Los valacos de la Bosnia y Herzegovina medieval eran una población de los Balcanes occidentales que descendía de una mezcla de pueblos romanizados de habla romance preeslava y de los eslavos del sur. A partir del siglo XIV, el significado étnico del término "valaco" fue reemplazado por un significado social y a menudo se refería a la población eslava con un estilo de vida similar. [1] Practicaban la trashumancia como pastores, granjeros y, con el tiempo, desarrollaron unidades organizativas sociopolíticas peculiares conocidas como katunes . Con sus caravanas, los valacos realizaban gran parte del tráfico entre las ciudades del interior y la costa de Bosnia, como Dubrovnik . También tenían estrechos contactos y servían militarmente a varias familias nobles y reyes bosnios.
En estudios más antiguos, Marko Vego sostuvo que los valacos eran autoctonos, porque algunos asentamientos valacos que llevan el nombre de tribus valacas, como Vojnići y Hardomilje , se encuentran cerca de fortalezas y monumentos romanos, mientras que Bogumil Hrabak apoyó la afirmación de Vego de que los valacos precedieron tanto a los turcos otomanos como a los eslavos bosnios en Zachlumia , [2] pero a estas alturas es seguro que surgieron solo como una simbiosis medieval de pueblos autóctonos y eslavos. [1] Hrabak y Dominik Mandić argumentaron que algunos valacos de Herzegovina migraron allí desde Tesalia , Epiro y Macedonia antes de la invasión otomana al sur de Europa, [3] pero aunque probablemente ocurrieron algunas oleadas de pequeñas migraciones desde allí y Albania a Montenegro, Serbia y Bosnia y Herzegovina, [1] [4] para tal teorización hay una falta de evidencia y las correlaciones onomásticas laxas no pueden usarse como evidencia generalizada de un cierto origen lingüístico y geográfico de un individuo. [4]
Los valacos son mencionados por primera vez en documentos bosnios en c. 1234 por el ban Matej Ninoslav . Fuentes de 1361, 1385, 1399, 1406, 1407, 1408 y 1417, entre otras, los mencionan en relación con los banes y reyes bosnios. [2] Los valacos en el estado bosnio de Tvrtko I eran considerados un elemento militar. [5] La relación de los katunes valacos y las posesiones feudales se puede rastrear desde el siglo XIV. [6] En 1382 estaban bajo la jurisdicción del gobernante bosnio y más tarde asignados a grandes terratenientes. [7] Las relaciones de los valacos con los señores indican que la Bosnia medieval no era compacta: algunos vasallos valacos del gobernante, como el clan Gleđević, por ejemplo, estaban a una distancia considerable de las tierras reales. Algunos vasallos valacos, como Nenko Krajsalić o Radoslav Borojević, se convirtieron en vasallos bastante tarde, aunque Kosača gobernó ciertas tierras cerca de las orillas orientales del río Neretva durante quince años. Algunos vasallos valacos, como el clan Maleš, fueron vasallos en parte de Pavlović y en parte de la familia Kosača, aunque trabajaban en las posesiones de Kosača. [8]
En 1382, Vukoslav Piščić fue nombrado knez de todos los valacos por el rey Tvrtko I de Bosnia . Como los primeros terratenientes nobles en Hum (más tarde Herzegovina), junto con el katún Tomić, fueron asignados a la familia noble Sanković . [9] En 1409, cuando Tvrtko I conquistó partes de Rascia y Zeta , los valacos habitaban unos 100 katunes . Fueron mencionados como "Vlachorum congregationes et cetus". [10] En el área alrededor de Stolac y Žabljak había tantos valacos que a fines del siglo XV el territorio se llamaba Donji Vlasi (valacos inferiores). [11] Los Gornji Vlasi (valacos superiores) solo fueron mencionados por Mavro Orbini . [10]
Los documentos de 1376 y 1454 de la República de Ragusa sobre el comercio con tierras bosnias mencionan a Vlachi et Bosgnani . [12] En el documento de 1418 de Grgur Nikolić , se distingue claramente entre valacos, serbios y ragusianos. [13] En los documentos del siglo XIV, se los trata como pastores de las montañas que separan Croacia y Bosnia. [14] Se argumenta que algún grupo de valacos en el siglo XIV emigró a Zagora y al condado de Cetina en Croacia, seguido de la aparición repentina de filetes en el territorio en el que vivían. [15] [16] En 1436, se menciona que los valacos vivían alrededor de Cetina , con croatas y serbios que formaban parte de la propiedad del conde Ivan Frankopan . [17] En tiempos de agitación social, los valacos huyeron a menudo a la zona de Ragusa o Kotor , sirvieron en el ejército de Ragusa durante la amenaza otomana, y cuando la mayor parte de Herzegovina fue ocupada por los otomanos en 1472, huyeron una vez más al territorio de Ragusa. [18] Algunos datos de documentos históricos muestran que una parte de los valacos pertenecía a la Iglesia bosnia , y contribuyeron en gran medida a la difusión de esta iglesia. [19] Según Sima Ćirković , las etnias que aparecen en los textos medievales de Bosnia incluyen nombres como "bošnjanin", "valach", "latinin" y "serb". [20]
Los otomanos en Bosnia y Herzegovina , siguiendo el ejemplo de los katunes , organizaron filurîci eflakan (filurîci valacos) según el "modelo valaco" en Smederevo , Vidin y Braničevo . [11] De ellos se recaudaban impuestos baduhava eflakan , [21] o rusum eflak , [22] principalmente en forma de ovejas o cabras, así como moneda de oro. [23] En los desfiladeros de las décadas de 1470 y 1480 en Bosnia central y centro-norte, alrededor de Visoko y Maglaj , aproximadamente 800 valacos llegaron acompañados de dos sacerdotes ortodoxos . Con la guerra y las plagas, y mientras los católicos huían, la repoblación de Bosnia desde Herzegovina y Serbia era de gran interés para los otomanos por sus actividades militares. En el siglo XVI, Benedikt Kuripečič señaló que Bosnia está habitada por tres pueblos: los turcos (musulmanes), los bosnios (católicos) y los serbios (ortodoxos) "que se llaman a sí mismos valacos... Procedían de Smederevo y Belgrado". Según Noel Malcolm, en estas migraciones también participaron serbios y herzegovinos que no eran valacos. [24] Como los otomanos no pagaban a los valacos por sus actividades militares, se les permitía saquear territorio enemigo y se los conocía como martolos o voynuk . Su actividad militar les valió privilegios fiscales especiales. A finales del siglo XV, al menos 35.000 valacos vivían en Herzegovina, mientras que en el siglo XVI 82.692 familias valacas vivían en la región de Smederevo en Serbia. [25]
Dentro de los territorios gobernados por el Imperio otomano, los grupos valacos se trasladaron desde el sureste de Bosnia (zona de Pavlović) a las regiones centrales de Tešanj y Žepče, también se extendieron al noroeste y al norte del Sava hacia la futura Bosanska Krajina . [26] Vivían en la frontera del Imperio Habsburgo y se trasladaban si la situación social era mejor en el otro lado de la frontera. Allí también recibieron un sistema social-militar especial. Antes de 1516, los valacos se establecieron en nahia Vrbanja , Prusac , Glamoč y Kupres . [27] En 1527 Fernando I los liberó de las obligaciones feudales, compartió el botín con ellos, les dio sus propios capitanes ( vojvoda s) y magistrados ( knez es), y los liberó para practicar el cristianismo ortodoxo. Finalmente condujo a la organización de la Frontera Militar y al decreto Statuta Valachorum de Fernando II . El resultado fue una situación que parecía casi como si unos valacos pelearan contra otros valacos. [28]
En el sureste de Hum (posteriormente sureste de Herzegovina) entre 1393 y 1437 surgieron muchos katunes valacos. [11] [29] Los principales señores de los valacos de Herzegovina eran familias nobles eslavas bosnias, los Kosača , Pavlović , Sanković y Nikolić . [7] Los valacos de Herzegovina saquearon tierras de la República de Ragusa en los siglos XIV y XV y se enriquecieron con el comercio de bienes entre Ragusa y las minas de Bosnia. [22]
Los valacos se llamaban Pliščić, Gleđević, Ugarac, Boban, Mirilović, Vragović, Kresojević, Nenković, Bančić, Pilatovac, Pocrnja, Drobnjak y Riđan . Algunos de los Banjani y Maleševac (Stanković) eran vasallos de Kosača. [7]
Los valacos de apellido Vlahović, Žurović y Predojević, los que pertenecían al campamento de pastos de Pribač Nikolić, y algunos de los valacos de Banjan y Maleševac (de apellido Hrebeljanović, Milićiević y Milošević) eran vasallos de Pavlovlić. [7]
Los descendientes de los Kutlović eran vasallos de los Nikolic, mientras que los descendientes de los Primilović pertenecían a un grupo más amplio, el de los valacos, de los que no se han encontrado datos sobre sus señores. [7]
Otros katun valacos fueron Boljun, Bukvić, Burmaz, Godun, Hardomilić, Horojević, Hrabren , Jurjević, Kersojević, Kićurić, Kujavić, Milobradačić, Perventinić, Pribinović, Rudinjan, Veseličić, Vitković, Vojnović, Vragović, Zotović. [30]
Los valacos a menudo no llevan el nombre "tribu-katun" como apellido, sino que utilizan patronímicos, por ejemplo, katunar Dragić Dobrilović de Boban katun o katunar s Klapac Stanković y Radosav Milićević de Maleševac katun . [31]
La ocupación otomana conquistó territorios valacos que provocaron migraciones; Documentos ragusanos de 1386 registraron que algunos valacos con sus animales encontraron refugio en Ston y Pelješac ( ...quod recipiantur in Stagno familie, pastores, animalia et carnesia Vlacorum et circum vicinorum propter eorum saluamentum terrore Teucrurum partes discurrentium ), [32] en 1466 Cayeron Korita, Banjani y Riđani al este de Trebinje . [33] En 1448 Ragusa aceptó nuevamente en Ston y Pelješac "campesinos y valacos del duque Stjepan, Radoje Nikolić y Vukašin Grgurević con familias y rebaños, con líderes y pastores", [34] así como en 1463 (valacos y gente de Popovo ) . [35] Durante el siglo XV encontraron continuamente refugio en el territorio de la República de Ragusan, así como en la Dalmacia veneciana y la Bahía de Kotor . [35] En 1475-1477, en nahija Počitelj se registraron once aldeas desiertas (Gojanovići, Ričica , Kukrica, Opličiči , Plešivac, Svitava , Šanica , Kozica , Gornja Ljubinica, Skočim, Dretelj ), que estaban en manos de los valacos. [36] En ese momento, muchos valacos (en general, y de Banjani, Maleševci, Bobani, Zubci en particular) colaboraron con los otomanos como agentes esclavistas. [37]
Vivían en pequeñas aldeas llamadas katun, cuyo jefe se titulaba katunar . A su alrededor colocaban guardias; las estaciones de guardia se llamaban varde o vardišta . [38] Practicaban la trashumancia como pastores y ganaderos, y se convirtieron en agricultores cuando se establecieron de forma permanente. Exportaban productos ganaderos; piel de animal, lana, queso, mantequilla y carne seca. Otras exportaciones incluían miel y madera. El queso valaco tenía buena reputación debido a su grasa, y en 1325 se vendía una libra por 10 folares [ aclaración necesaria ] en comparación con otros quesos que se vendían por 8 folares . En 1420, el queso valaco se vendía por 15 folares . [18] Con sus caravanas, lideradas por kramar , [18] compuestas principalmente por caballos en número de entre 10 y 100, realizaban una gran parte del comercio entre las ciudades del interior y las costeras. [10] [11] [22] Su tradición militar y su estilo de vida móvil fueron utilizados por los señores bosnios y más tarde por los otomanos. [22] Estos rasgos cambiaron muy poco a lo largo de los siglos. [22]
Los estudiosos suelen relacionar el surgimiento de los filetes y su simbolismo en Bosnia y Herzegovina con las comunidades valacas. La necrópolis de filetes más importante, Radimlja , fue la necrópolis de la familia de los valacos Miloradović , declarada Monumento Nacional de Bosnia y Herzegovina por la KONS e inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como parte de la candidatura de los filetes. [22] [39] [40] [41]
Los valacos probablemente eran bilingües (hablaban una lengua cercana al rumano y las lenguas eslavas). [22] Muchos nombres personales en los registros, de los cuales muchos se conservan, indican su bilingüismo. [22] Inicialmente, los valacos usaban un acento ikavio y más tarde un acento i/jekavio (que lo difundió aún más), del dialecto neoshtokavio del serbocroata . Aquellos que emigraron a Occidente durante la invasión otomana hablaban lo que ahora se denominan subdialectos herzegoviniano oriental y bosnio-dálmata. [42] [22] La lingüista de LZMK Nataša Bašić argumentó que los valacos fueron los creadores del dialecto neoshtokavio con un número reducido de casos en la declinación, con acento neoshtokavio, con la pérdida del fonema / H /, con la diptongación del antiguo jat y otras modificaciones características de los extranjeros, especialmente de los romanos . [43] Ćiro Truhelka argumentó que la evasión de la escritura y ortografía de la letra /H/ en lengua serbia hasta la reforma de Karadžić se debe a la influencia de los valacos, ya que es una característica de las lenguas romances. [38]
Truhelka señaló muchos apellidos familiares no eslavos conservados en Bosnia y Herzegovina de origen valaco, que a menudo se eslavicizan mediante los sufijos ić , ović y ević , siendo los más notables; Banjan, Balac, Bilbija, Boban, Bokan, Banduka, Bencun, Belen, Bender, Besara, Bovan, Čokorilo, Darda, Doman, Drečo, Đerman, Gac, Gala, Jarakula, Kalin, Kešelj, Keser, Kočo, Kalaba, Kokoruš, Kosor, Lopar, Macura, Mataruga, Pađen, Palavestra, Punja, , Šola, Šolaja, Šabat, Šurla, Šatra, Škipina, Špira, Tubin, Taor, Tintor, así como Kecman, Šikman, Toroman, Šuman, Karan, Šurlan, Servan, etc.
En una carta de 1372 dirigida a los franciscanos de Bosnia, el Papa Gregorio XI les ordenó convertir a los valacos que vivían en tiendas y pastos ( Wlachorum... quorum nonnulli in pascuis et tentoriis habitant ). [10] Su religión dependía de acontecimientos sociales y políticos. [45] Durante la ocupación otomana, la Iglesia ortodoxa fue más favorecida políticamente que la católica romana. [46]
Las primeras iglesias ortodoxas de Bosnia y Herzegovina se construyeron en el siglo XIII en sus extremos orientales. Antes de la llegada de los otomanos, en Bosnia propiamente dicha la Iglesia Ortodoxa tenía cierta presencia como Iglesia Ortodoxa Serbia, limitada exclusivamente a las áreas adyacentes al Reino de Bosnia por las conquistas de Tvrtko I en las tierras al este al otro lado del río Drina , tradicionalmente bajo soberanía serbia. En el área de Hum oriental, hoy Herzegovina Oriental, estaba la Eparquía de Zachlumia y el Litoral y tuvo un papel mucho más destacado antes de 1250, cuando se trasladó de Ston al valle del río Lim . En el siglo XVI, aunque la ley otomana prohibía la construcción de nuevas iglesias, se construyeron varios monasterios ortodoxos, en particular en Tavna , Lomnica , Paprača , Ozren y Gostović, mientras que el monasterio de Rmanj en el noroeste de Bosnia fue mencionado por primera vez en 1515. Según Noel Malcolm, aunque los creyentes ortodoxos estaban desfavorecidos y a menudo maltratados bajo el régimen otomano, la Iglesia ortodoxa fue, sin embargo, muy favorecida, especialmente en comparación con la Iglesia católica romana. [47] Una proporción significativa de las iglesias y monasterios ortodoxos en la actual Herzegovina solo se construyeron bajo el dominio otomano. Varios monasterios más grandes se construyeron para las necesidades de la jerarquía eclesiástica, como Žitomislić por el Neretva , Tvrdoš cerca de Trebinje , Nikoljac (en Bijelo Polje ), la Santísima Trinidad en Pljevlja y Piva .
El ejemplo de Herzegovina revela que los pastores valacos inmigrantes tenían más poder económico y eran más religiosos que sus predecesores que vivían allí bajo señores cristianos. [48] Con el tiempo, los valacos eslavos que eran de fe ortodoxa finalmente fueron serbianizados , y los de fe católica romana fueron croatizados , [49] mientras que otros que abrazaron el Islam se convirtieron en musulmanes y más tarde (en la actualidad) en bosnios . [50]
Ilona Czamańska afirma que "la mayoría de los serbios de la República Srpska de la Bosnia moderna son de origen valaco, así como la mayoría de la población de Bosnia y Herzegovina en general" –esto también se aplica a todos los Balcanes occidentales como una mezcla de población eslava e indígena– pero también afirma que "no hay fuentes directas que respalden la colonización valaca de estas tierras". [1] La Iglesia Ortodoxa Serbia tiene un papel decisivo en el proceso de identificación nacional de los valacos en Croacia y Bosnia y Herzegovina, que se convirtieron en serbios mientras que los valacos católicos se convirtieron en croatas. [51]
Hoy en día, sólo una pequeña parte de los antiguos valacos se declara con este nombre. [51] Según Noel Malcolm , hoy en día no tiene sentido afirmar que los serbios de Bosnia son "en realidad" valacos porque los miembros de la Iglesia Ortodoxa Serbia con el tiempo cruzaron el Drina y se mudaron a Bosnia o se mudaron al norte desde Herzegovina, pero no todas las personas que se establecieron en el norte de Bosnia en los siglos XV y XVI eran valacos. Hubo demasiadas llegadas y salidas para determinar cuál es el porcentaje de antepasados valacos de los serbios de Bosnia, ya que los valacos no solo contribuyeron al crecimiento de la población serbia, sino que los valacos en su mayoría en Croacia se convirtieron a la fe católica y luego se convirtieron en croatas, y muchos de ellos en Bosnia se convirtieron al Islam y luego se convirtieron en bosnios. [50] [52]
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