La tradición cristiana es un conjunto de tradiciones que consisten en prácticas o creencias asociadas con el cristianismo . Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad según la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. [ cita requerida ] Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como patrones particulares de adoración o ritos , que se desarrollaron con el tiempo. Las desviaciones de tales patrones a veces son consideradas inaceptables por los seguidores o se consideran heréticas . Hay ciertas tradiciones cristianas que se practican durante todo el año litúrgico , como rezar un devocional diario durante el Adviento, erigir un belén durante la Navidad, pintar con tiza la puerta el día de la Epifanía, ayunar durante la Cuaresma , agitar palmas el Domingo de Ramos , comer huevos de Pascua durante la Pascua y decorar la iglesia de rojo en Pentecostés . [1] [2]
La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los concilios de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa , el Patriarca de Constantinopla , el Arzobispo de Canterbury , etc.), e incluye la enseñanza de individuos significativos como los Padres de la Iglesia , los Reformadores Protestantes y los fundadores de denominaciones . Muchos credos , confesiones de fe y catecismos generados por estos organismos e individuos también son parte de las tradiciones de varios organismos.
Las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y persa distinguen entre la llamada tradición apostólica o sagrada y las tradiciones eclesiásticas. Con el transcurso del tiempo, las tradiciones eclesiales se desarrollan en teología, disciplina, liturgia y devociones. La Iglesia puede conservarlas, modificarlas o incluso abandonarlas. [3] La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza transmitida por los apóstoles de palabra, con su ejemplo y «por las instituciones que establecieron», entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos : «esta transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición». [4] «Y [la Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo Señor y el Espíritu Santo». [5]
La prima scriptura es sostenida por lastradiciones anglicana y metodista del cristianismo , que enseñan que la Escritura es la fuente principal de la doctrina cristiana, pero que "la tradición, la experiencia y la razón" pueden informar de manera subordinada la práctica cristiana siempre que estén en armonía con la Biblia . [6] [7] En el metodismo, la tradición sagrada se refiere a la "interpretación consensual de la Biblia por parte de la iglesia" y, en vista de la perspectiva de la prima scriptura , informa la doctrina, como por ejemplo la relativa al bautismo infantil , en la que la enseñanza metodista apela principalmente a la Escritura, junto con las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y los primeros teólogos metodistas para apoyar la práctica. [8]
Para muchas denominaciones del cristianismo, la tradición sagrada incluye los escritos de los Padres Antenicenos , los Padres Nicenos y los Padres Postnicenos . [9]
En su libro, James F. Keenan informa sobre los estudios realizados por algunos académicos católicos. Un estudio de Bernard Hoose afirma que las afirmaciones sobre una enseñanza continua de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte y crimen y castigo "simplemente no son ciertas". Después de examinar siete textos medievales sobre la homosexualidad, Mark Jordan sostiene que, "lejos de ser coherentes, cualquier intento de establecer una conexión entre los textos resultó imposible". Califica de "incoherente" la enseñanza de la tradición sobre la Iglesia. Karl-Wilhelm Merks considera que la tradición en sí misma "no es la garantía de la verdad de ninguna enseñanza en particular". Keenan, sin embargo, dice que los estudios de "manualistas" como John T. Noonan Jr. han demostrado que, "a pesar de las afirmaciones en contrario, los manualistas cooperaron en el necesario desarrollo histórico de la tradición moral". Noonan, según Keenan, ha proporcionado una nueva forma de ver "áreas en las que la Iglesia no solo cambió, sino que vergonzosamente no lo hizo". [10]
En la Iglesia católica y la ortodoxia oriental, la tradición sagrada , pero no las "tradiciones eclesiales", se considera doctrina oficial y de igual peso autoritario que la Biblia. En las tradiciones anglicana y metodista, la tradición sagrada, junto con la razón y la experiencia, informan la práctica cristiana a un nivel subordinado a la Sagrada Escritura (véase prima scriptura ). [6] Entre las tradiciones luterana y reformada del cristianismo, la Biblia misma es la única autoridad final (véase sola scriptura ), pero la tradición aún juega un importante papel de apoyo. [6] Los tres grupos generalmente aceptan los desarrollos tradicionales sobre la doctrina de la Trinidad , por ejemplo, y establecen límites de ortodoxia y herejía basados en esa tradición. También han desarrollado declaraciones de credo y confesiones que resumen y desarrollan su comprensión de la enseñanza bíblica. Por ejemplo, el Credo de Nicea.
el momento de leer un devocional diario durante el Adviento...
Los metodistas unidos consideran que las Escrituras son la fuente y el criterio principal de la doctrina cristiana. Destacan la importancia de la tradición, la experiencia y la razón para la doctrina cristiana. Los luteranos enseñan que la Biblia es la única fuente de la doctrina cristiana. Las verdades de las Escrituras no necesitan ser autenticadas por la tradición, la experiencia humana o la razón. Las Escrituras se autentican a sí mismas y son verdaderas en sí mismas.
Históricamente los anglicanos han adoptado lo que podría llamarse una posición de prima Scriptura.