Su uso había sido abandonado en la mayoría de los países a finales del siglo XX.
[8] Para al-Qurtubi, al-Tabari e Ibn Kathir, la expresión indica la brevedad del acto, ya que se limita a la batalla y no es un comando continuo.
[6] Además, de acuerdo con Rachel Saloom, la sura 47:4 continúa considerando a la decapitación como generosidad o rescate al hacer la guerra, y se refiere a un período en que los musulmanes fueron perseguidos y tuvieron que luchar por su supervivencia.
[10] Actualmente, Arabia Saudita es el único país del mundo que utiliza la decapitación dentro de su sistema legal islámico.
[11] La mayoría de las ejecuciones llevadas a cabo por el gobierno Wahhabi de Arabia Saudita son decapitaciones públicas,[12][13] que generalmente provocan reuniones masivas pero no pueden ser fotografiadas o filmadas.
[15] También es una forma legal de ejecución en Catar y Yemen, pero el castigo ha sido suspendido en esos países.
[34] Timothy R. Furnish, como Profesor Asistente de Historia Islámica, contrasta las ejecuciones del gobierno saudí, conforme a los estándares que minimizan el dolor, con los actores no estatales que han "elegido un método de corte lento y tortuoso para aterrorizar a la audiencia occidental".
El politólogo Max Abrahms postuló que ISIS puede estar usando decapitaciones bien publicitadas como un medio para diferenciarse de Al-Qaeda en Irak e identificarse con Khalid Sheikh Mohammed, el miembro de al-Qaeda que decapitó a Daniel Pearl.