El beso de Judas , también conocido como la Traición de Cristo , es el acto con el que Judas identificó con espadas y garrotes a Jesús ante la multitud que había venido de parte de los principales sacerdotes y ancianos del pueblo para arrestarlo, según los evangelios sinópticos . El beso lo da Judas en el Huerto de Getsemaní después de la Última Cena y conduce directamente al arresto de Jesús por parte de la policía del Sanedrín .
Dentro de la vida de Jesús en el Nuevo Testamento , los acontecimientos de su identificación con fuerzas hostiles y su posterior ejecución se presagian directamente tanto cuando Jesús predice su traición como cuando Jesús predice su muerte .
En términos más generales, un beso de Judas puede referirse a "un acto que parece ser un acto de amistad, que en realidad es perjudicial para quien lo recibe". [1]
En el cristianismo , la traición de Jesús se llora el Miércoles Espía (Miércoles Santo) de la Semana Santa . [2] [3]
Judas fue a la vez discípulo de Jesús y uno de los doce Apóstoles originales. La mayoría de los apóstoles procedían de Galilea, pero Judas procedía de Judea. [4] Los evangelios de Mateo (26:47–50) y Marcos (14:43–45) usan el verbo griego καταφιλέω , kataphileó , que significa "besar, acariciar; distinto de φιλεῖν , philein ; especialmente de una persona amorosa. beso." [5] Es el mismo verbo que utiliza Plutarco para describir un famoso beso que Alejandro Magno le dio a Bagoas . [6] El verbo compuesto ( κατα- ) "tiene la fuerza de un saludo enfático y ostentoso". [7] El teólogo luterano Johann Bengel sugiere que Judas lo besó "repetidamente": "lo besó más de una vez en oposición a lo que había dicho en el versículo anterior: φιλήσω , philēsō , 'un solo beso' (Mateo 26:48) , y lo hizo como si tuviera un sentimiento amable." [8]
Según Mateo 26:50, Jesús respondió diciendo: "Amigo, haz lo que has venido a hacer". Lucas 22:48 cita a Jesús diciendo: "Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?" [9]
El arresto de Jesús sigue inmediatamente. [10]
En la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, la Iglesia Ortodoxa Griega utiliza el troparion De tu Cena Mística... , en el que el himnista promete a Jesús que "...no te besará como lo hizo Judas..." ( ... οὐ φίλημά σοι δώσω,καθάπερ ὁ Ἰούδας... ):
Justus Knecht comenta sobre el beso de Judas:
No rechazó su beso traicionero: dejó que su sagrado rostro fuera tocado por los labios de este vil traidor, e incluso lo llamó: "¡Amigo!" "Siempre te he tratado como a mi amigo", quiso dar a entender, "¿por qué, pues, vienes ahora a la cabeza de mis enemigos y me entregas a ellos con un beso?" Este trato amoroso por parte de nuestro Señor fue para el ingrato traidor una última hora de gracia. Jesús le dio a entender que todavía lo amaba a pesar de su vil crimen y que estaba dispuesto a perdonarlo. [12]
Cornelius a Lapide en su Gran comentario escribe:
Víctor de Antioquía dice: "El infeliz dio el beso de paz a Aquel contra quien ponía lazos mortales". "Dando", dice el pseudo-Jerónimo , "la señal del beso con el veneno del engaño". Además, aunque Cristo sintió profundamente y se sintió muy dolido por la traición de Judas, no rechazó su beso y le devolvió un beso amoroso. 1. "Para que no parezca rehuir la traición" (San Ambrosio en Lucas xxi. 45), sino aceptarla voluntariamente y humillaciones aún mayores, por nuestro bien. 2. Para ablandar y traspasar el corazón de Judas; y 3. Enseñarnos a amar a nuestros enemigos y a aquellos que sabemos que se enfurecerían contra nosotros (San Hilario de Poitiers ). Porque Cristo no odió, sino que amó al traidor, y se entristeció más por su pecado que por su propia traición, y en consecuencia se esforzó por llevarlo al arrepentimiento. [13]
La escena casi siempre se incluye, ya sea como el Beso en sí, o el momento posterior, el Arresto de Jesús , o los dos combinados (como arriba), en los ciclos de la Vida de Cristo en el arte o la Pasión de Jesús en diversos medios. En algunos ciclos bizantinos es la única escena antes de la Crucifixión. [14] Algunos ejemplos incluyen:
Semana Santa. La última semana de CUARESMA. Comienza el DOMINGO DE RAMOS; el cuarto día se llama MIÉRCOLES DE ESPÍAS; el quinto es JUEVES SANTO o JUEVES SANTO; el sexto es VIERNES SANTO; y el último 'Sábado Santo', o el 'Gran Sábado'.
Los últimos siete días de este período constituyen la Semana Santa. El primer día de Semana Santa es el Domingo de Ramos, el cuarto día es el Miércoles Espía, el quinto Jueves Santo o Jueves Santo, el sexto Viernes Santo o Viernes Santo y el último Sábado Santo o Gran Sábado en las tradiciones de rito oriental.
λέγεται δὲ μεθύοντα αὐτὸν θεωρεῖν ἀγῶνας χορῶν, τὸν δὲ ἐρώμενον Βαγ ώαν χορεύοντα νικῆσαι καὶ κεκοσμημένον διὰ τοῦ θεάτρου παρελθόντα καθίσαι παρ᾽ αὐτόν: ἰδόντας δὲ τοὺς Μακεδόνας κροτεῖν καὶ βοᾶν φιλῆσαι κελεύο ντας, ἄχρι οὗ περιβαλὼν κατεφίλησεν
Medios relacionados con el beso de Judas Iscariote en Wikimedia Commons
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