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Huipil [ˈwipil] ( náhuatl : huīpīlli [wiːˈpiːlːi] ; ch'orti ': b'ujk ; [ cita requerida ] chuj : nip ) es la prenda tradicional más común que usan las mujeres indígenas desde el centro de México hasta América Central .
Se trata de una túnica holgada , generalmente confeccionada con dos o tres piezas rectangulares de tela, que luego se unen con puntadas, cintas o tiras de tela, con una abertura para la cabeza y, si se cosen los costados, aberturas para los brazos. Los huipiles tradicionales , especialmente los ceremoniales, suelen estar confeccionados con tela tejida en telar de cintura y se decoran con diseños tejidos en la tela, bordados, cintas, encajes y más. Sin embargo, algunos huipiles también se confeccionan con tela comercial.
Un huipil puede variar en longitud desde una blusa corta hasta una prenda lo suficientemente larga como para llegar al suelo. El estilo de los huipiles tradicionales generalmente indica la etnia y la comunidad de quien los usa, ya que cada uno tiene sus propios métodos de creación de la tela y las decoraciones. Los huipiles ceremoniales son adecuados para bodas, entierros, mujeres de alto rango e incluso para vestir las estatuas de los santos.
El huipil ha sido usado por mujeres indígenas mesoamericanas de alto y bajo rango social desde mucho antes de la invasión española . Una prenda característica de la vestimenta azteca , sigue siendo la prenda indígena femenina más común todavía en uso. [1] [2] Se ve con mayor frecuencia en los estados mexicanos de Chiapas , Yucatán , Quintana Roo , Oaxaca , Tabasco , Campeche , Hidalgo , Michoacán (donde se le llama huanengo ), Veracruz y Morelos . [1] [2] En América Central se usa con mayor frecuencia entre los mayas en Guatemala . [3]
Cuetzalan , Puebla tiene un festival anual de café y huipil llamado Feria del Huipil y Café , que comenzó en 1949. [4]
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Después de la conquista española del Imperio Azteca y la posterior expansión española, el huipil perduró pero evolucionó, incorporando elementos de otras regiones y de Europa. [3] Uno de los huipiles más antiguos que se conocen es el de " La Malinche ", llamado así porque se cree que fue usado por La Malinche , intérprete de Hernán Cortés , ya que se parece mucho a los que aparecen en las representaciones de ella en el Lienzo de Tlaxcala y el Códice Florentino . Sin embargo, las pruebas de carbono 14 lo datan del siglo XVIII. Es excepcional no solo por su antigüedad, sino que no hay ninguno igual en ninguna colección y es más grande de lo habitual, 120 por 140 cm. Está hecho de algodón con plumas, cera e hilo de oro. El diseño está dominado por una imagen de un águila bicéfala, que muestra tanto la influencia indígena como la española. Forma parte de la colección del Museo Nacional de Antropología . [5]
Algunos huipiles, como los del Istmo de Tehuantepec, muestran influencia asiática debido a la tela traída desde Filipinas . [6] Además, el huipil comenzó a usarse con otras prendas, especialmente faldas europeas, durante el período colonial. Esto provocó cambios en la prenda en sí y en su uso. En algunos casos, el huipil se hizo más corto, para funcionar como una especie de blusa en lugar de un vestido. En la misma región, el huipil también evolucionó hacia una cubierta para la cabeza larga, fluida y a veces voluminosa que enmarca el rostro. [6]
Hasta el día de hoy, los huipiles más tradicionales se hacen con tela tejida a mano en un telar de cintura. Sin embargo, la introducción de telas comerciales encareció este proceso y muchas mujeres indígenas dejaron de fabricar esta tela o de hacer versiones más sencillas. A principios del siglo XIX, las mujeres comenzaron a usar huipiles sin adornos o blusas de estilo europeo. A fines del siglo XIX, la mayoría de las mujeres mayas habían olvidado por completo la técnica del tejido de brocado . [3]
El huipil perdura en muchas comunidades indígenas, si no como prenda de uso cotidiano, como prenda para ceremonias u ocasiones especiales. Cuando una mujer se pone un huipil, especialmente uno ceremonial o muy tradicional, es una especie de ritual. Se convierte en el centro de un mundo simbólico al pasar su cabeza por la abertura del cuello. Con sus brazos forma una cruz y está rodeada por el mito, como entre el cielo y el inframundo. [7]
El huipil es una prenda similar a una túnica que se hace cosiendo entre una y cinco piezas de tela. La fibra más común es el algodón, pero también las hay de lana y seda. [2] [7] La mayoría de los huipiles se hacen con dos o tres piezas, que suelen ser del mismo tamaño, con una excepción de los de las tierras altas de Chiapas, donde la pieza central es más ancha que las laterales. Los paneles no se cosen entre sí en el sentido normal con costuras, sino que se unen mediante cintas, pequeñas tiras de tela o puntadas complicadas que hacen que los bordes de los paneles se toquen o casi se toquen. Esto agrega una capa de decoración a la prenda. [1] [2]
La mayoría de los huipiles clásicos son más anchos que largos, aunque en los últimos años se ha producido una reducción en el ancho. [1] Los huipiles pueden ser tan cortos como la cintura o pueden llegar a los tobillos o cualquier punto intermedio, pero la mayoría caen justo por encima o por debajo de la rodilla. [1] [2] Largos o cortos, no están diseñados para ser una prenda ajustada. [7] El escote puede ser redondo, ovalado, cuadrado o una simple abertura. [2] La mayoría se cosen a los lados, dejando una abertura en la parte superior para que pasen los brazos. Algunos huipiles no se cosen a los lados, especialmente los muy cortos. [8] [1] Si bien los huipiles de hoy en día se elaboran con tela comercial, los más tradicionales se hacen con tela tejida a mano en un telar de cintura. [2] Las piezas que se utilizan para confeccionar el huipil se tejen a medida y nunca se cortan. [1] [3] A pesar de su simplicidad, el telar de cintura permite tejer en la tela más tipos de técnicas y diseños que otros tipos de telares. [1] La mayoría de las telas tejidas a mano tienen diseños tejidos en ellas, especialmente las telas destinadas a los huipiles ceremoniales. Los elementos decorativos pueden significar historia, identidad cultural, algo personal sobre el usuario y más. [2] Dado que la mayoría de los indígenas provienen de sociedades agrícolas, los diseños de la ropa generalmente se relacionan con el mundo natural. [8] Los diseños más complicados generalmente solo los conocen unos pocos maestros tejedores de mayor edad. [3] [9] Además de los diseños incrustados en la tela, otros elementos decorativos pueden incluir bordados, cintas, plumas, encajes y más. [7]
La confección de huipiles tradicionales es una actividad cultural y económica importante para los amuzgos , especialmente en Xochistlahuaca , donde la mayoría de la gente todavía usa ropa tradicional. Las niñas comienzan a aprender la artesanía cuando son jóvenes, aprendiendo técnicas y diseños de sus madres y abuelas. El tejido es una fuente importante de ingresos ya que la agricultura no es suficiente para satisfacer las necesidades de la mayoría de las familias. Si bien trabajan en otros artículos como manteles y otras prendas de vestir, el más popular y más valorado sigue siendo el huipil. [9] Las mujeres amuzgas han alcanzado cierto nivel de fama, con tejedoras como Florentina López de Jesús ganando reconocimiento en el concurso de artesanía de la UNESCO de 2001 para América Latina y el Caribe. [10] [9]
Los huipiles tradicionales generalmente identifican al grupo indígena y a la comunidad del usuario, ya que cada uno tiene sus propios diseños tanto para tejer como para bordar. [2] [3] Algunas comunidades, como Jamiltepec en Oaxaca, tienen un tabú contra los huipiles elaborados allí que son usados por mujeres de otras áreas. [6]
A excepción de los huipiles muy largos, generalmente se usan con otras prendas como faldas o combinaciones. La mayoría de los huipiles cuelgan sueltos, pero algunos se pueden atar a la cintura o se pueden meter dentro de una falda como una blusa. [1] En algunos casos, como en San Juan Copala , Oaxaca, el largo adicional del huipil se enrolla sobre la cintura cuando se usa con una falda. [7]
Las mujeres suelen llevar un huipil de uso diario y otros que se usan solo en ocasiones especiales, como las bodas. [7] Los elementos decorativos suelen estar dispuestos en bandas horizontales, pero también se encuentran aquellos con orientación vertical. En varias comunidades indígenas, los huipiles extravagantes hechos para la boda de una mujer se guardan con cuidado y se almacenan para usarlos más tarde en su funeral. En otras, se comienza a confeccionar un huipil especial cuando una mujer alcanza cierta edad para este propósito. [1] [9] También se hacen huipiles ceremoniales para vestir imágenes de santos. Durante los festivales, estos santos pueden vestirse con muchas capas de huipiles, lo que les da una apariencia engordada. [1]
La prenda es común entre los diversos grupos mayas. En el caso de las mujeres mayas de Guatemala, los diseños de huipiles en la parte delantera, trasera y en los hombros pueden identificar qué tipo de maya y de qué comunidad son. [8] Los huipiles ceremoniales mayas los usan únicamente las estatuas de los santos y las esposas de los funcionarios religiosos. [3]
Los huipiles chinantecas son elaborados con toda la prenda cubierta de diseños geométricos tejidos y bordados en varios colores, con los bordes decorados con cintas. [7] [2] [11] En Ojitlán , Oaxaca, las mujeres chinantecas usan huipiles especiales para su boda, divididos en tres clases. El primero se llama "gala" o "rojo" que solía ser el vestido de novia tradicional. Sin embargo, debido a su costo, pocas familias pueden permitírselo. El segundo tipo se llama "pavo" que se usa para ocasiones especiales. Es similar al primero pero con un rojo menos intenso y con diseños más pequeños. El tercer tipo, llamado "pájaros y palomas" (pájaros y palomas) es el más económico de los tres y se puede encontrar con bastante facilidad en los mercados. Es blanco con figuras de pájaros y otros animales en colores vivos y contrastantes. Esto solía estar reservado para mujeres de mediana edad o mayores, pero desde entonces ha sido adoptado por muchas. [7]
Las mujeres indígenas del Istmo de Tehuantepec son conocidas por usar dos huipiles. El primero es un huipil corto de terciopelo profusamente bordado con motivos florales y un segundo para ocasiones especiales, generalmente blanco, que enmarca el rostro y se extiende sobre la cabeza cubriendo el cuello y los hombros. [2] [11] El huipil de blusa tiene una longitud de solo unos 60 cm y muestra influencias modernas, europeas e incluso asiáticas y generalmente se usa con una falda voluminosa de estilo europeo que también está profusamente decorada. El huipil que cubre la cabeza se llama “huipil de tapar” o bidaniro. [6]
Los huipiles de Santa María Magdalena, Chiapas son ricos en simbolismo con imágenes de dioses, flores, ranas y otras imágenes con importancia mitológica. También incluye un conjunto de símbolos que sirven como una especie de firma de la tejedora. El huipil ceremonial de Magdalenas tiene diseños que representan el universo en forma de cruz con el este representado en el hombro derecho y el oeste en el izquierdo. El sur está representado en el pecho y el norte en la espalda. Al vestirse, la mujer se convierte en el centro del universo. Este huipil es usado únicamente por mujeres del más alto rango social y también se utiliza para vestir estatuas de santos. [7] [2]
Los huipiles amuzgos están hechos con tela de brocado. [11] Los huipiles amuzgos tienen un sofisticado conjunto de diseños basados en animales, plantas, formas geométricas y más. [7] Algunos de los diseños no son obvios, como el uso de dos triángulos conectados para representar mariposas, pero todos tienen un significado particular. [9] [2]
El huipil ceremonial de Zinacantán , Chiapas también se distingue por su manufactura y simbolismo. Está elaborado en algodón blanco con escote cuadrado o con abertura vertical con cierre de botón. La zona del pecho está marcada con una línea roja en cuyo interior se encuentran plumas blancas de pollo delicadamente sujetas con hilo blanco, azul o verde. El borde inferior tiene flecos hechos de los mismos materiales y colores. Es la única prenda en México que utiliza el arte prehispánico del plumaje en la actualidad. Este huipil se usa a menudo para bodas ya que se cree que asegura un buen matrimonio. [7] Otros huipiles de boda blancos se encuentran en Pinotepa Nacional , Chopan y Cotzocón en Oaxaca. [7] En Pinotepa Nacional, los elementos decorativos incluyen animales, flores, figuras humanas, calados , lunas, soles, peces e insectos. [6]
Los huipiles ceremoniales de los tzotziles han mantenido aspectos del arte plumario prehispánico con plumas blancas encontradas en el pecho y el dobladillo inferior. [2]
En Ocotepec y Cuquila en Oaxaca, que se encuentran en lo alto de las montañas mixtecas , los huipiles se hacen de lana para combatir el frío, y los de algodón se usan generalmente para ocasiones festivas. [1]
Los huipiles yalaltecas de Oaxaca son sencillos con decoración sólo en el pecho y el panel posterior con varios colores y algunos flecos. [2] [7]