Coalición cosmética femenina

Ha sido propuesta por los antropólogos evolutivos Chris Knight y Camilla Power junto con el arqueólogo Ian Watts.

El arte más antiguo, según la FCC, consistía en diseños predominantemente en rojo-sangre, producidos en el cuerpo con fines de exhibición cosmética.

[11]​ En los primates, la sincronía reproductiva generalmente toma la forma de concepción y estacionalidad del nacimiento.

[12]​ El «reloj» regulador, en este caso, es la posición del sol en relación con la inclinación de la tierra.

[16]​ Los mismos modelos predicen que los primates hembras, incluidos los humanos en evolución, tenderán a sincronizarse donde sea que se puedan obtener beneficios de aptitud física al asegurar el acceso a múltiples machos.

[20]​ Al evolucionar la ovulación oculta y la receptividad continua, las hembras obligan a los machos a tener períodos más largos de consorte si desean tener una buena probabilidad de lograr la impregnación (figuras c y d ).

Los defensores de la FCC argumentan que la menstruación se convirtió en un problema clave porque potencialmente crea conflictos entre las mujeres y entre los hombres.

Debido a que la mujer B y sus vecinas no cosméticas reciben las atenciones, pero ninguna inversión confiable, del hombre B, ellas desalientan cualquier inversión de personas como el hombre A.

Los antropólogos evolucionistas definen la «dominación inversa» como una regla de jerarquía social invertida desde abajo por una comunidad ingobernable.

Para mantener un orden social igualitario, los individuos se unen para resistirse a ser dominados por cualquiera.

Las mujeres necesitaban señalar el «No» construyéndose a sí mismas como inviolables usando cosméticos rojos.

[30]​[9]​ Esto pone a la FCC en línea con Ḗmile Durkheim, quien argumentó que los primeros seres divinos eran representaciones de la sociedad generadas ritualmente.

En un tiempo se pensó que el arte y la cultura simbólica surgieron por primera vez en Europa hace unos 40.000 años, durante la transición del Paleolítico Medio a Superior - a menudo denominada «explosión simbólica» o «revolución del Paleolítico Superior».

Otros aceptan ahora que la cultura simbólica surgió probablemente en el África subsahariana en una fecha mucho más temprana, durante el periodo conocido como la Edad de Piedra Media.

[37]​[38]​ Los defensores de este modelo afirman que ayuda a explicar cuándo y cómo surgió el lenguaje en nuestra especie.

Esta presión social de los receptores impide que el lenguaje empiece a emerger.

Una mujer himba (del norte de Namibia ) adornada cosméticamente con ocre rojo.
Figura a . Las hembras que compiten por buenos genes deben evitar la sincronía ovulatoria. Al pasar de una hembra a la siguiente, un solo macho dominante en estas condiciones puede ejercer un monopolio. Claves : Círculo = hembra. Puntero = ovulación. Triángulo = macho.
Figura b . Las hembras que necesitan tiempo y energía masculinos deberían sincronizar sus ciclos, evitando que un único macho monopolice el acceso.
Figura c . Los machos abandonan a las hembras una vez que ha pasado la ovulación.
Figura d . Las hembras contrarrestan este problema ocultando la ovulación y extendiendo la receptividad.
Figura e . La menstruación ahora atrae la atención de los machos desproporcionada.
Figura f . Los miembros de la coalición responden a esta amenaza controlando el acceso de los machos a la hembra (inminentemente fértil).
Figura g . Para evitar que los hombres elijan y escojan entre ellos, los miembros de la coalición unen fuerzas y se «pintan con pigmentos rojo sangre».
Figura h . «Sexo equivocado, especie equivocada, momento equivocado».
«Especie equivocada, sexo equivocado, momento equivocado». En el arte rupestre san , una «nueva doncella» es identificada durante su primera ceremonia de menstruación como un animal sagrado, el «Toro de Eland», de género ambivalente. [ 26 ] ​ [ 27 ] ​ Pintura rupestre de un eland , Drakensberg , Sudáfrica .