La vestimenta en la antigua Grecia se refiere a la vestimenta que se lleva a cabo desde la Edad de Bronce del Egeo (3000 a. C.) hasta el período helenístico (31 a. C.). [1] La vestimenta en la antigua Grecia incluía una amplia variedad de estilos, pero principalmente consistía en quitón , peplo , himatión y clámide . [2] Los civiles griegos antiguos generalmente usaban dos piezas de ropa envueltas alrededor del cuerpo: una prenda interior (χιτών: chitōn o πέπλος: péplos) y una capa (ἱμάτιον: himátion o χλαμύς: chlamýs). [3] La gente de la antigua Grecia tenía muchos factores (políticos, económicos, sociales y culturales) que determinaban lo que vestían y cuándo lo usaban. [2]
La ropa era bastante simple, drapeada, holgada y suelta. [4] Habitualmente, la ropa era casera y cortada en varias longitudes de tela rectangular de lino o lana con un corte o costura mínimos, y asegurada con broches o alfileres ornamentales y un cinturón o faja (ζώνη: zōnē). [4] [ página necesaria ] Las piezas eran generalmente intercambiables entre hombres y mujeres. [5] Sin embargo, las mujeres generalmente usaban sus túnicas hasta los tobillos mientras que los hombres generalmente las usaban hasta las rodillas dependiendo de la ocasión y la circunstancia. [4] Además, la ropa a menudo tenía muchos propósitos además de ser simplemente utilizada como ropa, como ropa de cama o un sudario . [6]
En la antigua Grecia, se utilizaban los términos ἀκεστής (masculino) y ἀκέστρια (femenino) para referirse a las personas que remendaban y restauraban la ropa. [7]
Se han encontrado pequeños fragmentos de textiles de este período en sitios arqueológicos en toda Grecia. [8] [ página necesaria ] Estos textiles encontrados, junto con descripciones literarias, representaciones artísticas, etnografía moderna y arqueología experimental, han llevado a una mayor comprensión de los textiles griegos antiguos . [4] [ página necesaria ] La ropa en la antigua Grecia era principalmente casera o de fabricación local. [1] [ página necesaria ] Toda la ropa griega antigua estaba hecha de fibras naturales. El lino era el tejido más común debido al clima cálido que duraba la mayor parte del año. [4] [ página necesaria ] En las raras ocasiones de clima más frío, los antiguos griegos usaban lana. [4] [ página necesaria ] La seda también se usaba para la producción de ropa, aunque con fines ceremoniales por parte de los ricos. [4] [ página necesaria ] En La historia de los animales de Aristóteles , Aristóteles habla sobre la recolección de capullos de orugas para ser utilizados para crear seda. [9] [ página necesaria ]
En la producción de textiles, en la antigua Grecia se utilizaban telares verticales con pesos de urdimbre para tejer ropa. [10] [ página necesaria ]
Estos telares tenían hilos verticales o urdimbres que se sujetaban con pesas. [10] [ página necesaria ] El uso de telares se puede ver en la Odisea de Homero cuando Hermes se encuentra con Calipso tejiendo en un telar. [11] Otro ejemplo del telar en la Odisea de Homero se puede ver cuando Odiseo se encuentra con Circe por primera vez. [12] El uso de telares también se puede ver representado en la cerámica griega antigua. [4] [ página necesaria ]
Se ha descubierto que la ropa en la antigua Grecia es bastante colorida con una amplia variedad de tonos. [4] [ página necesaria ] [13] Los colores que se han encontrado que se utilizan incluyen negro, rojo, amarillo, azul, verde y morado. [4] [ página necesaria ] Se ha descubierto que la ropa teñida de amarillo está asociada con el ciclo de vida de una mujer. [4] [ página necesaria ] La élite solía usar púrpura como signo de riqueza y dinero, ya que era el tinte más caro debido a la dificultad para adquirirlo. [4] [ página necesaria ] Los antiguos griegos también bordaban diseños en su ropa como una forma de decoración. [8] [ página necesaria ] Los diseños bordados incluían representaciones de patrones florales y patrones geométricos, así como escenas intrincadas de historias griegas. [8] [ página necesaria ] Un ejemplo de este bordado se puede ver en la Ilíada de Homero , donde se describe a Helena usando un tejido púrpura donde bordó una escena de troyanos en batalla. [14]
Existía la frase proverbial Θετταλικαὶ πτέρυγες , que significa alas tesalias , porque los mantos tesalianos tenían una pequeña solapa en cada lado que se asemejaba a alas. [15]
El epiblema (ἐπίβλημα), periblema (περίβλημα), amfelone (ἀμφελόνη) eran términos generales para la ropa exterior [16] [17] [18] [19] mientras que el endyma (ἔνδυμα) se aplicaba con mayor frecuencia a la ropa interior. [20] El lope (λώπη) y el lopos (λῶπος) también eran términos generales que se referían al manto. [21]
El quitón (plural: chitones) era una prenda de lino ligero que constaba de mangas y dobladillo largo. [2] [6] Consistía en un tubo ancho y rectangular de tela asegurado a lo largo de los hombros y la parte inferior de los brazos mediante una serie de cierres. [22] [ página necesaria ] El quitón era usado comúnmente tanto por hombres como por mujeres, pero el período de tiempo en el que cada uno lo hizo dependía. [1] Los quitones generalmente caían hasta los tobillos del usuario, pero a veces los quitones más cortos eran usados durante actividades vigorosas por atletas, guerreros o esclavos. [8] [ página necesaria ]
A menudo, el exceso de tela se colocaba sobre un cinturón que se sujetaba alrededor de la cintura (véase kolpos ). [3] Para lidiar con el volumen, a veces se usaba una correa o anamaschalister alrededor del cuello, que se pasaba por debajo de las axilas, se cruzaba en la espalda y se ataba en el frente. [3] Se podía usar un himation o capa sobre el quitón . [2]
La clámide era un rectángulo de lana sin costuras que usaban los hombres con fines militares o de caza. [3] Se usaba como capa y se abrochaba en el hombro derecho con un broche o botón. [4]
La clámide era un atuendo militar típico de Grecia desde el siglo V al III a. C. [23] Se cree que la clámide podía proteger contra ataques leves en la guerra. [2]
La clámide se hizo popular en el Imperio bizantino entre la clase alta y los ricos. [1]
El himation era una sencilla prenda exterior de lana que usaban tanto hombres como mujeres sobre el peplo o quitón . [2] [6] Consistía en un material rectangular pesado, que pasaba por debajo del brazo izquierdo y se aseguraba en el hombro derecho. [8] El himation también podía usarse sobre ambos hombros. [4] Se puede ver a mujeres usando el himation sobre su cabeza en representaciones de matrimonios y funerales en el arte. [4] También se puede ver a hombres y niños representados en el arte usando únicamente el himation sin otra ropa. [1] Se usaba un himation más voluminoso en clima frío. [3] Se hace referencia al himation usado por Sócrates en La República de Platón . [24]
El peplo era una pieza rectangular de prenda de lana que se sujetaba con alfileres en ambos hombros dejando la tela abierta por un lado que caía alrededor del cuerpo. [2] [6] El tercio superior de la tela se doblaba para crear un pliegue superior. [4] [ página necesaria ] Se usaba un cinturón para sujetar los pliegues en la cintura y se podía usar sobre o debajo del pliegue superior. [4] [ página necesaria ] El pliegue superior se llamaba apoptygma (ἀπόπτυγμα). [25] Las mujeres usaban variaciones del peplo en muchos períodos, como el arcaico, el clásico temprano y el clásico de la antigua Grecia. [1]
Allix (Ἄλλικα) y Galix (Γάλλικά) eran, según los tesalios, una clámide que se sujetaba con broches dorados. [26]
Ampechone (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον), era un chal o bufanda usado por las mujeres sobre el quitón o prenda interior. [27] [28] [29]
Aphabroma (ἀφἀβρωμα) era una prenda que usaban las mujeres megarenses. Según la leyenda, cuando Abrota murió, su marido Nisos ordenó a todas las mujeres megarenses que usaran una prenda similar a la que había usado Abrota, que se llamaba aphabroma. Todavía se usaba en la época de Plutarco. [30]
Βirrus o Βurrus (βίρρος), era una capa o manto provisto de una capucha; una prenda pesada y basta para usar en caso de mal tiempo. [31]
Chitoniskos (χιτωνίσκος) era un quitón corto [32] que a veces se usaba sobre otro quitón. [33]
Las chiridota (singular χειριδωτός, plural χειριδωτοί), eran túnicas con mangas. [34] [35] [36]
Chlaina (Χλαῖνα) o Chlaine (Χλαῖνη) era una prenda de abrigo gruesa que se colocaba sobre los hombros sin doblar (ἁπλοΐς; haploís) o doblada dos veces (δίπλαξ; díplax) con un alfiler. Se usaba como capa de invierno o como manta, pero era más fina que la sisura, que también se usaba con un propósito similar. [21]
Ephaptis (ἐφαπτίς) era una forma más costosa de chlaina y era utilizada por cazadores y guerreros. [21]
Chlanis (Χλανὶς), era una prenda más fina que la chlaina y la usaban los hombres cuando hacía calor, y en otras ocasiones las usaban las damas, los ancianos y las personas afeminadas. [21]
Dalmatica (Δαλματική) o Delmatica (Δελματική), una túnica de mangas largas, introducida desde Dalmacia . [37]
Diftera (Διφθέρα) (que significa cuero), una capa de pastor hecha de pieles . [38]
El exomis era una túnica que dejaba al descubierto el brazo y el hombro derechos. La usaban los esclavos y las clases trabajadoras. [39] [40] Además, la usaban algunas unidades de infantería ligera.
El encomboma (ἐγκόμβωμα) era una prenda superior atada alrededor del cuerpo con un nudo (κόμβος), de ahí el nombre, y que se usaba para mantener limpia la túnica. [41] [42]
Egkuklon (Ἔγκυκλον) y Tougkuklon (Τοὔγκυκλον) eran prendas superiores de las mujeres. [43]
Kandys (κάνδυς) era un manto persa con mangas que usaban las mujeres griegas. [44]
Katonake (Κατωνάκη), era una capa que tenía un vellón (nakos) colgando de las partes inferiores (kato), es decir, una piel envuelta y estirada hasta las rodillas. [45]
Kolobus o Kolobium (Κολόβιον) era como una túnica pero sin mangas. [46] [47]
Krokotos (Κροκωτός) era una túnica/quitón de color azafrán .
Λῇδος, Λῃδάριον, Σπεῖρον, Σπειρίον eran prendas de verano. [48]
Pharos (Φᾶρος) fue utilizado en Homero en un sentido general, refiriéndose a un tejido textil para prendas de mujer, pañales, sudarios y como sustituto de las velas y en un sentido más especial para una prenda de hombre.
Como prenda de vestir la usaban las personas de rango. Probablemente era más grande que la chlaina. [21]
Phoinikis (Φοινικὶς) era una clámide militar. [49]
Sisura (Σισύρα o Σίσυρα) o Sisurna (Σίσυρνα), [50] tipo de capa / manto económico , como una túnica de un solo hombro. [51]
Spolas (Σπολάς), una capa de cuero que quizás se usaba encima. [52]
Tebennos (Τήβεννος) y Tebneion (Tηβέννειον), una prenda como la Toga . [53]
Tribón (Τρίβων), manto sencillo. Lo usaban los hombres espartanos y era la prenda favorita de los filósofos cínicos . [54] [55] [56] [57]
La paénula , llamada por los griegos phainoles (φαινόλης), era una prenda superior gruesa sin mangas, abotonada o cosida en el frente y con una capucha generalmente sujeta sobre ella. [58]
Xystis (ξυστὶς) era una prenda de excelente calidad que usaban las mujeres de calidad en los festivales y por los grandes hombres, especialmente en ocasiones estatales, y se usaba en el escenario para el atuendo de personajes heroicos. [21]
Éfestris (ἐφεστρὶς) era algo similar a la xystis. En Jenofonte la llamaba παχεῖα (gruesa), lo que probablemente significa que no era tan ligera como la xystris. [21]
Algunos mantos denotan color y textura, por ejemplo, el krokotos (κροκωτὸς), que significa de color azafrán , era una prenda exterior usada por las mujeres y el vatrachis (βατραχίς), que significa de color rana, era una prenda de hombre. [21]
Los griegos adoptaron vestimentas de Oriente, como la μανδύη de Lidia, la καπυρὶς ἀκταῖα o la σαραπὶς de Persia, y las nacionalizaron en todo el mundo griego. [21]
Las mujeres solían llevar un estrófico , el sostén de la época, debajo de sus prendas y alrededor de la parte media de su cuerpo. [4] El estrófico era una banda ancha de lana o lino envuelta sobre los pechos y atada entre los omóplatos. [3]
Los hombres y las mujeres a veces usaban taparrabos triangulares, llamados perizoma , como ropa interior. [3]
Los antiguos griegos consideraban la desnudez como una parte esencial de su identidad que los diferenciaba de otras culturas. [59] Los hombres se desnudaban en eventos deportivos como los Juegos Olímpicos. [59] La desnudez masculina también se podía ver en los Simposios , un evento social para hombres de élite. [60] La desnudez masculina también se podía ver en rituales como la ceremonia de mayoría de edad de un niño. [60] La desnudez femenina pública generalmente no era aceptada en la antigua Grecia, [59] aunque ocasionalmente las mujeres están desnudas en eventos deportivos y rituales religiosos. [59] Las mujeres que eran prostitutas son comúnmente representadas desnudas en el arte griego antiguo. [4] La desnudez parcial también se podía ver a través de la tela de lino que se cubría expertamente alrededor del cuerpo, y la tela podía ser ligeramente transparente. [8]
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Como la ropa rara vez se cortaba o cosía, a menudo se utilizaban cierres y botones para mantener las prendas en su lugar. [4] [8] Se utilizaban pequeños botones, alfileres y broches. [4] [8]
Porpe (πόρπη), era el alfiler de una hebilla o broche y también el broche mismo. [61] Los alfileres grandes y rectos, llamados peronai , se usaban en los hombros, mirando hacia abajo, para mantener el quitón o el peplo en su lugar. [3] Las fíbulas también se usaban para sujetar el quitón, el peplo o la clámide. [4] [ página necesaria ] Estas fíbulas eran una versión temprana del imperdible. [4] En Edipo rey de Sófocles, Edipo usa alfileres para sacarse los ojos después de enterarse de que fue él quien mató a su padre y se casó con su madre. [62] [ página necesaria ]
También se usaban cinturones, fajas o cinturones en la cintura para sujetar quitones y peplos. [2] [4] [ página necesaria ]
La zona (ζώνη) era un cinturón plano y bastante ancho que usaban las mujeres jóvenes solteras (ζώνη παρθενική) alrededor de sus caderas. Además, era un cinturón ancho que usaban los hombres alrededor de sus lomos y que se hacía doble o hueco como nuestros cinturones de tiro, para llevar dinero. Además, también se llamaba cinturón de soldado, y se usaba alrededor de los lomos , para cubrir la unión de la coraza y el faldón de correas de cuero. [63]
Hesíodo en sus Trabajos y días aconseja a su hermano Perses que cubra sus pies con πίλοις dentro de sus botas, similares a los calcetines modernos . [64]
Los hombres y las mujeres usaban calzado como sandalias, zapatos o botas, que generalmente estaban hechos de cuero. [4] [ página necesaria ] [8] [ página necesaria ] En casa, la gente normalmente andaba descalza. [23] También era común que filósofos como Sócrates también anduvieran descalzos. [8] [ página necesaria ]
El general ateniense Ifícrates fabricó botas para soldados que eran ligeras y fáciles de desatar. Estas botas recibieron posteriormente el nombre de Ifícrates ( en griego : Ἰφικρατίδες ) por su nombre. [65] [66]
Los guardaespaldas de los tiranos pisistrátidos se llamaban pies de lobo (Λυκόποδες). Según una teoría, se llamaban así porque tenían los pies cubiertos con pieles de lobo para evitar las congelaciones. [67]
Kassyma (κάσσυμα) era una suela extra gruesa para zapatos o sandalias que se usaba frecuentemente para aumentar la altura del usuario. Estaban hechas de corcho . [68]
El coturno (Κόθορνος) era un zapato alto o borceguí con varias suelas. Cubría todo el pie y llegaba hasta la mitad de la pierna. Estaba hecho de manera que se ajustara a ambos pies y generalmente se sujetaba por delante con correas. [69]
Arbele ( ἀρβύλη , arbýlē ), bota corta o de media caña. [70]
Baucides ( βαυκίδες , baukídes ) o Boucidium ( βουκίδιον , boukídion ), una especie de zapato costoso de color azafrán, usado exclusivamente por mujeres. [71]
Carbatina ( καρβατίνη , karbatínē ), calzado usado por los campesinos, con suela y parte superior de cuero en una sola pieza. Un trozo de piel de buey sin curtir colocado debajo del pie y atado con varias correas, de modo que cubra todo el pie y parte de la pierna. [72]
Crepida ( κρηπίς , krēpís ), una especie de zapato entre una bota cerrada y unas sandalias sencillas. [73]
Croupezai ( κρούπεζαι , kroúpezai ), croupezia ( κρουπέζια , kroupézia ) o croupala ( κρούπαλα , kroúpala ) eran zapatos de madera que usaban los campesinos y que tomaban su nombre del ruido que hacían. Focio escribió que se usaban para pisar aceitunas. [74]
Embas ( ἐμβάς , embás ) o embates ( ἐμβάτης , embátēs ), especie de bota cerrada. [75]
Endromis ( ἐνδρομίς , endromís ), una especie de bota de cuero (en la época romana, endromis era una gruesa capa o alfombra de lana). [76] [77]
Las mujeres y los hombres usaban diferentes tipos de tocados. [2] Las mujeres podían usar velos para preservar su modestia. [8] [ página necesaria ] Los hombres usaban sombreros para protegerse de los elementos. [4] [ página necesaria ] Tanto los hombres como las mujeres también usaban diferentes tipos de diademas para recogerse el cabello o como decoración. [8] [ página necesaria ]
Pileus y petasos eran sombreros comunes para los hombres en la antigua Grecia. [4] [ página necesaria ] El pilues era una gorra ajustada que podría haber estado hecha de una variedad de materiales como cuero y lana. [4] [ página necesaria ] Mientras que el petasos era un sombrero de ala ancha con un cordón adjunto que colgaba alrededor de la barbilla. [4] [ página necesaria ]
Kredemnon (κρήδεμνον) era un tocado o velo de mujer de forma incierta, una especie de cubierta para la cabeza con faldones que colgaban hasta los hombros a ambos lados y que, cuando se juntaban, ocultaban el rostro. [78] [79] [80]
Ampyx (ἄμπυχ) era una diadema que usaban las mujeres griegas para sujetar el cabello, que pasaba por delante de la cabeza y se sujetaba por detrás. Parece que, por lo general, consistía en una placa de oro o plata, a menudo ricamente trabajada y adornada con piedras preciosas. [81]
La esfendona (σφενδόνη) era un sujetador para el cabello usado por las mujeres griegas. [82]
Tainia era una diadema , cinta o filete .
Kekryphalos (κεκρύφαλος) era una redecilla para el pelo [83] y Sakkos (σάκκος) un saco/gorro para el pelo utilizado por las mujeres griegas. [83]
Diadema (διάδημα), un filete que era el emblema de la soberanía. [84]
La ornamentación en forma de joyas, peinados elaborados y maquillaje era común para las mujeres. [8] Si bien las joyas se usaban para adornarse, también se usaban como símbolo de estatus para mostrar la riqueza de uno. [4] Los griegos usaban joyas como anillos, coronas, diademas, pulseras, brazaletes, alfileres, colgantes, collares y aretes. [85] Se cosían pequeños adornos de oro en su ropa y brillaban cuando se movían. [3] Los diseños comunes en joyas en la antigua Grecia incluían plantas, animales y figuras de la mitología griega. [4] El oro y la plata eran los medios más comunes para la joyería. [86] Sin embargo, las joyas de esta época también podían tener perlas, gemas y piedras semipreciosas utilizadas como decoración. [4] Las joyas se transmitían comúnmente en las familias de generación en generación. [85]
Los griegos usaban muchas palabras diferentes para describir los pendientes, incluyendo Elikteres (ἑλικτῆρες), Enotia (ἑνώτια, a veces llamada Enodia (ἑνώδια) en algunas inscripciones), Plastra (πλάστρα) y Ellobia (ἑλλόβια). [87]
Esfingtera (σφιγκτήρ) era una pulsera en espiral, hecha de oro, que las mujeres usaban en el brazo izquierdo. [88]
Periscelis ( περισκελίς ) era una tobillera que usaban las mujeres. Las mujeres plebeyas usaban tobilleras de plata, mientras que las patricias las usaban de oro. [89] [90] Estos adornos también se denominan περισφύρια, aunque a veces se los menciona con nombres más generales como πέδαι (singular πέδη) o ἀμφιδέαι (singular ἀμφιδέα). [91] La palabra πέδη también se usaba para describir un grillete o grillete para los tobillos construido de manera que privara al prisionero casi por completo de la capacidad de caminar. [92] [90]
