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Heinrich von Coudenhove-Kalergi

Una copia de su aviso de defunción.

Heinrich Johann Maria von Coudenhove-Kalergi (12 de octubre de 1859 - 14 de mayo de 1906), también conocido como Heinrich Coudenhove-Kalergi (llamado conde de Coudenhove hasta 1903 y conde de Coudenhove-Kalergi a partir de entonces), fue un diplomático y escritor austrohúngaro que fue miembro de la familia Coudenhove-Kalergi . Nació en Viena y murió en Ronsberg, Bohemia Occidental (hoy Poběžovice en la República Checa). Hablaba 18 idiomas (incluidos turco, árabe, hebreo y japonés), y sus destinos diplomáticos incluyeron Atenas , Río de Janeiro , Constantinopla y Buenos Aires .

Fue nombrado viceministro de Austria-Hungría en Japón , donde permaneció durante cuatro años, estudiando budismo y casándose con una joven japonesa de una familia de samuráis, Mitsuko Aoyama . Tuvieron siete hijos, entre ellos Richard von Coudenhove-Kalergi , más conocido por su papel en el establecimiento del Movimiento Paneuropeo , e Ida Friederike Görres , una conocida autora católica.

Opiniones sobre la raza y la religión

En su juventud, Heinrich Coudenhove-Kalergi había sido antisemita . Había esperado confirmar su antipatía hacia los judíos cuando comenzó a trabajar en su tratado, Das Wesen des Antisemitismus (La esencia del antisemitismo). Pero llegó a una conclusión diferente cuando publicó su libro en 1901. Después de una crítica irónica de las nuevas teorías raciales, declaró que la esencia del antisemitismo no era nada más creíble que el odio religioso fanático. Rastreó ese fanatismo hasta el fanatismo religioso que se originó en la promulgación de la Torá bajo Esdras . Según Coudenhove-Kalergi, el fanatismo religioso judío provocó la oposición de los politeístas grecorromanos relativamente tolerantes , lo que provocó su reacción antijudaica. El antisemitismo surgió cuando el cristianismo y el islam tomaron el control del fanatismo intolerante del judaísmo y lo volvieron contra los judíos. Así, Heinrich Coudenhove-Kalergi atribuyó a los judíos el origen de la intolerancia religiosa y la condenó como una violación de los principios religiosos genuinos. Calificó de anticristiano todo tipo de antijudaísmo. Además, instó a los cristianos liberales y a los judíos a aliarse para proteger ambas religiones, y la religión como tal, contra la amenaza emergente del secularismo . [1] [2]

A pesar de su oposición a la teoría racial simplista, Coudenhove-Kalergi estuvo de acuerdo en que los judíos son racialmente distintos. Aunque señaló que no existe una raza semítica, porque el semítico es una familia de lenguas, se equivocó al señalar también que las acusaciones de que los semitas eran poco creativos eran desmentidas por las civilizaciones formadas por los asirios y los babilonios , que hablaban lenguas semíticas . Además, trató de defender a los judíos contra las acusaciones intolerantes de codicia parasitaria y cobardía con contraejemplos anecdóticos de laboriosidad y coraje marcial judíos. [3]

Publicaciones

En 1935 se publicó una traducción al inglés de su libro Das Wesen des Antisemitismus (1901), titulada Anti-Semitism Throughout the Ages (El antisemitismo a lo largo de los tiempos ), con un capítulo adicional sobre "El odio a los judíos hoy en día" añadido por su hijo Richard. [4]

Referencias

  1. ^ Langmuir, Gavin I. (1990). Historia, religión y antisemitismo . Berkeley: University of California Press. pp. 22-24. ISBN 0-520-07728-8.
  2. ^ Johnston, William M. (1972). La mente austríaca: una historia intelectual y social, 1848-1938. Berkeley: University of California Press. pp. 320-321. ISBN 0-520-04955-1.
  3. ^ Robertson, Ritchie (1999). La "cuestión judía" en la literatura alemana, 1749-1939: la emancipación y sus descontentos . Oxford University Press. pp. 198-199. ISBN 0-19-818631-2.
  4. ^ von Coudenhove-Kalergi, Heinrich (1935). El antisemitismo a lo largo de los tiempos. Traducido por Rappoport, Angelo. Londres: Hutchinson & Co.

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