Es muy rica en agua que desciende de los montes para formar el río Velino.

Al encontrarse en territorio sabino otra Iglesia dedicada al mismo santo, con muy similar construcción estructural y aquella sobre la base de un templo romano del 300 a. C., y si se considera que el Papa Silvestre I en el siglo III d.C.

predicó en territorio sabino, se puede pensar que la Iglesia de San Silvestre en Falacrina esté vinculada a un culto pre cristiano sabino-romano.

La Iglesia de San Silvestre en Falacrina tiene una historia muy interesante aunque esta pertenece al período Medieval.

Las excavaciones eran necesarias para despejar dudas acerca de si el lugar donde se encuentra la Iglesia de San Silvestre en Falacrina es el sitio exacto donde se encontraba Falacrina (aunque numerosos indicios convergían para afirmar esto).

Se escogió la localidad de Pallotini (sitio del hallazgo) para llevar a cabo las excavaciones.

Se ha devuelto a la luz un gran edificio republicano del año 100 a. C. aproximadamente de donde procede la inscripción.

Es verosímil pensar que la inscripción republicana se refiera al comandante del asedio, Pompeyo Starbone (el padre de Pompeyo Magno) aunque quepan otras posibilidades, como por ejemplo Sertonio, sabino de Nurcia, que participó en la guerra como comandante.

Los hallazgos en este sitio vienen a cubrir una laguna cronológica de la zona entre los últimos documentos romanos y las primeras referencias medievales (siglo IX).

Era además una estación de la Vía Salaría, importante camino desde Ostia en el Mar Tirreno hasta los Montes Apeninos en la red imperial.

Los fieles cristianos, para preservar las imágenes religiosas preferían enterrarlas o esconderlas en lugares recónditos en espera de recuperarlas más tarde.

Así surge Cupello[6]​ y la actual Scanzano acogiendo a la gente que habitó el primitivo pueblo destruido y arrasado que se encontraba en torno de la actual Iglesia de San Lorenzo sobre la Vía Salaria.

Di Cesare desarrolla su hipótesis enfatizando la labor del Rey Manfredo adjudicándole incluso obras que pertenecen a otra época.

En 1650 Raimo Ferrocci elaboró una relación histórica de Città Reale sosteniendo que en la fundación está Roberto Anjou.

De hecho en la segunda mitad del siglo XIV Cittareale debía estar ya bastante estructurada.

A principios del Siglo XVIII toda la región de Italia Central experimentó una terrible catástrofe.