[6]​[7]​ Latour es principalmente conocido por sus libros Nunca fuimos modernos (1991), La vida en el laboratorio (con Steve Woolgar, 1979) y Ciencia en acción (1987).

Fue más conocido por retirarse de la división subjetivo/objetivo y volver a desarrollar el enfoque para trabajar en la práctica.

[12]​ Bruno Latour consideraba que, en general, el vocabulario empleado en los textos de teoría científica dificulta a menudo su comprensión y suscita vivas controversias.

Estas nociones son:[13]​ Bruno Latour, junto con Steve Woolgar publicó en 1979 La vida en el laboratorio.

Es decir, es una noción que permite transformar en un signo o diagrama el propio objeto del conocimiento científico.

Así, por ejemplo, un mapa genético es una inscripción generada por todo el instrumental técnico que lo permite.

Así pues, se puede añadir que se trataría de dar la misma importancia a los elementos científicos y técnicos que a la propia naturaleza humana traducida en intereses políticos, sociales, psicológicos o de cualquier otra índole.

Es decir, se podría definir como todo aquel objeto o ser que interviene en el proceso de una manera u otra.

Este concepto permite englobar a todos aquellos elementos que aún de forma pasiva participan en el proceso.

En 1979, publicó La vida en el laboratorio: la construcción social de los hechos científicos, en coautoría con Steve Woolgar.

El trabajo argumenta que las descripciones ingenuas del método científico, donde las teorías son contrastadas por un único experimento, es inconsistente con la práctica de laboratorio real.

Ven la actividad científica como un sistema de creencias, tradiciones orales y prácticas culturales concretas.

Pronto sería traducido a numerosos idiomas, incluyendo el español, como Nunca fuimos modernos.

Ve al modernismo como una era que creyó haber anulado el pasado entero tras su despertar.

Sentenció la distinción objeto/sujeto como sencillamente inutilizable y propuso una aproximación nueva hacia el conocimiento.

An introduction to Actor-Network-Theory,[23]​ que sería traducido tres años más tarde al español con el título de Reensamblar lo social: una introducción a la teoría del actor-red.

Una antropología de los modernos,[25]​ en el cual desplegó algunas ideas que venía madurando desde hace algunos años.

Latour invita al lector a compartir una investigación que reconoce una ontología múltiple, fuertemente influida por el pensamiento de Etienne Sourieau y Alfred North Whitehead.