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Los amuletos numismáticos vietnamitas ( vietnamita : Bùa Việt Nam; chữ Hán : 越南符銭; chữ Nôm : 符越南), [1] también conocidos como amuletos vietnamitas , talismanes vietnamitas o simplemente amuletos vietnamitas , se refieren a una familia de monedas en efectivo. y otros tipos de amuletos de inspiración numismática que, al igual que las variantes japonesa y coreana , se derivan de amuletos numismáticos chinos (también conocidos como monedas Yansheng o huāqián ), pero que han evolucionado en torno a las costumbres de la cultura vietnamita, aunque la mayoría de estos amuletos se parecen a las monedas en efectivo vietnamitas. y las monedas amuleto de China. [2] [3] Estas "monedas" se usaban en los templos, como fichas dentro del palacio imperial y como amuletos cotidianos con supuesto poder mágico , como tener la capacidad de maldecir espíritus malignos y bogies . [4] Algunos de estos amuletos contenían inscripciones de monedas reales en efectivo en circulación, pero con imágenes adicionales. [5]
Las inscripciones sobre amuletos numismáticos vietnamitas pueden escribirse en escritura chữ Hán , escritura "mágica" taoísta , escritura devanagari , pseudodevanagari, chữ Nôm y latina . Las inscripciones comunes incluyen Trường Mạng Phú Quý (長命富貴), Chính Đức Thông Bảo (正德通寶) y Châu Nguyên Thông Bảo (周元通寶). [6]
Al igual que con los amuletos budistas numismáticos chinos, hay amuletos budistas numismáticos vietnamitas que contienen inscripciones en sánscrito ; sin embargo, algunos de estos amuletos budistas de Vietnam contienen solo sílabas en sánscrito asociadas con ciertos sonidos pero sin significado; estas inscripciones sin sentido fueron presumiblemente tomadas de monjes chinos que las usaron como iconografía religiosa . [7]
Hay amuletos vietnamitas que contienen la oración budista " Om mani padme hum " (ॐ मणिपद्मे हूँ), o Án ma ni bát mê hồng (唵嘛呢叭咪吽), escrita en escritura devanagari . [8] Esta es una frase de canto utilizada por los monjes tibetanos y ha sido adaptada por otros budistas en el este de Asia. [8] En las escuelas budistas de meditación, la única sílaba "Om" (ॐ) en esta oración se utiliza como punto focal para ayudar a calmar la mente. [8] Se dice que estas seis sílabas purifican los seis reinos. [8] Muchos de estos amuletos tienen sus inscripciones escritas en Devanagari porque muchos de los textos budistas más antiguos fueron escritos en sánscrito más tarde y Pali y muchos monjes budistas chinos estudiaron sánscrito para comprender mejor estos textos. [8] Además, los monjes budistas en Vietnam estudian idiomas chinos para ayudar a comprender estos mismos textos. [8] Por lo tanto, existe una fusión de conocimientos tanto del sánscrito como del idioma chino que influyó en que estos amuletos contuvieran ambos una forma de escritura pseudo-Devanagari y china. [8]
Durante el siglo XIX, un amuleto calado de dos caras con un diseño de dos dragones opuestos dentro de un marco circular. [9] Estos amuletos calados contienen una serie de símbolos budistas e iconografía religiosa, como el marco circular que simboliza la Rueda del Dharma (o Rueda de la Ley), que abarca todos los principios del budismo. [9] Otro símbolo budista es un paraguas o dosel ubicado en la parte superior, ya que el paraguas en el simbolismo budista es un signo de protección ya que "da sombra a todas las hierbas medicinales", mientras que se dice que la sombra del dosel "protege a todos los seres vivos". ". [9]
El diseño de dos dragones es parte de la religión popular china , pero al igual que en la vida china y vietnamita contemporánea, la mitología indígena se mezcla con el budismo, como se puede demostrar en varios amuletos budistas que incorporan diseños de otras religiones. [9]
Durante el 60 aniversario del Renacimiento de la dinastía Lê, el emperador Lê Hiển Tông en 1774, se fundió un amuleto especial de Vạn Thọ Thông Bảo (萬夀通寶), estos amuletos se usaban a menudo para conmemorar el cumpleaños de un emperador, como había sucedido en la dinastía Qing con el 60 cumpleaños de los emperadores chinos. La razón por la que estos amuletos se lanzan sobre este evento en particular es porque 60 años simboliza un ciclo completo de los 10 tallos celestiales y las 12 ramas terrenales . [10] [11]
El Libro vietnamita de los cambios y los amuletos Bagua suelen contener inscripciones que muestran los ocho trigramas (八卦, Bát Quái ), estos son los siguientes caracteres chinos : [12]乾, (☰, Càn) 坎, (☵, Khảm), 艮 (☶, Cấn), 震 (☳, Chấn), 巽 (☴, Tốn), 離 (☲, Ly), 坤 (☷, Khôn) y 兑 (☱, Đoài). [12]
En el caso de estas monedas, "charm" en este contexto es un término general para artículos con forma de moneda que no eran dinero oficial (o falso). [13] Sin embargo, no todos estos objetos numismáticos fueron necesariamente considerados "mágicos" o "afortunados", ya que algunos de estos amuletos numismáticos chinos pueden usarse como " monedas mnemotécnicas ". [13]
Estos amuletos pueden tener además inscripciones como Trường Sinh Bảo Mạng (長生保命), que se traduce como "inmortalidad" y "proteger la vida". [12] Tales inscripciones indicarían que fueron utilizadas como amuletos "protectores". [14]
Los zodíacos chinos aparecen en varios amuletos taoístas que se utilizaban para la adivinación y la adivinación. [15] Junto a la imagen de cada animal, se muestra el carácter chino del animal. [15]
Bajo la dinastía Nguyễn, el emperador Minh Mạng, se hicieron monedas de presentación grandes (a menudo de 48 milímetros de diámetro) con la inscripción Minh Mạng Thông Bảo (明命通寶) que presentaban inscripciones de Huainanzi en el reverso, se cree que este trabajo fue elegido porque establece que un monarca o gobernante debe abrazar tanto el confucianismo como el taoísmo y alcanzar la sabiduría. Debido a que el término Minh Mạng ( chữ Hán : 明命) también puede traducirse como "vida brillante" o "decreto inteligente", la inscripción Minh Mạng Thông Bảo se usa comúnmente en los amuletos numismáticos vietnamitas. [16] [17]
Los amuletos de maldición vietnamita Lei Ting (o amuletos de maldición Lôi Đình ) son amuletos numismáticos que contienen inscripciones para proteger a su portador de espíritus malignos y fantasmas. [18] Era común que la gente acudiera a los maestros taoístas para pedirles consejo, y en el taoísmo los amuletos secretos se utilizan a menudo en las ceremonias, mientras que la mayoría de estos amuletos están hechos de papel. [19] Los amuletos de maldición vietnamita Lei Ting pueden tener símbolos de adivinación y encantamientos "mágicos" taoístas. [18]
Durante la época de la Guerra de Vietnam , se produjeron en grandes cantidades amuletos numismáticos vietnamitas con inscripciones en monedas en efectivo como recuerdos para los extranjeros interesados en las antigüedades. En las grandes ciudades de Vietnam del Sur, como Saigón , Da Nang y Huế , estos amuletos generalmente se vendían por 1 o 2 dólares . Llevaban inscripciones de auténticas monedas vietnamitas en efectivo como Quang Trung Thông Bảo (光中通寶), Gia Long Thông Bảo (嘉隆通寶) y Minh Mạng Thông Bảo (明命通寶), [20] pero muchas también contenían fantasía. inscripciones como Quang Trung Trọng Bảo (光中重寶), [21] Hàm Nghi Trọng Bảo (咸宜重寶), [22] y Khải Định Trọng Bảo (啓定重寶), [23] siendo el último basado en el Khải Định Thông Bảo (啓定通寶).
Algunas réplicas de la época de la guerra de Vietnam pueden incluir monedas en efectivo Hàm Nghi Thông Bảo (咸宜通寶), que fueron producidas bajo el emperador Hàm Nghi en el año 1885, sin la inscripción inversa "Lục Văn " (六文), o grandes (1 mạch ) Duy Tân Thông Bảo (維新通寶) monedas en efectivo con la inscripción inversa Trung Quốc Ái Dân (忠國愛民). [24] La última de estas falsificaciones se basa en monedas en efectivo de 1 mạch que tenía esta y otras inscripciones inversas similares, mientras que en realidad nunca se produjeron monedas en efectivo grandes similares antes o después de estas tres series. [24]
Los amuletos matrimoniales vietnamitas a menudo muestran motivos de dragón (龍) y fénix (鳳), [25] esto se debe a que el dragón vietnamita se usa a menudo como símbolo para los hombres, [26] mientras que el Phượng Hoàng (o "fénix") se usa para representan mujeres. [27] Cuando el fénix se muestra junto con el dragón, esto a menudo se entiende como una metáfora del Emperador y la Emperatriz . [27]
Algunos amuletos matrimoniales tienen la inscripción en el anverso Trường Mạng Phú Quý (長命富貴) escrita en escritura de sello , que se traduce al inglés como "Larga vida, riquezas y honor". [27] Esta inscripción simboliza la buena fortuna en el matrimonio y la protección. [27] También hay algunos amuletos matrimoniales vietnamitas con la inscripción Thọ Sơn Phúc Hải (壽山福海, "longevidad, montaña, felicidad y mar"), que es parte de una frase de felicitación china "Que tu edad sea como el Monte ". Tai y tu felicidad como Mar del Este " (壽比南山福如東海). [28]
Algunos amuletos matrimoniales vietnamitas contienen el símbolo taoísta Âm y Dương (o Thái cực đồ ), esto se debe a que en taoísta Âm simboliza lo femenino y Dương simboliza lo masculino. [29] Otros símbolos pueden incluir la flor de loto , conocida como "荷" (Hà) o "蓮" (Sen). [29] En chino mandarín, la palabra "loto" tiene un sonido homónimo con la palabra que significa "unir" como en un contrato matrimonial, "amar" y "ser modesto". [29]
Un diseño de amuletos matrimoniales chinos, coreanos y vietnamitas muestra un par de peces en un lado y la inscripción Ngư Song (魚双, "Par de peces") en el otro. [30] En varias culturas orientales, los peces se asocian con la abundancia y la abundancia. [31] Los peces se caracterizan además por su prolífica capacidad de reproducirse y que cuando nadan lo hacen con alegría y, por lo tanto, se asocian con un matrimonio feliz y armonioso. [31] En Feng Shui , un par de peces están asociados con la felicidad conyugal y la alegría de estar en una unión matrimonial. [31]
Los amuletos de la "Canción del dolor sin fin", o los amuletos de la "Canción del arrepentimiento sin fin" , son un tipo común de amuleto de moneda matrimonial, que puede ser de origen chino, japonés, coreano, taiwanés o vietnamita, y que representa parte del poema del siglo IX Chang. hen ge escrito por Bai Juyi . [32] Los amuletos de "Canción del dolor interminable" muestran cuatro parejas heterosexuales teniendo relaciones sexuales en varias posiciones (o se supone que representan una pareja en cuatro posiciones diferentes) en el área que rodea el orificio central cuadrado de la moneda. [32] Alrededor de las parejas que tienen relaciones sexuales están los caracteres chinos que representan la primavera (春), el viento (風), los melocotones (桃) y las ciruelas (李), que es una referencia a los primeros cuatro caracteres de una línea del Chang. hen ge poema que se traduce al inglés como "Atrás quedaron los días ventosos de primavera cuando los melocotoneros y ciruelos florecían" en referencia a la muerte de Yang Guifei . [32]
Los cinco venenos (五毒, Ngũ Độc ), o las cinco criaturas nocivas , son un antiguo concepto chino que incluye una serpiente, un ciempiés , un escorpión , un lagarto y un sapo . A veces, los cinco venenos también pueden incluir una araña. [33] Estos amuletos numismáticos son un reflejo del tabú del número 5. [33] Tradicionalmente, el quinto día del quinto mes (que en el calendario chino cae en junio), o "Doble Cinco Día", se considera en la tradición numismática. La cultura china considera que el día que causa más enfermedades porque es el más caluroso. [33] Debido a esta superstición, el número cinco también se asociaba con la enfermedad. [33] Durante el "Día Doble Cinco", estos amuletos que mostraban los cinco venenos se usaban para protegerse de las enfermedades y el mal. [33] Debido a que el Festival del Bote del Dragón ocurre durante este período, no es raro que uno de los cinco venenos sea reemplazado por un tigre que representa a la persona del período de los Estados Combatientes, Khuất Nguyên . [33]
Algunos amuletos de los Cinco Venenos contienen la inscripción de comando imperativo Khu Tà Tîch Ác (驅邪辟惡) que podría traducirse como "Expulsar demonios y soberanos malvados". [33]
Vietnam produce desde hace siglos grandes gongs de latón (khánh) con forma de murciélago; algunos amuletos vietnamitas siguen el modelo de esta forma. [34] Si bien estos amuletos también se pueden encontrar en China, se producen en Vietnam y son una de las pocas categorías únicas de amuletos numismáticos vietnamitas. [34] Estos amuletos están asociados con la riqueza y la buena suerte debido a su forma de murciélago, que es un juego de palabras homofónico en chino mandarín , ya que la palabra en chino mandarín para "murciélago" (蝠, fú) suena como "felicidad" (福, fú). ). [34]
El diseño del khánh en forma de murciélago también aparece en un billete de 20 piastras de la serie 1943 emitido por el Banque de l'Indochine . [35]
Durante los siglos XX y XXI comenzaron a producirse amuletos numismáticos vietnamitas con escritura latina hechos de plástico. [36] La inscripción del anverso que aparece en algunos de estos amuletos es "Thần Chúng Cho Ban", que se traduce como "Que los espíritus otorguen favores". [36] Si bien el reverso de estos amuletos de plástico dice "Sa Cốc Miếu Ân", que se traduce como "El templo suena gracias", lo que podría ser una referencia a cuando un monje recibe una donación en un templo, a menudo hacen sonar una campana en reconocimiento de este hecho. [36]
Aunque hay amuletos hechos de madera, papel, tela, etc., este artículo tratará de amuletos en forma de moneda, monedas ya sheng qian 厭勝錢 para la sumisión y el triunfo sobre los demonios. Tradicionalmente, los investigadores chinos los presentan en los últimos capítulos de los libros de numismática o en sus suplementos. Son esencialmente un tema de estudio numismático. Significa que los investigadores dan peso, tamaño, características del metal y una breve descripción, sin análisis de imágenes o símbolos.
