La masacre de Sétif y Guelma [a] (también llamada masacre de Sétif, Guelma y Kherrata [b] o masacre del 8 de mayo de 1945 [c] ) fue una serie de ataques de las autoridades coloniales francesas y las milicias de colonos europeos pied-noir contra Argelia. civiles en 1945 en los alrededores de la ciudad comercial de Sétif , al oeste de Constantina , en la Argelia francesa . En respuesta a los disparos de la policía francesa contra los manifestantes en una protesta el 8 de mayo de 1945, [1] los disturbios en la ciudad fueron seguidos por ataques contra colonos franceses ( colons ) en el campo circundante, lo que resultó en 102 muertes. Las autoridades coloniales francesas y los colonos europeos tomaron represalias matando a entre 6.000 y 30.000 musulmanes en la región. Tanto el estallido como la naturaleza indiscriminada de sus represalias marcaron un punto de inflexión en las relaciones franco-argelinas , que desembocaron en la Guerra de Argelia de 1954-1962. [2]
El movimiento anticolonialista comenzó a formalizarse y organizarse antes de la Segunda Guerra Mundial , bajo el liderazgo de Messali Hadj y Ferhat Abbas . Sin embargo, la participación de Argelia en la guerra tuvo un impacto importante en el ascenso del nacionalismo argelino . Argel fue la capital de la Francia Libre desde 1943, lo que generó esperanza para muchos nacionalistas musulmanes argelinos. En 1943, Ferhat Abbas publicó un manifiesto [3] que reivindicaba el derecho de los argelinos a tener una constitución y un Estado asociado a Francia. La falta de reacción francesa llevó a la creación de los " Amis du Manifeste et de la Liberté " (AML) y finalmente resultó en el surgimiento del nacionalismo. Cientos de miles se unieron a las protestas en varias ciudades para exigir sus derechos. Los factores contemporáneos distintos de los del surgimiento del nacionalismo árabe incluyeron sequía y hambruna generalizadas en la provincia de Constantino , [4] donde los colonos europeos eran una minoría: en la ciudad de Guelma , había 4.000 colonos y 16.500 argelinos musulmanes. En abril de 1945, las crecientes tensiones raciales llevaron a un alto funcionario francés a proponer la creación de una milicia de colonos armados en Guelma. [5] Con el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa, 4.000 manifestantes tomaron las calles de Sétif , una ciudad en el norte de Argelia, para presionar nuevas demandas de independencia a la administración francesa. [6]
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El estallido inicial se produjo la mañana del 8 de mayo de 1945, el mismo día en que la Alemania nazi se rindió en la Segunda Guerra Mundial . Unos 5.000 musulmanes desfilaron en Sétif para celebrar la victoria. Esto terminó en enfrentamientos entre los manifestantes y la gendarmería francesa local , cuando esta última intentó apoderarse de pancartas que atacaban el dominio colonial. [7] No se sabe quién disparó primero, pero tanto los manifestantes como la policía recibieron disparos. Esa misma tarde, la policía colonial reprimió violentamente una protesta más pequeña y pacífica de activistas del Partido Popular Argelino en la ciudad vecina de Guelma . Las noticias de Sétif incitaron a la población rural pobre y nacionalista, y provocaron ataques contra los pieds-noirs en el campo de Sétif ( Kherrata , Chevreul) que se saldaron con la muerte de 102 colonos coloniales europeos (12 en Guelma), además de otros 100 heridos. [8]
Después de cinco días de caos, el ejército y la policía coloniales franceses reprimieron la rebelión y luego, siguiendo instrucciones de París, [9] llevaron a cabo una serie de represalias contra civiles musulmanes por los ataques a los colonos coloniales franceses. El ejército, que incluía tropas de la Legión Extranjera , marroquíes y senegalesas , llevó a cabo ejecuciones sumarias en el curso de un ratissage ("rastrillaje") de comunidades rurales musulmanas sospechosas de estar implicadas. Las mechtas (aldeas musulmanas) menos accesibles fueron bombardeadas por aviones franceses, y el crucero Duguay-Trouin , situado frente a la costa en el golfo de Bougie , bombardeó Kherrata. [10] Los vigilantes pied-noir lincharon a prisioneros sacados de cárceles locales o dispararon al azar a musulmanes que no llevaban brazaletes blancos (según las instrucciones del ejército) sin control. [7] Es seguro que la gran mayoría de las víctimas musulmanas no habían estado implicadas en el brote original. [11]
La represión francesa en la región de Guelma se diferencia de la de Sétif en que, si bien sólo 12 pied-noirs fueron asesinados en el campo, los ataques contra civiles duraron hasta el 26 de junio. El prefecto de Constantino , Lestrade-Carbonnel, había apoyado la creación de milicias de colonos europeos, mientras que el subprefet de Guelma , André Achiari, creó un sistema de justicia informal ( Comité de Salut Public ) diseñado para fomentar la violencia del vigilantismo de los colonos contra civiles desarmados. y facilitar la identificación y el asesinato de activistas nacionalistas. [12] También ordenó a la policía y a las agencias de inteligencia del ejército que ayudaran a las milicias de colonos. Las víctimas musulmanas asesinadas tanto en zonas urbanas como rurales fueron enterradas en fosas comunes en lugares como Kef-el-Boumba, pero los cadáveres fueron posteriormente desenterrados y quemados en Heliópolis . [13]
Inicialmente se informó que estos ataques habían matado a entre 1.020 (la cifra oficial francesa proporcionada en el Informe Tubert poco después de la masacre) y 45.000 musulmanes argelinos (como afirmó Radio El Cairo en ese momento). [11] [14] Horne señala que 6.000 fue la cifra finalmente establecida por los historiadores, mientras que Jean-Pierre Peyroulou, cruzando las estadísticas de Allies y el testimonio de Marcel Reggui, concluye que es probable un rango de 15.000 a 20.000, cuestionando los 20.000 de Jean-Louis Planche. estimación de 30.000 muertes. [5]
La identidad de las víctimas musulmanas argelinas difería en Sétif y Guelma . En el campo en las afueras de Sétif, algunas víctimas eran verdaderos nacionalistas que habían participado en la insurrección, pero la mayoría eran civiles no involucrados que solo habían vivido en la misma zona. Sin embargo, en Guelma los activistas nacionalistas fueron atacados específicamente por los colonos vigilantes franceses. La mayoría eran hombres (el 13% de los hombres en Guelma fueron asesinados), [15] miembros de la AML, los exploradores musulmanes o la CGT local. [13]
Tras la represión militar, la administración francesa arrestó a 4.560 musulmanes, de los cuales 99 fueron condenados a muerte. Se ejecutaron veintidós de las condenas a muerte. [dieciséis]
El estallido de Sétif y la represión que siguió marcaron un punto de inflexión en las relaciones entre Francia y la población musulmana bajo su control desde 1830, cuando Francia había colonizado Argelia. Si bien los detalles de las matanzas de Sétif fueron pasados por alto en gran medida en la Francia metropolitana , el impacto en la población musulmana argelina fue traumático, especialmente en el gran número de soldados musulmanes del ejército francés que regresaban de la guerra en Europa. [17] Nueve años más tarde, comenzó un levantamiento general en Argelia, que condujo a la independencia de Francia en marzo de 1962 con la firma de los Acuerdos de Évian . [18] La masacre fue censurada en Francia hasta 1960. [19]
En un informe secreto al general Henry Martin , el general del ejército francés Raymond Duval , el principal oficial responsable de presidir la masacre, advirtió que si bien había ganado tiempo para el gobierno colonial, no podían seguir usando la fuerza bruta para reprimir a los nacionalistas argelinos. Les aconsejó que promulgaran reformas de inmediato. Si no se promulgan reformas, Duval advirtió que los argelinos no sólo se levantarían en el futuro, sino que podrían triunfar la próxima vez. [20]
"Les he asegurado la paz durante 10 años. Si Francia no hace nada, todo volverá a suceder, sólo que la próxima vez será peor y puede que sea irreparable".
De 1954 a 1988, las masacres de Sétif y Guelma fueron conmemoradas en Argelia, pero fueron consideradas como un acontecimiento menor en comparación con el 1 de noviembre de 1954, inicio de la guerra de independencia de Argelia , que legitimó el régimen de partido único. Los miembros del FLN, como rebeldes y como miembros del Estado, no quisieron subrayar la importancia de mayo de 1945: habría implicado recordar que había otras corrientes nacionalistas contradictorias, [21] como el Movimiento Nacional Argelino de Messali Hadj , que se opuso al FLN. Con el movimiento de democratización de 1988, los argelinos "redescubrieron" [21] una historia diferente de la contada por el régimen, ya que el propio régimen fue cuestionado. Se realizaron investigaciones sobre las masacres de mayo de 1945, así como un muro conmemorativo para recordar estos hechos. La presidencia de Liamine Zéroual y de Abdelaziz Bouteflika , así como la Fundación del 8 de mayo de 1945, también comenzaron a utilizar los recuerdos de las masacres como herramienta política [21] para discutir las consecuencias del "genocidio colonial" [22] con Francia.
Las palabras utilizadas para referirse a los acontecimientos suelen estar instrumentalizadas o tener una connotación conmemorativa. La palabra masacre , actualmente aplicada en la investigación histórica a las víctimas musulmanas argelinas de mayo de 1945, se utilizó por primera vez en la propaganda francesa en referencia a las 102 víctimas de los colonos coloniales europeos; aparentemente para justificar la represión francesa. [23] La palabra genocidio , utilizada por Bouteflika [24] por ejemplo, no se aplica a los acontecimientos en Guelma, ya que las víctimas argelinas allí supuestamente fueron atacadas debido a su activismo nacionalista; lo que podría convertir la masacre de Guelma en un politicida según la definición de B. Harff y Ted R. Gurr. [25] El término masacre es, según Jacques Sémelin, una herramienta metodológica más útil para que los historiadores estudien un evento cuya definición es objeto de debate. [26]
En febrero de 2005, Hubert Colin de Verdière, embajador de Francia en Argelia , se disculpó formalmente por la masacre, calificándola de "tragedia imperdonable", [27] en lo que fue descrito como "los comentarios más explícitos del Estado francés sobre la masacre". [28]
En 2017, el candidato presidencial francés, Emmanuel Macron, consideró el colonialismo como "un crimen contra la humanidad ". [29] El 8 de mayo de 2020, el presidente argelino, Abdelmadjid Tebboune , decidió conmemorar el día en el 75.º aniversario de la masacre. [30]
El cine argelino, una industria donde las películas de guerra son populares, retrató las masacres más de una vez. Cuando Fuera de la ley, de Rachid Bouchareb , fue nominada a Mejor Película en el Festival de Cannes de 2010 , los Pied-Noirs , harkis y veteranos de guerra franceses se manifestaron contra la proyección de la película en los cines franceses, acusándola de distorsionar la realidad. [ cita necesaria ]
Héliopolis , una película de 2021 dirigida por Djafar Gacem sobre la masacre, [31] fue seleccionada como la entrada argelina al Mejor Largometraje Internacional en la 94ª edición de los Premios de la Academia . [32]
