Hochelaga ( pronunciación en francés: [ɔʃlaɡa] ) fue un pueblo fortificado del siglo XVI de los iroqueses de San Lorenzo en o cerca del Monte Real en la actual Montreal, Quebec , Canadá. Jacques Cartier llegó en barco el 2 de octubre de 1535; visitó el pueblo al día siguiente. Fue bien recibido por los iroqueses, y nombró a la montaña que vio cerca Monte Real . [2] Varios nombres en Montreal y sus alrededores y el archipiélago de Hochelaga se remontan a él.
En 1925 se colocó una piedra conmemorativa en un terreno adyacente a la Universidad McGill . Se cree que se encuentra en las inmediaciones del pueblo que visitó Cartier en 1535. [3] El lugar donde se encuentra la piedra ha sido designado Sitio Histórico Nacional de Canadá . [4]
El nombre del pueblo sobrevive en Hochelaga-Maisonneuve , el nombre de un barrio de Montreal; una variante ortográfica sobrevive en el Festival Osheaga contemporáneo de Montreal .
La mayoría de los lingüistas aceptan la palabra Hochelaga como un préstamo francés de un término iroqués , ya sea osekare , que significa "sendero de castores" o "presa de castores", o osheaga , que significa "grandes rápidos", en referencia a los cercanos Lachine Rapids . [5] [6] Se ha propuesto una explicación alternativa en la que osheaga significa "gente de las manos temblorosas"; en algunas versiones de esta historia, el pueblo iroqués estaba desconcertado por Cartier agitando sus manos salvajemente para atraer su atención cuando se acercó por primera vez al asentamiento en su bote, mientras que en otras, estaban desconcertados por su costumbre europea de saludarlos con un apretón de manos . [7] Estas últimas explicaciones son favorecidas por el pueblo mohawk más arriba río arriba en Kahnawake , pero no son fácilmente respaldadas por las diferencias significativas del idioma mohawk con lo que se sabe de la lengua laurentiana relacionada pero no idéntica , que era hablada por el pueblo iroqués en Hochelaga. [7]
La documentación original que describe la ubicación del pueblo es Bref récit et succincte narration de la navigation faite en MDXXXV et MDXXXVI , que Cartier entregó al rey Francisco I de Francia en 1545. Existe un plano titulado La Terra de Hochelaga nella Nova Francia , que ilustra, a la manera europea de la época, la visita original de Cartier. Giacomo Gastaldi ilustró Hochelaga en el tercer volumen de Delle navigationi et viaggi , una obra realizada en Venecia entre 1550 y 1556 por Giovanni Battista Ramusio . La disposición perfecta y regular de las casas, conforme al ideal urbano del Renacimiento italiano , así como las tablas que cubren la empalizada del pueblo, fueron probablemente invenciones suyas. Si bien el plano ilustra fielmente las notas del explorador francés, ofrece poca semejanza con la realidad etnohistórica . [8] Una reproducción de La Terra de Hochelaga de Paul-Émile Borduas decora las paredes del Gran Chalet del Parque del Monte Real .
La ciudad, rodeada por una empalizada de madera, tenía alrededor de cincuenta casas hechas de madera y corteza, en su mayoría casas comunales , tanto rectangulares como redondeadas. Se estima que la población era de aproximadamente 3.000 habitantes. Sin duda fue destruida después, ya que Jacques Cartier no la mencionó en su visita de regreso a la isla en 1541. Habló de dos aldeas, pero solo se nombró una, Tutonaguy. [9] Se ha sugerido que la guerra, posiblemente con Stadacona , fue la causa de la desaparición de Hochelaga. La desaparición de los habitantes ha generado varias teorías, incluida su migración hacia el oeste hacia las costas de los Grandes Lagos , guerras devastadoras con las tribus iroquesas al sur o los hurones al oeste, o el impacto de las enfermedades del Viejo Mundo . Sin embargo, según Archéobec, el abandono de la aldea después de un ciclo de agotamiento de la tierra habría sido la razón principal. En el momento de la llegada de Samuel de Champlain , tanto los algonquinos como los mohawks cazaban en el valle de San Lorenzo y realizaban incursiones, pero ninguno de ellos había fundado asentamientos permanentes.
La costumbre de trasladar las aldeas es una posible explicación de por qué la ubicación exacta del asentamiento iroqués sigue siendo un misterio en la actualidad, a pesar de las numerosas hipótesis que lo ubican cerca del Monte Royal . William Douw Lighthall sostuvo que Hochelaga estaba ubicado en el sitio de Dawson, descubierto en 1860 cerca de la Universidad McGill . El sitio parece corresponder a un pueblo anterior a la fundación de Ville-Marie por uno o dos siglos, pero que carecía de empalizada y parecía estar demasiado apretado. [10] Otra ubicación propuesta es Outremont , al norte de la montaña, que sería más probable si Cartier hubiera llegado por la Rivière des Prairies . [11] El urbanista Pierre Larouche, basándose en los datos topográficos deducidos de la ilustración de Gastaldi, ha propuesto que el pueblo estaba situado en la cima de la montaña. Esta hipótesis no está bien sustentada, ya que La Terra de Hochelaga es una reconstrucción de segunda mano. Además, Cartier afirma claramente que la montaña estaba "adyacente a su aldea", que Hochelaga estaba "cerca y contigua a una montaña", y que se dirigió al Monte Royal a una distancia de un cuarto de legua del sitio, la distancia que, de hecho, separa la cuenca del Monte Royal de las colinas circundantes que la dominan. Las excavaciones arqueológicas realizadas recientemente en la cima de la montaña, alrededor de la cuenca y en el parque Jeanne-Mance al este del Monte Royal no dieron resultados. La ubicación exacta de Hochelaga sigue siendo desconocida.
La llegada de Jacques Cartier a Hochelaga en 1535, al pie de lo que hoy se conoce como Monte Real , [2] fue un episodio especialmente trascendental para la historia de Nueva Francia en sus tres viajes de exploración a las Indias Occidentales . Bajo un mandato del rey Francisco I para encontrar una vía fluvial a Catay ( China ) y a Cipango ( Japón ), llegó a Stadacona (el futuro emplazamiento de la ciudad de Québec ) a finales del verano de 1535. Animado, continuó rápidamente más hacia el interior, pero los rápidos que rodean lo que hoy es la isla de Montreal bloquearon su ruta. Luego visitaría Hochelaga, que describió en Bref récit , un breve relato de su segundo viaje al valle de San Lorenzo . En 1611, el explorador europeo Samuel de Champlain visitó la zona. En 1642, el pueblo de Ville-Marie fue fundado por Paul de Chomedey, Sieur de Maisonneuve , pero los habitantes gradualmente abandonaron ese nombre, prefiriendo usar en su lugar el nombre de la isla en la que se estableció la colonia, Montreal , un topónimo derivado de mont royal , el nombre francés de Mount Royal. [2] [12]
Durante mucho tiempo se consideró obvio que Jacques Cartier había seguido continuamente el río San Lorenzo ; los rápidos que mencionó fueron identificados como los rápidos de Lachine . Algunos piensan que su descripción corresponde mejor a los rápidos de la Rivière des Prairies en Sault-au-Récollet . Un examen minucioso de la documentación histórica en el siglo XX planteó la posibilidad de que antes de la llegada de los europeos, la Rivière des Prairies fuera la vía fluvial habitual utilizada por las tribus indígenas, ya que era mucho menos peligrosa que el río San Lorenzo con sus rápidos. Constituía una vía fluvial más directa que conectaba aguas arriba con la Rivière des Outaouais . Por lo tanto, es posible que Cartier viajara a Hochelaga por este río. Además, los tres rápidos descritos por Cartier en una expedición posterior son más fáciles de localizar en la Rivière des Prairies, el llamado "río de los tres saltos", que en el río San Lorenzo. Aristide Beaugrand-Champagne , el arquitecto del Gran Chalet del Parque del Mont-Royal , escribió sobre ello detalladamente.
El 2 de octubre de 1535 , Jacques Cartier y su tropa llegaron a las cercanías de Hochelaga. Al caer la noche, se retiró con sus hombres a bordo de los barcos. Temprano en la mañana del 3 de octubre, junto con sus hombres y veinte infantes de marina, emprendió a pie el desgastado camino hacia Hochelaga. Después de caminar unas dos leguas , aproximadamente 6 millas (9,7 km), vio el pueblo rodeado de colinas y campos cultivados de maíz. Esto le pareció mucho más impresionante que Stadacona:
"Y aquí, dentro del campo, se encuentra y se asienta el mencionado pueblo de Hochelaga, cerca y junto a una montaña que, a su alrededor, está arada y es muy fértil, desde cuya cima se puede ver muy lejos". [ cita requerida ]
Cartier declaró que la montaña se llamaría Monte Real , en honor al rey Francisco I de Francia , [2] como era costumbre en ese período. Luego visitó Hochelaga y observó su organización, dando una descripción detallada del interior de una casa comunal y cómo vivía la gente en ella:
"La dicha ciudad está toda en un círculo, encerrada en madera, en tres filas, a modo de pirámide, cruzada en la parte superior, teniendo una fila perpendicular a toda ella. Y esta ciudad no tiene más que una puerta y entrada. Hay dentro de esta ciudad aproximadamente cincuenta casas, cada una de ellas de unos cincuenta escalones de largo, y en cada una de ellas hay varios hogares y varias habitaciones". [ cita requerida ]
En el centro de cada casa había una sala común, donde los indígenas hacían fuego y vivían en comunidad. [ cita requerida ]
Una vez finalizada la visita al pueblo, Cartier y sus compañeros fueron guiados hasta el monte Royal, probablemente a lomos de un hombre, según una costumbre de cortesía que menciona más adelante. La montaña estaba "a una distancia de un cuarto de legua del pueblo". Una vez en la cima de una de las colinas que componen el monte, Cartier declaró:
"Podemos ver el susodicho río, además de donde dejamos nuestras barcas, donde hay un rápido, el más impetuoso que se nos da a la vista, uno que no nos es posible pasar." [ cita requerida ]
Una vez terminada la visita, Cartier y sus hombres regresaron a sus barcos:
"Nos retiramos a nuestras barcas, no sin un gran número de la referida gente, una parte de la cual, al ver a nuestra gente cansada, la tomaron sobre sí, como a caballo, y la llevaron." [ cita requerida ]
La descripción de Cartier sugiere que la aldea de Hochelaga estaba vinculada a la ocupación del área por los iroqueses de San Lorenzo, un grupo de agricultores indígenas sedentarios que habitaron el valle de San Lorenzo entre 1200 y 1600 d. C. [13]
La exploración de las Indias Occidentales por parte de Jacques Cartier no pasó desapercibida en Venecia , en particular para Giovanni Battista Ramusio , estadista y secretario del Consejo de los Diez . Diplomático de carrera, su papel como embajador lo llevó a numerosos países europeos . Ramusio, que tenía siete años cuando el genovés Cristóbal Colón llegó a América en 1492, consideraba el descubrimiento de nuevas tierras como la empresa más importante de la época. En efecto, la república se enfrentaba a un grave problema para acceder al subcontinente indio , ya que los turcos otomanos habían tomado Constantinopla en 1453. Ramusio obtuvo una copia del Bref récit , una memoria que Jacques Cartier había entregado al rey Francisco I de Francia en 1545, y posteriormente procedió a describir las exploraciones de Cartier en el tercer volumen de su obra, Delle navigationi et viaggi . La edición de 1556 contiene diversas ilustraciones de Giacomo Gastaldi , incluida La Terra de Hochelaga Nella Nova Francia , que describe la visita de Cartier al Monte Real ( Monte Real en el mapa) en el estilo europeo de la época.
Una de las pinturas del Chalet del Mont Royal es una reproducción de La Terra de Hochelaga de Paul-Émile Borduas , miembro del Refus Global .
La película Hochelaga, tierra de almas (2017) describe la llegada de la expedición Cartier a Hochelaga, así como otros eventos ficticios que ocurrieron en el lugar del pueblo a lo largo de los siglos.
Hochelaga es el cuarto álbum de la banda canadiense de sludge metal Dopethrone. Fue lanzado el 13 de abril de 2015 por Totem Cat Records.
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