Cuando Bankei tenía 11 años, su padre murió y al año siguiente ingresó en la escuela.

Un amigo de la familia, Yūkan Nakahori, permitió que Bankei se quedara en una choza cercana.

Es probable que Bankei comenzara a practicar el budismo Shin durante este tiempo.

Sin embargo, Bankei no quedó satisfecho con el enfoque de Shingon y se fue al año siguiente.

Bankei se fue poco después de su regreso y construyó una choza cerca donde vivió como un ermitaño.

Había renunciado a la comodidad corporal y no tenía otro objetivo durante este tiempo que alcanzar una comprensión completa de las cosas.

Después de este avance, sus dudas y preguntas cesaron mientras que su condición física mejoraba.

Una vez que se recuperó, viajó de regreso a Umpo para transmitir su experiencia.

En 1651, escuchó que un maestro ch'an con el nombre de Dosha Chogen había llegado a Nagasaki.

En su primera reunión, Dosha confirmó el entendimiento de Bankei, pero también le dijo que estaba incompleto.

Mientras Bankei vivía entre los demás monjes del templo, se negaba a recitar los sutras en chino con ellos.

Dosha confirmó esto al día siguiente, afirmando que Bankei finalmente había resuelto el Gran Asunto.

Bankei rechazó después un puesto de alto nivel en el monasterio, prefiriendo vivir sin pretensiones.

En las montañas de Yoshino, Bankei escribió algunos cánticos budistas relacionados con lo no-nacido mientras vivía allí en retiro silencioso.

La tradición budista utiliza el término "anutpāda" para la ausencia de un origen o sunyata.