La ortografía hebrea incluye tres tipos de diacríticos :
En la Alta Edad Media se desarrollaron varios sistemas diacríticos . El sistema más extendido, y el único que todavía se utiliza en gran medida en la actualidad, fue creado por los masoretas de Tiberíades en la segunda mitad del primer milenio en la Tierra de Israel (véase Texto Masorético , Hebreo Tiberiano ). Los signos de Niqqud y las marcas de cantilación desarrollados por los masoretas son de tamaño pequeño en comparación con las consonantes, por lo que se podían añadir a los textos consonánticos sin tener que volver a transcribirlos.
En la ortografía israelí moderna, la señalización de vocales y consonantes rara vez se utiliza, excepto en textos especializados como diccionarios, poesía o textos para niños o para nuevos inmigrantes. El hebreo israelí tiene cinco fonemas vocálicos: / i / , / e / , / a / , / o / y / u / , pero muchos más símbolos escritos para ellos. Niqqud distingue las siguientes vocales y consonantes; para más detalles, consulte el artículo principal.
Nota 1: Las letras " א " o " ב " representan cualquier letra hebrea que se use. Nota 2: Se usa la letra " ש " ya que solo puede representarse con esa letra. Nota 3: Dagesh , mappiq y shuruk son diferentes, sin embargo, se ven iguales y se ingresan de la misma manera. Además, se representan con el mismo carácter Unicode . Nota 4: Se usa la letra " ו " ya que solo puede representarse con esa letra.
Notas:
Meteg es una barra vertical que se coloca debajo de un carácter junto al niqqud con diversos fines, entre ellos marcar la longitud de la vocal y el acento secundario. Su forma es idéntica a la marca de cantilación sof pasuq .
Geresh es un signo ⟨ ׳ ⟩ que puede usarse como diacrítico , como signo de puntuación para iniciales o como marcador de numerales hebreos . También se usa en cantilación.
Como diacrítico, el geresh se combina con las siguientes consonantes:
La cantilación tiene un uso más limitado que la señalización vocálica, ya que sólo se utiliza para recitar el Tanaj y no se encuentra en libros infantiles ni en diccionarios.
Gershayim entre la penúltima y la última letra ( ״ p. ej. פזצט״א ) marca acrónimos, números alfabéticos, nombres de letras hebreas, raíces lingüísticas y, en textos más antiguos, transcripciones de palabras extranjeras. Colocado sobre una letra ( ◌֞ p. ej. פְּרִ֞י ) es una de las marcas de cantilación.
Los protestantes literalistas que creen que el texto hebreo del Antiguo Testamento es la Palabra inspirada de Dios están divididos sobre la cuestión de si los puntos vocálicos deben considerarse o no una parte inspirada del Antiguo Testamento. En 1624, Louis Cappel , un erudito hugonote francés de Saumur , publicó un trabajo en el que concluía que los puntos vocálicos eran una adición posterior al texto bíblico y que los puntos vocálicos se añadieron no antes del siglo V d. C. Esta afirmación fue muy cuestionada por el teólogo suizo Johannes Buxtorf II en 1648. La Biblia políglota de Brian Walton de 1657 siguió a Cappel en la revisión de los puntos vocálicos. En 1675, el segundo y tercer cánones del llamado Consenso Helvético de la Iglesia Reformada Suiza confirmaron la opinión de Buxtorf como ortodoxa y afirmaron que los puntos vocálicos eran inspirados. [ cita requerida ]
Los rollos de la Torá en las sinagogas judías no tienen ningún signo diacrítico, sólo las letras. Se espera que cualquiera que lea en voz alta conozca las entonaciones correctas.