecuente usar para las toponimias citas poco agradables como: "muertos", la concepción local de este fenómeno vital, le reserva sagrado respeto Si la etimología es verídica, considerando el último dato, esta población llevaría el nombre en memoria de una página histórica trágica en extremo, que debió permanecer hasta hoy bajo la forma de tradiciones, mitos o leyendas o tal vez permanezca, falta estudiar más este caso.
Por lo que, esta población llevaría el nombre en memoria de una página histórica trágica en extremo, que debió permanecer bajo la forma de tradiciones, mitos o leyendas o tal vez permanezca.
Esta zona fue habitada por los kallawayas, población que se dedicaba al pastoreo y agricultura, poseían fama de ser grandes curanderos y conocían sobre astrología.
En el incanato fueron sometidos por el inca Sinchi Roca y formaron parte del Antisuyo que era conformada por trece sub tribus las cuales son: Kanchi, Kana, QollaLupaca, Kollawa, Ubina, Pacaje, Karanka, Charka, Omasuyo, Kallawaya, Uros y Chipayas.
Sin embargo la mala pronunciación del quechua (kallawaya) por parte de los españoles quedó como Carabaya.
Este símbolo, según los vecinos ayapateños de la época era ostentado junto a otro estandarte negro en las celebraciones religiosas.
Durante esta época los pobladores no se sometieron fácilmente a los españoles razón por la cual el Rey de España envió el emblema negro signo de muerte para los del lugar además se levantó una piedra hueca (jutk’urumi) donde los españoles azotaban a los lugareños que mostraban signos de rebeldía llegándose incluso a ahorcarlos.
Tupac Amaru II habría visitado en varias ocasiones a esta zona, sembrando así la idea revolucionaria en los lugareños.
DESCRIPCIÓN TURISTICA Parte en la plaza de armas del distrito se encuentra el monumento de Tupac Amaru II esto en homenaje a que este personaje habría visitado en varias ocasiones a este sitio incluso los españoles con el objetivo de atemorizar a los lugareños habrían exhibido y enterrado en ese sitio el brazo izquierdo de Tupac Amaru II.
DESCRIPCIÓN TURISTICA Es una costumbre donde el alferado (malliy alférez) selecciona las papas traídas por los vecinos, colocando las más grandes sobre una mesa hasta las 8 de la mañana del día siguiente, son adornadas con serpentina y flores (rosa, punki y nujch’u), mientras que la otra parte de papas es colocado en un rincón de la casa, adornado también con serpentinas, flores y con una vela.
Su fuente es el ununchasqa, rutuchi, sipichiy, bautizo, primera comunión, confirmación y matrimonio.
Consiste en la ayuda voluntaria cuando algún familiar o amigo pasa un alferazgo ya puada ser religiosos o de otro tipo, ayudan con víveres consistentes en carne, chuño, papas, bebidas alcohólicas, coca y muchas cosas más.
Esta laguna es apropiada para realizar actividades recreativas como paseo en bote, pesca deportiva, observación de aves y otras que podrían atraer al turista.
Para llegar a ella existe una carretera afirmada, y demora desde Macusani aproximadamente 30 minutos.
COSTUMBRES La provincia de Carabaya, conocida como la capital alpaquera del Perú, pintoresca por sus diversos paisajes y laboriosidad de sus pobladores, además nieves perpetúas que coronan a sus majestuosos apus “Allincapac” y “Chichicapac” presenta diversidad para todos los gustos.
Por otra parte la agricultura no se tiene bien desarrollada puesto que los cultivos que allí se dan son básicamente para el consumo de la misma familia o para realizar cambios (trueques) entre la población en los denominados Qatos.