En sociología , la transformación social es un término algo ambiguo que tiene dos definiciones amplias.
Una definición de transformación social es el proceso por el cual un individuo altera el estatus social que le atribuyen sus padres y lo convierte en un estatus socialmente logrado para sí mismo ( transformación de estatus ). Otra definición se refiere a un cambio social a gran escala, como las reformas o transformaciones culturales ( transformación social ). La primera ocurre con el individuo, la segunda con el sistema social .
Esto es diferente de la reproducción social y la movilidad social porque, en lugar de considerar la movilidad intergeneracional o la medida de los cambios en el estatus social que ocurren desde la generación de los padres a la de los hijos, la transformación social se centra en cómo un individuo puede alterar la cultura de clase con la que se siente alineado. Uno se transforma socialmente en tres pasos: mediante la aceptación asociativa, el distanciamiento asociativo y la presentación distintiva de sí mismo .
La transformación social se considera una negociación interpersonal porque exige que la posición social del individuo sea validada por otros para su transformación. Es una relación recíproca en la que las personas tienen que ser aceptadas e identificadas correctamente con las expectativas culturales de su clase particular de pertenencia. Esta es la única manera en que las personas pueden pasar del estatus que les corresponde a ellos mismos a un nuevo estatus alcanzado.
En este contexto, la transformación social exige un cambio en la conciencia colectiva de una sociedad (local, estatal, nacional o global) para que la realidad se refine mediante un consenso. Esto suele ocurrir por estímulos externos y, a veces, de manera intencional. Los descubrimientos científicos han desencadenado muchas transformaciones sociales a lo largo de nuestra historia, al igual que los edictos religiosos y reales.
Las ciudades que se han reinventado son ejemplos de transformaciones conscientes de tipo social que han dado como resultado poblaciones revigorizadas y revitalizadas, prosperidad económica y un orgullo cívico restaurado. Algunos países han logrado estas transformaciones sociales intencionales, como Sudáfrica en 1994, cuando puso fin al apartheid.
Las transformaciones sociales son tales cuando se sostienen en el tiempo y las actitudes y valores se mantienen en un contexto (o paradigma) completamente nuevo, basado en supuestos y creencias diferentes.
El estatus adscrito es el estatus social que se le otorga a una persona cuando nace en un estatus determinado y asume el rol de clase más adelante en la vida. Por ejemplo, se considera que las personas nacidas en familias adineradas tienen un estatus social adscrito desde su nacimiento. En los EE. UU., en particular, las diferencias raciales o étnicas y el género pueden crear la base para los estatus adscritos.
El estatus alcanzado se adquiere en función de méritos, habilidades, capacidades y acciones. Algunos ejemplos de estatus alcanzados incluyen ser médico o incluso ser un criminal; el estatus determina un conjunto de comportamientos y expectativas para el individuo.
Para que un individuo pueda ser miembro de un grupo, debe participar en "representaciones de roles necesarios" para ser reconocido y legitimado como miembro del grupo. Esto significa asumir los guiones comúnmente asociados con diferentes clases, entendidos a través del estudio de los diferentes tipos de cultura de clase y formas de capital cultural . Esto puede incluir el capital cultural , un término creado por Pierre Bourdieu , y puede presentarse en tres estados:
En un estudio realizado por Mark Granfield sobre estudiantes de derecho de clase trabajadora que aspiraban a tener éxito en una facultad de derecho de la Ivy League, Granfield señaló la importancia de realizar modificaciones en las "relaciones interpersonales" de los estudiantes, incluidos cambios cotidianos como patrones en su vestimenta y habla.
Un individuo participa en la aceptación asociativa cuando hace una aceptación verbal de sus relaciones establecidas con los demás para confirmar y asumir su identidad social. Este es un papel crucial en la (trans)formación de la identidad individual porque es el reconocimiento y la aceptación verbal en el grupo del que aspira a ser miembro. La autoconfesión permite la encarnación personal y un sentido solidificado de "dónde encaja uno en la estructura social". Un ejemplo clave sería el de un joven estudiante que decide a qué universidad ir, porque es una decisión que a menudo está influida por las relaciones individuales de una persona. Uno debe sopesar muchos factores cuando se transforma socialmente, incluyendo con quién quiere abrazarse.
Las personas que buscan transformarse socialmente a menudo recurren a lo contrario de la aceptación asociativa: se disocian de aquellos miembros del grupo que son incompatibles con su identidad social deseada.
En la política racial de Norteamérica y, específicamente, en los Estados Unidos, el término “ pasar racialmente ” se refiere a que un miembro de un grupo racial es aceptado por otros de una raza diferente, especialmente en el caso de una persona de raza mixta que es aceptada como miembro de la mayoría racial. Por lo general, se utiliza de manera despectiva y no se considera políticamente correcto aspirar o intentar pasar, o acusar a otra persona de aspirar o intentar pasar. No es un término moderno, sino una forma de transformación social. Uno “pasa” o, como se usa hoy en día, “se transforma socialmente” de muchas maneras diferentes.
En un estudio realizado por Peter Kaufman sobre individuos de clase trabajadora que deseaban identificarse con la clase media, reconoció los siguientes cambios de comportamiento, que también podrían aplicarse a otras formas de transformación social:
Al participar y adoptar patrones específicos de habla y vestimenta, quienes buscan transformarse socialmente lo hacen con la creencia de que sus representaciones de roles solidificarán su identidad social deseada, o al menos los acercarán un paso más a "sonar" y "verse como tales".
Desde los programas de telerrealidad hasta Internet, pasando por las películas populares y las celebridades o artistas, la evidencia de la transformación social y los casos de superación de clases sociales son frecuentes en la cultura popular. Entre los ejemplos famosos de superación de clases sociales se incluyen Britney Spears y Oprah Winfrey. Son individuos muy ricos en la actualidad que desafían las ideas del estatus adscrito por nacimiento, riqueza y educación.
Ejemplos de programas como "¿Quién quiere ser millonario?" y libros de etiqueta muestran las nuevas expresiones culturales populares de clase, y la mera prevalencia de este tipo de materiales y la sobreexposición de personas que no pertenecen a ninguna clase en los medios pueden ayudar a explicar algunos de los impulsos subyacentes hacia la transformación social.