El antiguo jeroglífico de Rama egipcio , también llamado Palo , [1] es un miembro de los jeroglíficos de árboles y plantas.
La rama es una lengua egipcia biliteral con el valor (kh)t , (khet)-(ḫt); es un ideograma -( determinativo ), [2] para madera, árbol y la medida lineal (=100 codos). [3] El jeroglífico se describe como una rama sin hojas.
El faraón Nectanebo II utilizó el jeroglífico de rama para su nombre nomen de Nakhthoreb , "Fuerte es su Señor, amado de Hathor ".
El nomen del faraón Nectanebo I era Nekhtnebef , "Fuerte es su Señor".
Uso del Reino Antiguo
Etiqueta de objeto del faraón Den .
Se conocen dos etiquetas del Reino Antiguo que muestran el uso del jeroglífico de rama , una del faraón Den y otra de Semerkhet . El uso en las etiquetas muestra el jeroglífico de la rama en una forma más arcaica.
Uso de la rama en Rosetta Stone: "khet"
En el 198 a. C., en Rosetta Stone , el jeroglífico de la rama se usa seis veces, las líneas R1 se combinan con N23- (la estela de Nubayrah ), R5, R6, R9, R13 y R14. [4]
El uso del jeroglífico en la Piedra Rosetta es algo distintivo:
línea R1 –"kh-t", ".... Fueron llevados algunos de ellos (rebeldes) al Muro Blanco ( Memphis, Egipto -"Aneb-Hetch-t"), en la fiesta de la recepción del reino de manos de su padre, matar colocándolos sobre estacas " . [5]
línea R5 –"nekh-t" por "poder" -( Nike , como la diosa de la Victoria: Nike griega ) ".... Como recompensa por -(usando el jeroglífico " ascendencia "), estas cosas le han dado ( Ptolomeo V ) la dioses y diosas: victoria, poder , vida, fortaleza, salud, ( AUS ) y todo lo bueno en la mayor medida posible de ellos;..." [6]
línea R6 –Mismo uso de poder , pero en lugar fuerte : ".... Ptolomeo, el vengador de Baq-t, cuya interpretación es Ptolomeo, el fuerte de Kam-t -(Egipto)..." [7]
línea R9 –Usada en una frase preposicional: "em-khet" , literalmente letra vertical "M" -(forma vertical de Gardiner U31, no listado-) con el jeroglífico de la rama.
líneas R13/R14 –-"khet-tu", (ambas líneas reconstruidas excepto "-tu" de R13). "Inscribir" , en los anillos de los sacerdotes y en la Piedra Rosetta (es decir, el Decreto de Menfis (Ptolomeo V) ), en las tres escrituras: jeroglíficos egipcios, demótico egipcio y lengua griega .
Formas variantes
Una variante común del jeroglífico de rama se combina con el árbol, M1,
Un relieve en la pared dentro del Gran Templo de Abu Simbel muestra a Ramsés II golpeando a los libios. A la izquierda se muestra al joven Ramsés en un carro, con el arco tenso, cargando contra las filas sirias. [8] A la derecha, está de pie sobre un combatiente libio boca abajo y golpea a otro con una maza en su mano derecha, mientras sostiene al combatiente libio con su brazo izquierdo extendido. Las extensas escenas militares conmemoran sus victorias militares, [9] y el texto jeroglífico explica los detalles de los acontecimientos.
Encima del luchador libio agarrado hay una columna de texto (de una serie de aproximadamente 15 columnas, de altura variable) que describe los "edificios de la victoria", las fortalezas en las que serán confinados los cautivos. El texto explica que Ramsés y El ejército egipcio persiguió a tres grupos de rebeldes y luego los confinó.
Parte de "golpe a Libia" de una extensa sección de ayuda militar, Gran Templo de Abu Simbel .
Sobre el brazo del cautivo libio hay una columna de texto, [10] (ver aquí: [1]), y la columna dice: "...los 'edificios fuertes',...construidos por el faraón,..." Los dos últimos jeroglíficos en el texto vertical muestran un jeroglífico de pared vertical y un hombre-constructor (albañil), [11] y el brazo horizontal sosteniendo un "cetro de poder" , (que muestra una acción de fuerza por parte del brazo-(manos), es decir, la construcción del muro, la construcción de la "fortaleza"). Los jeroglíficos son Gardiner A35-(con el pie elevado al costado de la pared-(variación)),, D40-(brazo que muestra acción de fuerza: idioma egipcio: djser , para "poder").Combinados son:. La escena también se muestra aquí (se expande a alta resolución): [12]
Estatua de bloque de Bakenkhonsu
Bakenkhonsu , sacerdote de primera orden de Ramsés II , sumo sacerdote de Amón-Ra del siglo XIII a.C., tiene una estatua de bloque casi intacta . [13] La estatua presenta cuatro columnas de jeroglíficos en su cara frontal y una inscripción horizontal en el pedestal. [14] Los textos verticales de los jeroglíficos cubren alrededor de catorce bloques compositivos verticales . (ver aquí [2])
La primera columna se dirige a los dioses: Amón-Ra , Tem-( Atum ), luego Horus , Mut y Khonsu . La columna 2 utiliza el jeroglífico de rama para indicar el título que asume. La frase comienza de la siguiente manera:
"...Título permanente en Uas-t , DjedU, "Fuerza (de) la Eternidad" por Soul of Ra -forfront, Emeer -(gobernador), (de) Dioses-Sacerdotes..."
En la mitología del antiguo Egipto o en la religión del antiguo Egipto , la ubicación:" Uas-t , DjedU", forma parte del cementerio de: "Occidente" , Djed-Djed-(en plural con w, (u, el jeroglífico de la bobina , o el polluelo de codorniz )). Muchos de los dioses son mostrados como el "supervisor de Occidente" , el cementerio de las almas; a menudo es Osiris o Anubis reclinado en su palco elevado. Debe entenderse que cuando cualquier alma individual muere, alma-AAAA, se le llama "Osiris AAAA", es decir, Su alma en la muerte . Él/ella ahora se ha convertido en parte de Osiris (con todas las demás almas muertas).
Schumann-Antelme y Rossini, 1998. Manual ilustrado de jeroglíficos , Ruth Schumann-Antelme y Stéphane Rossini. c 1998, traducción inglesa. 2002, Sterling Publishing Co. (Índice, listas resumidas (tablas), uniliterales, biliterales y triliterales seleccionados) (tapa blanda, ISBN 1-4027-0025-3 )
Time-Life Books, 1993. Ramsés II : Magnificencia en el Nilo, editores de Time-Life Books, Time-Life Books, Alexandria, Virginia. (tapa dura, ISBN 0-8094-9012-9 )
enlaces externos
Relieve de golpe libio, "Gran Abu Simbel" ("lanza" es una maza, con la cabeza de la maza no visible; opción de versión de alta resolución)
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