La vestimenta rumana se refiere a la vestimenta tradicional que usan los rumanos , que viven principalmente en Rumania y Moldavia , con comunidades más pequeñas en Ucrania y Serbia . Hoy en día, la gran mayoría de los rumanos visten vestidos de estilo moderno en la mayoría de las ocasiones, y las prendas descritas aquí cayeron en gran medida en desuso durante el siglo XX. Sin embargo, todavía se pueden ver en zonas más remotas, en ocasiones especiales y en eventos etnográficos y folclóricos. Cada región histórica tiene su propia variedad específica de trajes.
La ropa tradicional rumana se puede clasificar según siete regiones tradicionales. Estos se pueden subdividir a su vez en zonas etnográficas, que pueden oscilar entre 40 y 120, según el criterio utilizado. [1]
Las siete principales regiones tradicionales son:
El traje popular rumano tiene sus raíces en la parte de los antepasados tracios , dacios y getas y se asemeja al de los pueblos de la península balcánica , por supuesto con diferencias consistentes en detalles decorativos y coloridos. Por ejemplo, los retratos de mujeres tallados en la columna de Trajano en Roma después de las guerras dacias proporcionan información sobre su vestimenta. Las mujeres dacias llevaban camisas con el cuello ondulado. Las mangas eran largas y anchas o cortas. El vestido era largo hasta el suelo, sobre el cual a veces se colocaba un amplio manto drapeado. En los pies llevaban sandalias de cuero en verano y sandalias de piel en invierno. [4]
Los retratos de los fundadores aportan información importante sobre el tipo de material con el que estaban hechas las piezas del puerto y sobre elementos de sastrería, decoración y cromática. Entre los siglos XVIII y XIX, las pinturas votivas en las paredes de las iglesias reservadas a los gobernantes y la nobleza del país hipostasiaban a una gama más amplia de donantes. Como resultado, en las zonas subcarpáticas de Oltenia ( especialmente en Gorj ) aparecen retratos de campesinos libres, propietarios libres y terratenientes.
Pero las representaciones del puerto campesino datan del siglo XIV. En el Codex Latinus Parisinus , escrito durante 1395-1396 por Paulus Sanctinus Ducensis, un ingeniero militar del rey Segismundo de Luxemburgo , además de retratos de caballeros y lacayos aparecen descritos auxiliares del ejército: artesanos, carreteros y pescadores. En Chronicon Pictum Vindobonense se representan hombres con camisas y pantalones blancos ( rumano : cioareci ). Por encima llevaban unas saricies rumanas peludas con mangas largas y con la espalda descubierta. Llevaban zapatos sencillos de cuero ( rumano : opinci ). En un simple análisis comparativo se puede entender que estos elementos siempre están presentes en el puerto de los pastores remotos . Los diarios de los viajeros extranjeros, en particular los de Antonio Maria Del Chiaro Fiorentino (secretario de lengua italiana de Constantin Brâncoveanu ) y el oficial Friedrich Schwanz von Springfels, contienen rica información sobre la vestimenta de los rumanos: damas, patronas y campesinas vestían camisas de idéntica confección, siendo distintas. sólo los métodos utilizados para la decoración. [ cita necesaria ]
Las camisas boyardas eran de seda , bordadas con hilo de oro y decoradas con perlas . El traje de las campesinas de Oltenia estaba compuesto por camisas de algodón cosidas con altițe , catrințe a rayas y bete . Como ellas, las patronas llevaban pañuelos largos ( rumano : maramă ) de seda o lino, que colgaban en la espalda. [5]
En el contexto de la construcción de la conciencia nacional, a partir de mediados del siglo XIX se produjo un proceso de estandarización e idealización del puerto rumano, con el fin de distinguirlo de los grupos étnicos circundantes.
Después de la Primera Guerra Mundial , la vestimenta popular generalizada en las comunidades tradicionales permanece únicamente en la vida cotidiana de la generación anterior, convirtiéndose en una vestimenta ceremonial. En las zonas rurales, algunos álbumes con "motivos nacionales" fueron editados por comerciantes de industrias de fibras textiles y tintes. Durante el período comunista, estas mutaciones disminuyeron el proceso creativo de vestuario en los hogares.
Hoy en día, los principales portadores de vestimentas campesinas son los solistas de música folclórica, los conjuntos de danza folclórica y los actores de películas y espectáculos.
Los ițari son típicos de los moldavos y representan un par de pantalones largos de campesino cosidos de țigaie (una raza especial de lana de oveja) y tenían una longitud de 2 m, pero al ser estrechos, se engarzaban en la pierna desde el tobillo hasta la rodilla. . Se usaban durante el verano y el invierno. Los itarii para el verano están hechos de pânză de sac (algodón voluminoso).
Los cioareci son pantalones campesinos de tela de lana blanca ( dimie , pănură o aba ) tejidos en cuatro hilos, por tanto más gruesos que los ițari . En Banat , las cioareci son conocidas como medias de lona o bayeta que usan las mujeres durante el invierno. En Moldavia se pueden encontrar cioareci sin creți que se usan en los días laborables. Aquí también se les conoce como bernevici .
En el Sur y Moldavia , los pantalones se usan sobre botas o zapatos, mientras que en Transilvania se llevan por dentro de la parte superior de las botas.
La cantidad y el estilo de decoración de cioareci dependen del estilo regional. La mayor parte de la decoración se encuentra en la parte superior de los pantalones, alrededor de los bolsillos y en la parte delantera. Los pantalones usados con botas no tenían ningún adorno en la parte inferior, mientras que los usados con polainas tenían adornos en las piernas que acentuaban el corte de los pantalones y alrededor de los dobladillos o vueltas.
El tipo de calzado más antiguo son las sandalias campesinas ( rumano : opinci ) que se usan con lonas de cáñamo, vendas para los pies de lana o fieltro ( rumano : obiele ) o calcetines de lana ( călțuni ). Se puede ver evidencia de este estilo de calzado en un pie de arcilla encontrado en Turdaș , que data alrededor del 2500 a.C. Rumano : Los Opinci se usaban en toda Rumania y en una amplia zona del sur y este de Europa, siendo conocidos como opanke ( Serbia ), tservuli ( Bulgaria ), rumano : opinci ( Macedonia del Norte ), etc. Rumano : Los Opinci están hechos de un solo rectángulo de Piel de vaca , buey o cerdo recogida alrededor del pie de diversas formas.
Conocido a menudo con varios nombres localmente, el pieptar es un chaleco de piel de oveja bordado, confeccionado generalmente en dos estilos, abierto ( spintecat ) o cerrado ( înfundat ), siendo el primero de corte frontal normal y el segundo con un lado abierto para cerrarse. con botones o pasado sobre la cabeza como un jersey. Por lo general, estaban hechos de piel de oveja, con la piel esquilada o sin pelo llevada por dentro para abrigarse y la parte bordada por fuera.
Cămașă es literalmente la palabra rumana para camisa, y la variedad de cortes y estilos es abrumadora, variando mucho no sólo según la zona sino también según la edad, el estatus y la ocupación, para ser superados en variedad por los de mujer. Tradicionalmente se confeccionaban de cáñamo o lino de linaza y más tarde de algodón.
El suman es un abrigo largo campesino, una prenda para el clima frío, usado por ambos sexos, generalmente hasta las rodillas, en tela de lana ( fieltro ) blanca, crema, marrón, gris o negra, decorada con varios găitane . También se le conoce como țundră , zeghe o dulamă . Normalmente, los pobres o los fabricantes de suman especiales los confeccionaban toscamente en casa a partir de tiras de tela de lana hervida tejida encogida, procesadas en batanes accionados por agua conocidos como "vâltoare". El grosor de los sumans varía mucho de una región a otra, desde unos pocos milímetros de material finamente tejido en el sur (Oltenia y Dobrudja), hasta dos centímetros muy toscos en el norte (Maramures).
De gran importancia era la faja, su grueso cinturón elaborado en cuero en el caso de los chimir o tejido en el caso de los brau .
Las căciulă se usan en toda Rumania y en la mayoría de los países balcánicos circundantes en invierno. Los sombreros de piel son hechos por peleteros y suelen ser negros, aunque los căciulă blancos se usan en partes de Banat y los grises en el centro y norte de Moldavia . Hay cuatro tipos de căciulă que se encuentran en Rumania:
Los sombreros de fieltro son elaborados por artesanos especializados en talleres y se usan durante todo el año. Estos sombreros se encuentran centrados en las regiones sajonas alrededor de Sibiu y Bistrița y pueden haber sido introducidos en Transilvania por los sajones , cuyos artesanos los fabricaban en talleres, a partir del siglo XVIII. El estilo varía mucho en forma y tamaño del ala según la zona. El sombrero de ala ancha apareció alrededor de los siglos XVII y XIX y los sombreros de fieltro con ala ancha de hasta 60 cm se usaron en el siglo XIX y principios del XX, y continuaron usándose en el valle de Bistrița , Moldavia , hasta la década de 1940. En Transilvania central y Muntenia se usaban sombreros con ala de 40 cm . En Crișana , Hunedoara y Bucovina se usaban sombreros de fieltro con ala dura hacia arriba, cu găng , siguiendo la moda de la nobleza. [8] En Năsăud todavía se usan sombreros de fieltro de ala ancha con una gran pluma de pavo real ( roată de păun ) , más al sur los sombreros son de tamaño mucho más reducido, los pastores en Sibiu y a lo largo de los Cárpatos del sur usan sombreros de fieltro con alas muy pequeñas, la moda actual tiende a eliminar el ala por completo.
En Pădureni y otras zonas todavía se pueden encontrar sombreros verdes estilo " trilby " que usan los guardias fronterizos y los cuerpos de montaña rumanos . Este estilo se originó en el Tirol austríaco, llegó a Rumania durante el dominio de los Habsburgo y se volvió internacional debido a la preferencia de los Habsburgo por usar trajes tiroleses para cazar en todo su Imperio. Este estilo ahora está muy extendido para el uso diario. [9]
Los sombreros de paja son usados por hombres (y mujeres) en toda Rumania durante el verano. Los sombreros de paja varían en estilo de una región a otra, aunque las diferencias regionales ahora se están volviendo menos comunes a medida que la versión de paja del trilby toma el relevo. [10]
En Maramureș , los sombreros de paja tradicionales ( clop , pl. clopuri ) son muy pequeños, mientras que en Satu Mare , Arad , los sombreros de la llanura de Transilvania tienen una copa alta. El más alto (alrededor de 30 centímetros) se encuentra en Codru. En Oltenia y Teleroman , a lo largo del Danubio , se usan sombreros de paja de ala plana y copa redondeada. En Maramureș y Oaș Country , los hombres también suelen usar su "clopuri" en invierno. [11]
Es decir , es el tipo de blusa o camisa con el típico cuello fruncido que existe desde la antigüedad. También se la conoce como la "camisa de los Cárpatos", similar a los pueblos eslavos (búlgaros, serbios, ucranianos, etc.). El código decorativo de tres partes de esta camisa plisada es casi siempre el mismo: además del bordado en la parte superior del brazo, el altiță (derivado del serbio ла̏тица ), hay una única fila horizontal en la manga, conocida como increț , y rayas diagonales. debajo de la axila y el hombro, el râuri . El bordado en la parte superior del brazo caracteriza todo el traje; tradicionalmente se considera la culminación del bordado y la decoración. Cada blusa cuenta una historia convincente sobre la región de donde proviene a través de los símbolos y colores utilizados.
La fotă es una falda envolvente ricamente ornamentada hecha de una pieza rectangular de tela de lana que se lleva en la cintura. Alternativamente, puede estar hecho de dos piezas de material tejido que cubran la parte delantera del cuerpo (como un delantal) y la espalda. [12] La fotă tiene varios nombres, según la región etnográfica: pestelcă (en Muntenia), opreg , vălnic y zăvelcă (en Oltenia), catrință o cretință (en Moldavia), păstură y zadie (en Transilvania), peștiman (en Besarabia).
La fotă está hecha de material de lana o algodón mezclado con lana, tejido sobre cuatro lizos. Cubre completamente la enagua ( poale ) excepto, en algunas zonas, el dobladillo. Los fote más antiguos estaban confeccionados en tela negra o marrón grisácea utilizando los colores naturales de la lana. La decoración más antigua fue un borde rojo ( bete roșii ) en el borde inferior y en el borde frontal, que reforzaba la tela. Este tipo de fotă todavía se encuentra en el norte de Moldavia , donde antiguamente en algunas partes se usaban fote hechos de cáñamo o lino en verano. Los fote con rayas verticales ( vâstre ) también son comunes en esta zona. La extensión de la decoración se vuelve más elaborada a medida que se avanza hacia el sur. Las rayas cambian de una simple decoración tejida a rayas, alternativamente, simples y rayas de motivos tejidos ( alesăture ). En Muntenia , las rayas se sustituyen por una decoración tejida compacta o por pesados bordados geométricos, que cubren toda la superficie excepto la zona que se superpone en el frente. La decoración más rica se encuentra en las zonas de Argeș y Muscel , donde la propia fotă ocasionalmente está hecha de seda y la decoración tejida es de hilo de oro o plata. [13]
La maramă es una prenda que cubre la cabeza, y se usa principalmente en el sur de Rumania, el sur de Moldavia y el sur de Transilvania . Marame posiblemente tenga un origen oriental y está decorado con motivos blancos tejidos sobre un fondo blanco y, a menudo, agrupados hacia los extremos. En Argeș , los patrones pueden incluir motivos geométricos coloreados. [14]
Después del ritual nupcial – "carpetas de la novia", "desnudación de la novia" – la madrina tradicionalmente regala a la novia un basma o maramă . [15]
