El comercio de esclavos sueco se produjo principalmente en la historia temprana de Suecia , cuando el comercio de esclavos ( nórdico antiguo : þræll ) era uno de los pilares de la economía nórdica. Durante las incursiones, los vikingos a menudo capturaban y esclavizaban a los pueblos militarmente más débiles que encontraban, pero tomaban la mayoría de los esclavos en las incursiones en las Islas Británicas y los eslavos en Europa del Este . Este comercio de esclavos duró desde el siglo VIII hasta el XI. La esclavitud en sí fue abolida en Suecia en 1335. Un comercio más pequeño de esclavos africanos ocurrió durante los siglos XVII y XVIII, [1] alrededor de la época en que se establecieron colonias suecas de ultramar en América del Norte ( Nueva Suecia ; 1638-1655) y en África (que duró entre 1650 y 1663). Al igual que otras potencias europeas, la esclavitud estaba prohibida en la madre patria, mientras que era legal en las colonias. En consecuencia, la esclavitud siguió siendo legal en la única colonia sueca del Caribe, San Bartolomé, desde 1784 hasta 1847.
Los esclavos de Europa occidental durante la era vikinga eran principalmente francos , anglosajones y celtas . Muchos esclavos irlandeses fueron utilizados en expediciones para la colonización de Islandia . [2] Los nórdicos también tomaron esclavos bálticos, eslavos y latinos. Los vikingos mantuvieron algunos esclavos como sirvientes y vendieron a la mayoría de los cautivos en los mercados bizantinos o islámicos . Los vikingos navegaron por la "Carretera de los Esclavos" a través del Mar Egeo y hacia los puertos del Mar Negro establecidos por primera vez por los griegos arcaicos , cruces de caminos costeros para el tráfico de personas. [3] El viajero persa Ibn Rustah describió cómo los vikingos, los varegos o rus , aterrorizaron y esclavizaron a los eslavos capturados en sus incursiones a lo largo del río Volga . Estos esclavos fueron traficados a Oriente Medio a través del comercio de esclavos de Bujará . La esclavitud fue prohibida en 1335 por Magnus IV de Suecia para los esclavos "nacidos de padres cristianos" en Västergötland y Värend , siendo las últimas zonas donde permaneció legal. [4] Sin embargo, esto solo era aplicable dentro de las fronteras de Suecia, que luego se abrieron al comercio de esclavos en las colonias. Sin embargo, al igual que en otros países europeos, la esclavitud se revivió más tarde en territorios suecos fuera de la madre patria europea.
En el siglo XVII , los ciudadanos suecos se involucraron en el comercio de esclavos en el Atlántico . Entre 1784 y 1878, Suecia mantuvo la posesión de una colonia en el Caribe . La colonia sueca de San Bartolomé funcionó como un puerto libre de impuestos y se convirtió en un importante centro de destino para los barcos negreros . Los esclavos eran traídos libres de impuestos por barcos extranjeros y la Corona sueca obtenía ganancias al cobrar un impuesto de exportación cuando los esclavos eran enviados al extranjero. Suecia también era un importante proveedor de hierro para las cadenas utilizadas en el comercio de esclavos. [5] La esclavitud fue legislada en San Bartolomé en virtud de la Ordenanza sobre la policía de esclavos y personas de color libres [6] de fecha 30 de julio de 1787, original [7] en francés de fecha 30 de junio de 1787.
A principios del siglo XIX, Suecia firmó tratados con el Reino Unido [8] [9] y Francia para abolir la trata de esclavos. [10] En 1847, la esclavitud fue abolida en todas las partes de Suecia, incluida su colonia, sobre la base de una decisión tomada en 1846. [11] Los últimos esclavos legalmente poseídos en la colonia sueca de San Bartolomé fueron comprados y liberados por el estado sueco el 9 de octubre de 1847. [12]
La historia sueca antigua no está bien documentada y las fuentes están sujetas a un gran escrutinio, especialmente porque la fiabilidad de las sagas islandesas está en duda, ya que los monarcas suecos mencionados por fuentes extranjeras no se correlacionan con los monarcas mencionados en las sagas islandesas. Durante el período semilegendario, las sagas mencionan una revuelta de esclavos que tiene lugar en Suecia, pero se desconoce su autenticidad.
Según las sagas islandesas, una revuelta de esclavos liderada por el esclavo Tunne resultó en la deposición del rey sueco Ongentheow y su huida a los daneses (tribu germánica) . El rey sueco Ongentheow , a veces identificado con Angan-Tys en el Beowulf , parece ser otra versión del nombre Týs öttungr. Tunne fue descrito como el esclavo responsable de la guardia del tesoro real y el armamento. Tunne probablemente fue llamado Eofor ya que ambos nombres significan jabalí y kennings se usaba con frecuencia en nórdico antiguo e inglés antiguo. Tunne podría haber sido de las Tierras del Norte , ya que el nombre Tunne solo se ha encontrado en Runestones en las Tierras del Norte suecas. [13] El armamento sueco estaba de hecho custodiado por un esclavo, como lo menciona el historiador romano Tácito . Según la saga, Tunne se autoproclamó rey de Svitjod , los esclavos tomaron las armas del arsenal real, obligaron a la realeza y a los nobles a recuperar las espadas y los cascos de sus antepasados de sus tumbas en Gamla Uppsala para luchar contra los esclavos, mientras que Tunne utilizó las armas del arsenal real para derrotar al ejército sueco en ocho batallas. Las victorias de los rebeldes de Tunne resultaron en tantas pérdidas para el rey sueco que se vio obligado a prometer tributo al rey danés para asegurar su continuo apoyo.
Los túmulos del año 500 d. C. carecen de armas, según los análisis arqueológicos, lo que apoya la historia de que se extrajeron armas del túmulo de la tumba durante la rebelión. Con la ayuda de los soldados daneses, el levantamiento de los esclavos fue finalmente aplastado. Sin embargo, Tunne mató al rey Ongenthow antes del final del levantamiento. En las sagas islandesas, sin embargo, Ongenthow fue asesinado por un jabalí. En Beowulf, fue asesinado por el guerrero Eofor (que puede ser idéntico a Tunne). Eofor mató a Ongenthow con su espada con una puñalada en la cabeza que atravesó el casco de Ongenthow. Eofor llevó el casco de Ongenthow a los gautas, donde recibió protección y una recompensa por matar a su rey rival. Como recompensa, Eofor recibió la hija del rey gauta Hygelac en matrimonio. Eofor con toda probabilidad mató a Ongenthow, sin embargo, no es seguro que Eofor y Tunni fueran la misma persona. [14]
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Las tareas de los esclavos en Suecia consistían en ayudar a los hombres y mujeres en la producción agrícola, y las mujeres también servían como concubinas o sirvientas domésticas. Los esclavos podían tener cierta movilidad social en la sociedad nórdica, como por ejemplo Olav Tyggvason , que pasó de ser un esclavo capturado a ser rey de Noruega.
La esclavitud era algo común en la época vikinga, y una de las principales razones de la expansión vikinga fue la búsqueda de esclavos en otros países. Una de las razones por las que se creó la Rus de Kiev fue que los colonos escandinavos se establecieron y comerciaban con los esclavos capturados. Los comerciantes árabes del mar Caspio y los bizantinos del mar Negro compraban sus productos en los mercados comerciales de la Rus, donde se encontraban con los comerciantes y guerreros vikingos conocidos como varegos , e intercambiaban sus productos por los esclavos capturados por los vikingos en Europa.
Los vikingos aprovecharon la demanda de esclavos en los mercados de esclavos del sur del Imperio bizantino ortodoxo y el califato islámico de Oriente Medio, ambos ansiaban esclavos de una religión diferente a la suya. Durante la Edad Media, se organizaron en torno a principios religiosos. Tanto los cristianos como los musulmanes prohibieron la esclavización de personas de su propia fe, pero ambos aprobaron la esclavización de personas de una fe diferente; [15] ambos permitieron la esclavitud de personas que consideraban herejes, lo que permitió a los cristianos católicos esclavizar a los cristianos ortodoxos y a los musulmanes sunitas esclavizar a los musulmanes chiítas. [16] Sin embargo, tanto los cristianos como los musulmanes aprobaron la esclavitud de los paganos, que llegaron a ser un objetivo preferido del comercio de esclavos en la Edad Media, y los cautivos de guerra paganos fueron vendidos por enemigos paganos para el comercio de esclavos. [16]
Los vikingos traficaban esclavos europeos capturados en incursiones vikingas en Europa a través de Escandinavia hacia el Este en dos destinos a través de la actual Rusia y la ruta comercial del Volga ; uno hacia la esclavitud en el califato abasí en el Medio Oriente a través del Mar Caspio, el comercio de esclavos samánidas e Irán; y otro hacia el Imperio bizantino y el Mediterráneo a través del Dnieper y el comercio de esclavos del Mar Negro . [17] [18] Hasta el siglo IX, los vikingos traficaban esclavos europeos desde el Mar Báltico en el Norte o el Mar del Norte en el Oeste a través de los ríos Wisla o Donau al Sureste a través de Europa hasta el Mar Negro. [19] La ruta de esclavos vikingos fue redirigida en el siglo IX, y hasta el siglo XI los vikingos traficaron esclavos europeos desde el Mar Báltico a través de Ladoga, Novgorod y el río Msta a través de la Ruta de los Varegos a los Griegos al Imperio Bizantino a través del comercio de esclavos del Mar Negro , o al Califato Abasí a través del Mar Caspio (y el comercio de esclavos de Bujará ) a través de la ruta comercial del Volga . [19]
Las personas tomadas prisioneras durante las incursiones vikingas en Europa occidental, como Irlanda, podían ser vendidas a la España morisca a través del comercio de esclavos de Dublín [20] o transportadas a Hedeby o Brännö y desde allí a través de la ruta comercial del Volga hasta la actual Rusia, donde se vendían esclavos y pieles a comerciantes musulmanes a cambio de dirhams de plata árabes y seda , que se han encontrado en Birka , Wollin y Dublín ; [21] inicialmente esta ruta comercial entre Europa y el califato abasí pasaba por el Khazar Kaghanate , [22] pero desde principios del siglo X en adelante pasó por Volga Bulgaria y desde allí en caravana a Khwarazm , al mercado de esclavos samánida en Asia Central y finalmente a través de Irán al califato abasí . [23]
El arzobispo Rimbert de Bremen (fallecido en 888) informó que fue testigo de una “gran multitud de cristianos capturados que eran llevados a rastras” en el puerto vikingo de Hedeby , en Dinamarca, una de las cuales era una mujer que cantaba salmos para identificarse como monja cristiana, y a quien el obispo pudo liberar intercambiando su caballo por su libertad. [24]
Este comercio fue la fuente de los tesoros de plata en dirhams árabes encontrados en Escandinavia y funcionó al menos desde 786 hasta 1009, cuando se encontraron dichas monedas allí, y habría sido tan lucrativo que contribuyó a las continuas incursiones vikingas en Europa, que fue utilizada por los vikingos como una fuente de suministro de esclavos para este comercio con el mundo islámico. [25] Entre estos tesoros se pueden mencionar el tesoro de Spillings y el tesoro de Sundveda .
Uno de los únicos relatos que describen las prácticas esclavistas nórdicas en detalle y en primera persona es el del comerciante árabe Ibn Fadlan en su encuentro con los vikingos del Volga. En él, describe a los vikingos suecos que utilizaban la ruta comercial del Volga utilizando esclavos Saqaliba o eslavos como traductores para comerciar. Allí describe los entierros en barcos nórdicos que solo se conocían en la sociedad nórdica antes de la expansión vikinga en el año 800 d. C. hasta la actual Rusia y Ucrania y que una esclava era sacrificada para seguir a su amo. Los entierros nórdicos encontrados en Suecia y Noruega indican que en Suecia se sacrificaba a los esclavos para que siguieran a sus amos al más allá. Sin embargo, la arqueología sueca muestra que en su mayoría se mataba a los esclavos varones para que siguieran a sus amos al más allá y no a las mujeres. Sin embargo, se han encontrado esclavas sacrificadas en Noruega, donde una mujer encontrada en la tumba mostraba signos de haber sido degollada de una manera similar a la ejecución descrita por Ibn Fadlan. [26] [27]
Durante el siglo XI, las naciones vikingas de Dinamarca, Noruega y Suecia se convirtieron al cristianismo, lo que les impidió seguir realizando incursiones esclavistas hacia la Europa cristiana y vender a los europeos cristianos a los traficantes de esclavos islámicos. La creación de la Rus de Kiev probablemente también redujo la cantidad de esclavos capturados en las incursiones y la limitó al mercado local de esclavos en Suecia, según Lena Björkman.
La esclavitud en Suecia parece haber desaparecido gradualmente durante el siglo XIII. La iglesia cristiana no aprobaba la esclavitud de los cristianos. Dar libertad a un esclavo se consideraba un acto sagrado, que daba al noble más posibilidades de llegar al cielo, y parece haberse convertido en una costumbre liberar a los esclavos por testamento, lo que disminuyó gradualmente el número de esclavos. Dado que en el siglo XIII había menos tierras paganas en las que los cristianos podían adquirir legítimamente nuevos esclavos, no había forma de aumentar el número de esclavos. Aunque los agricultores más pobres probablemente no tenían la opción financiera que tenían los nobles ricos. Esto posiblemente significa que los agricultores o los hombres libres fueron los últimos en liberar a sus esclavos [28] [ se necesita una mejor fuente ]
En paralelo con el aumento de los testamentos de manumisión de esclavos durante el siglo XIII, diferentes partes de Suecia comenzaron a prohibir la esclavitud dentro de sus condados, mientras que siguió siendo legal en otros. El último documento que menciona a un esclavo en Suecia es un testamento de 1310, que manumitió al esclavo masculino Karelus. [29] La servidumbre fue finalmente prohibida por el rey Magnus IV de Suecia en 1335. [4] En la práctica, el 1335 fue la abolición de la esclavitud en los condados de Västergötland y Värend , pero como la esclavitud ya había sido prohibida en el resto de los condados antes, la prohibición de 1335 en los únicos dos condados donde la esclavitud siguió siendo legal, también significó la abolición final de la esclavitud en Suecia en su conjunto. [30] En realidad, habrían quedado muy pocos esclavos en Suecia en el momento de su abolición final, y se considera probable que todos ya hubieran sido manumitidos en ese momento. [30]
En 1650, Suecia estableció estaciones comerciales a lo largo de la costa de África occidental , con bases en un área llamada la Costa de Oro sueca , que más tarde fue parte de la Costa de Oro de África occidental , y que hoy es parte de Ghana . Suecia y Dinamarca competían por posiciones como potencias regionales durante este período, y los daneses siguieron a los suecos a África, estableciendo estaciones un par de años después. En 1663, la Costa de Oro sueca fue tomada por la potencia colonial danesa y se convirtió en parte de la Costa de Oro danesa . No hay documentación histórica que demuestre que se comerciara con esclavos en las estaciones comerciales durante los 13 años que estuvieron en posesión sueca.
Las estaciones comerciales suecas reaparecieron en el siglo XVIII, cuando Suecia estableció una presencia colonial en el Caribe .
En la costa berberisca había más de 1.500 esclavos suecos víctimas del tráfico de esclavos berberiscos . Muchos de ellos nunca volverían a ver su patria. [31] Los turcos también castraban con frecuencia a sus esclavos. [32] Los otomanos también compraban esclavas sexuales negras a los suecos. [33]
Los corsarios nunca llevaron a cabo incursiones esclavistas en las costas de Suecia . Sin embargo, los barcos suecos y finlandeses ( Finlandia era parte de Suecia) fueron atacados por corsarios en el mar fuera de Europa occidental y en el Mediterráneo.
El 20 de noviembre de 1662, el Gran Tesorero de Suecia , Magnus Gabriel De la Gardie, recibió una carta de apelación de ocho marineros suecos que habían sido secuestrados por corsarios en el mar y se encontraban retenidos como esclavos en Argel. [34]
El sueco Johan Gabriel Sparfwenfeldt, que visitó Argel y Túnez en 1691, describió con empatía cómo había conocido y hablado con muchos esclavos suecos que le pidieron ayuda para liberarse y regresar a "sus hogares, con sus hijos, sus padres y la tierra de su hogar", [35] y enumeró 23 nombres de los suecos que entonces estaban retenidos como esclavos. [36]
Suecia intentó proteger sus barcos mediante el uso de seguros contra la esclavitud, convoyes, tratados internacionales y manteniendo un contacto amistoso con los corsarios. Los cautivos también fueron comprados por sus familiares. Esto no se aplicaba solo a los esclavos de familias ricas: se sabe que muchas mujeres pobres reunían dinero para comprar la libertad de sus maridos e hijos. Cuando el joven marinero Erik Persson Ångerman fue esclavizado en Argel después de haber sido capturado del barco Wibus de Estocolmo el 10 de mayo de 1725, envió una carta a su esposa Maria Olssdotter a través de su colega Petter Wallberg (que había sido comprado y estaba regresando a Suecia) y le dijo que "estaba en dura esclavitud" en Argel. [37] Maria Olssdotter no tenía fondos para comprar su libertad, pero apeló al rey a través del gobernador de Gävle para que se reuniera dinero en las iglesias para la compra de su marido esclavizado, y su solicitud fue aprobada; Este no era un caso inusual, ya que se sabe que muchas mujeres pobres hicieron lo mismo. [37]
Casi todos los suecos y finlandeses que fueron capturados por los corsarios en el mar eran marineros. Entre 1650 y 1763, los corsarios esclavizaron a entre 500 y 1000 ciudadanos suecos. [38]
Una de las víctimas suecas de la trata de esclavos berberisca fue Marcus Berg (1714-1761) . [39]
Suecia, junto con los Estados Unidos de América y el Reino de Sicilia , intervendrían en 1801 para liberar a los esclavos suecos, estadounidenses y sicilianos de la costa berberisca. En la Primera Guerra Berberisca, tres barcos suecos participarían en la liberación de los esclavos suecos. [ cita requerida ]
En 1771, Gustavo III se convirtió en rey de Suecia. Quería que Suecia se restableciera como una "gran potencia" europea. Las colonias de ultramar eran un símbolo de poder y prestigio en ese momento, por lo que decidió adquirir colonias para Suecia. Dinamarca-Noruega recibía grandes ingresos de sus colonias en las Indias Occidentales , por lo que en 1784, Gustavo adquirió la isla antillana de San Bartolomé de Francia .
El 23 de agosto de 1784, el rey informó al Consejo Privado que Suecia poseía ahora una isla en las Indias Occidentales. Al parecer, esto fue una sorpresa para muchos de los consejeros. El primer informe sobre la isla provino de Simon Bérard, cónsul general sueco en L'Orient, la única ciudad. Informó que:
Es una isla insignificante, sin posición estratégica. Es muy pobre y seca, con muy poca población. Sólo se produce sal y algodón. Una gran parte de la isla está formada por rocas estériles. La isla no tiene agua dulce; todos los pozos de la isla dan sólo agua salobre. El agua tiene que ser importada de las islas vecinas. No hay carreteras en ninguna parte.
Según Bérard, no había posibilidad de agricultura debido a la pobreza del suelo. La única característica deseable de la isla era un buen puerto.
Bérard recomendó que la isla se convirtiera en puerto libre . En aquella época, Francia tenía problemas para proporcionar suficientes esclavos a sus colonias de la zona. Suecia podía intentar exportar una cierta cantidad de esclavos a las colonias francesas de la región cada año.
Si San Bartolomé tenía éxito, Suecia podría expandir su imperio colonial a más islas de la zona. Gustav también sabía que las principales naciones esclavistas de Europa ganaban grandes cantidades de dinero con ello.
En el otoño de 1786 se fundó en la isla la Compañía Sueca de las Indias Occidentales . Gustav dijo a los inversores que podían esperar grandes beneficios en el futuro. Todo aquel que pudiera permitírselo podía comprar acciones, pero Gustav se quedó con el 10 por ciento de las acciones, lo que le convirtió en el mayor accionista. El rey recibió una cuarta parte de todos los beneficios de la empresa y los demás accionistas tres cuartas partes, aunque el rey poseía solo el 10 por ciento de la empresa.
El 31 de octubre de ese mismo año se emitió una carta de privilegio para la Compañía de las Indias Occidentales, por la que se le concedía el derecho a comerciar con esclavos entre África y las Indias Occidentales. El párrafo 14 de la carta establece: "La Compañía tiene libertad para operar el comercio de esclavos en Angola y la costa africana, donde esté permitido".
El 12 de marzo de 1790 se introdujeron en la isla un nuevo impuesto aduanero y una nueva constitución. Ambos tenían por objeto convertir a San Bartolomé en un paraíso para los traficantes de esclavos. Las nuevas leyes ofrecían oportunidades asombrosas a los comerciantes de todo el mundo.
No existía ningún derecho sobre los esclavos importados de África a San Bartolomé: "Se concede a todas las naciones la libre importación de esclavos y el comercio con esclavos negros o los llamados nuevos negros de África sin tener que pagar ningún impuesto en el momento de la descarga".
La gente de todo el Caribe acudía a comprar esclavos. El gobierno cobraba un pequeño impuesto de exportación sobre los esclavos vendidos desde San Bartolomé a las colonias extranjeras. Este impuesto se reducía a la mitad para los esclavos importados de África en barcos suecos, lo que generaba mayores ganancias para la Compañía de las Indias Occidentales y otros comerciantes suecos. [40]
La nueva constitución establecía: "La libertad para todos los que viven y llegan a San Bartolomé es permitir a todas las naciones armar y enviar barcos y cargamentos a África para comprar esclavos en los lugares en que así se permite. De esa manera debería surgir una nueva rama del comercio sueco en África y la costa de Guinea ".
En 1813, Suecia obtuvo el control de Guadalupe , una colonia francesa cercana que se encontraba temporalmente bajo ocupación británica. Sin embargo, en 1814, con la caída de Napoleón , Suecia devolvió la isla a Francia.
Uno de los pocos esclavos africanos que llegaron a Suecia fue Gustav Badin . Fue llevado a Suecia desde el Caribe danés y regalado a la reina, Luisa Ulrica de Prusia , cuando era niño. A Badin se le enseñó a leer y escribir y se le instruyó en religión, pero por lo demás se le permitió vivir como quisiera, libre de los castigos corporales que eran habituales para los niños en esa época, con el fin de poner a prueba las ideas sobre el noble salvaje de la época. [41] Badin fue bautizado, se casó y tuvo una larga carrera como miembro de confianza de la corte.
En 1788, el Comité británico para la abolición de la esclavitud envió a Gustavo III a un oponente sueco del comercio de esclavos, Anders Sparrman . El comité temía que otras naciones expandieran su comercio si Gran Bretaña detenía el suyo. Enviaron libros sobre el tema y una carta en la que se alentaba al rey a impedir que sus súbditos participaran en este comercio vergonzoso. En la carta de respuesta, entregada a través de Sparrman, escribió que nadie en el país había participado en el comercio de esclavos y que haría todo lo posible para evitar que lo hicieran.
A principios del siglo XIX, los movimientos contra la esclavitud se hicieron más fuertes, especialmente en Gran Bretaña. El comercio de esclavos fue ilegalizado en Gran Bretaña en 1807 y en Estados Unidos en 1808, después de lo cual otros países comenzaron a seguir su ejemplo. Suecia ilegalizó el comercio de esclavos como parte del Tratado de Estocolmo con Gran Bretaña en 1813, pero permitió la esclavitud hasta el 9 de octubre de 1847.
Durante el siglo XIX, el Almirantazgo británico patrullaba la costa africana para atrapar a los traficantes ilegales de esclavos. [42] El buque sueco Diana fue interceptado por las autoridades británicas cerca de la costa africana mientras transportaba esclavos desde África a San Bartolomé durante este período. El caso fue llevado a los tribunales para comprobar si el tráfico de esclavos podía considerarse contrario al derecho general de las naciones. Sin embargo, el buque fue devuelto a los propietarios suecos con el argumento de que Suecia no había prohibido el comercio y lo toleraba en la práctica. [43]
Una vez que el comercio de esclavos se convirtió en un tema candente, el gobierno sueco abandonó el comercio de esclavos en el Caribe, pero inicialmente no prohibió la esclavitud. La colonia de las Indias Occidentales se convirtió en una carga financiera. La isla de Guadalupe fue devuelta a Francia en 1814, a cambio de una compensación de la suma de 24 millones de francos. Se estableció un Fondo de Guadalupe en Suecia en beneficio del príncipe heredero y regente sueco Carlos XIV Juan de Suecia , nacido Jean-Baptiste Bernadotte, ciudadano francés y ex mariscal de Francia bajo Napoleón I. Él y sus herederos recibieron 300.000 riksdaler por año hasta 1983 en compensación por su pérdida de prestigio en Francia cuando Suecia se unió a Gran Bretaña contra Francia en la Guerra Napoleónica . En San Bartolomé, el gobierno sueco compró los esclavos restantes para darles la libertad. Según Herman Lindqvist en Aftonbladet (8 de octubre de 2006), 523 esclavos fueron comprados gratuitamente por 80 riksdaler cada uno.
Aún es imposible saber exactamente cuántos esclavos fueron traídos al Nuevo Mundo en barcos suecos, ya que la mayoría de los documentos de archivo no han sido investigados seriamente al respecto, y muchos de ellos ya no son accesibles debido a su mala conservación y a la falta de microfilmación. [44] Sin embargo, algunos datos, principalmente relacionados con la antigua isla sueca de Saint-Barthélemy , ahora están disponibles en línea. [45]