< fili > (plural: filid , filidh ).
..."Miembro de una
casta privilegiada y poderosa de poetas,
adivinos y videntes en la Irlanda primitiva.
Para distinguirse del bardo
de estatus inferior y del brehon ... [1]
—James MacKillop
El fili (o filè ) [a] [b] ( pronunciación en irlandés antiguo: [/ˈfʲilʲi/] ), plural filid , filidh (o filès), era miembro de una clase de élite de poetas en Irlanda , y más tarde en Escocia , hasta el Renacimiento . [c] Se creía que los filid tenían el poder de la adivinación y, por lo tanto, podían prever, predecir, predecir eventos importantes. [d] [e]
En una sociedad primitiva en la que la mayoría de la gente era analfabeta (incluida su jerarquía de jefes, subreyes y reyes), la tradición oral era un medio importante para comunicar noticias actuales y acontecimientos históricos. [f] [g] Como poeta y narrador, el fili esperaba ganarse una reputación profesional por la autenticidad y fiabilidad de su información. [h]
Véase también wikcionario: [i]
El término fili probablemente deriva del irlandés primitivo ᚃᚓᚂᚔᚈᚐᚄ]VELITAS]; del protocelta *weleti ("ver"); y del protoindoeuropeo *wel- ("ver, percibir"). [k] Matasović ofrece una etimología del PIE welo- . [4] Señala: "El desarrollo semántico de Olr.fil fue de 'He aquí' (lmpv. de *wel-o- 'ver') a 'hay'. Olr.file [dm] 'poeta' es un derivado de esta raíz (cf. Ogam Gen. sg. VELITAS). El significado original era 'vidente', PCelt. *wel-et- ".
Se cree que la palabra "fili" deriva del protocelta *widluios , que significa "vidente, aquel que ve" (atestimoniado en la inscripción gala de Larzac como "uidluias", que es la forma genitiva singular femenina), derivado en última instancia del verbo *widlu- , "ver".
Había siete órdenes de fili , siendo la orden más alta la del ollam , [a] [l] que requería al menos 12 años de entrenamiento. [m] Los ollam debían memorizar 250 cuentos principales y 350 secundarios. [f]
El Ollamh Érenn fue el poeta maestro de la Irlanda gaélica (toda Irlanda " más allá de los límites geográficos "). Existía una jerarquía de poetas maestros:
En la Escocia medieval, el Ollamh rig Alban (el "poeta maestro de Escocia") era un miembro importante de la corte real. Siempre que se inauguraba un nuevo rey , era necesario que el Ollamh rig recitara la genealogía del futuro rey para verificar su legítimo derecho a sucederlo. [n] [o]
Las antiguas tradiciones de la ceremonia de inauguración en Scone junto al río Tay en Escocia, incluida la recitación de la ascendencia de los futuros reyes, probablemente se originaron en la colina de Tara en el condado de Meath , Irlanda . [p]
Estas tradiciones se introdujeron en el Dal Riata escocés (del irlandés Dal Riata), donde la ceremonia se conocía como do gairm rig («Proclamación del rey»). [q] La comunidad Dal Riata se trasladó más tarde al este, a la región de Perthshire en Escocia, tras los ataques vikingos a la costa oeste en el siglo IX. [r]
Los ataques vikingos en la costa noreste de Pictland resultaron en un vacío de poder, [s] y una oportunidad para que Kenneth MacAlpin se convirtiera en el primer líder tanto de Dal Riata como de Pictland. [t] Se creó una nueva base de poder real y un sitio de inauguración en Scone junto al río Tay . [u]
El término poeta es engañoso, porque los filid también eran seanchaí – historiadores – que asesoraban a los jefes y reyes en asuntos políticos. [c] [g] Se creía que los filid tenían el poder de adivinación , y por lo tanto capaces de prever, predecir, predecir – eventos importantes. [d]
Véase también wikcionario:
El término poeta es engañoso, porque el filid tenía un poder e influencia extraordinarios sobre los reyes y los líderes políticos que lo patrocinaban. Para los líderes era importante tratar al filid con respeto y recompensarlo generosamente para obtener información de buena calidad sobre los asuntos de actualidad. El filid tenía la capacidad de retratar a sus patrocinadores de manera positiva o negativa y de influir en los líderes vecinos. [v]
En el extremo más oscuro y extremo de la escala, si los líderes no trataban al filid con el debido respeto, corrían el riesgo de la sátira, una especie de chantaje, mediante el cual el filid podía ridiculizarlos frente a los líderes vecinos. [w] [x]
Se creía que los filid tenían el poder de la adivinación y, por lo tanto, podían prever, predecir y predecir acontecimientos importantes. También se temía que pudieran tener el poder de influir en los acontecimientos futuros . [y] [z]
Los cuentos contados por el filid fueron clasificados como: [3]
Bérla na filed – "lengua de los poetas" – era posiblemente una mezcla esotérica de: [Web 1]
Según el libro de texto de literatura irlandesa , de Eleanor Hull :
En los primeros tiempos, el archivo debe considerarse como un conjunto de funciones de mago, legislador, juez, consejero del jefe y poeta. Más tarde, pero en una época muy temprana, parece que los oficios se dividieron: los brehons se dedicaron al estudio de la ley y a dictar sentencias judiciales, los druidas se arrogaron las funciones sobrenaturales, con la posible adición de algunos oficios sacerdotales, y los filí se convirtieron a partir de entonces principalmente en poetas y filósofos. La división parece haber existido ya en Irlanda en la época de San Patricio, cuya predicación lo puso en constante oposición con los druidas, que evidentemente, en esa época, eran considerados los líderes religiosos de la nación, aunque no parece haber muchos indicios de que fueran sacerdotes sacrificadores, como sin duda lo fueron, incluso en una época anterior en Gran Bretaña y la Galia.
Los fili mantuvieron una tradición oral que precedió a la cristianización de Irlanda. En esta tradición, las formas poéticas y musicales son importantes no solo por su estética , sino también por su valor mnemotécnico . La tradición permitía mucho espacio para la improvisación y la expresión personal, especialmente en lo que respecta a la hipérbole creativa y el kenning inteligente . Sin embargo, la cultura le daba gran importancia a la capacidad de los fili para transmitir historias e información a lo largo de las generaciones sin realizar cambios en aquellos elementos que se consideraban factuales en lugar de adornos.
De esta manera, un corpus significativo de mitos y literatura épica precristiana permaneció prácticamente intacto durante muchos siglos después de la era cristiana. Gran parte de ellos fueron registrados por primera vez por escrito por monjes cristianos eruditos . La sinergia entre la rica y antigua tradición literaria oral indígena y la tradición clásica dio como resultado una explosión de literatura monástica que incluía epopeyas de guerra, historias de amor, poesía sobre la naturaleza, cuentos de santos , etc., que en conjunto dieron como resultado el corpus más grande de literatura no latina visto en Europa desde la Antigua Grecia .
La adaptación definitiva del cristianismo a la sociedad gaélica irlandesa supuso una carga para los recursos de los jefes, que se vieron obligados a proporcionar tierras y títulos tanto a los fili como a los obispos. En consecuencia, en el siglo VI se tomó la decisión de limitar el número de fili a determinadas familias que eran respetadas y se creía que eran poetas por derecho de nacimiento. Entre las más importantes se encontraban los Ó Dálaigh (O'Daly), a varios de los cuales se les concedió el rango de " ollamh jefe de poesía de toda Irlanda", y los Ó hUiginn (O'Higgins), que eran filí hereditarios en más de una casa gaélica, como O'Conor Slighit, los MacDermott, los McDonagh y los O'Doherty. Los Ó Cobhthaigh (Coffey) eran conocidos como los fili de Uisneach.
Los Ó Maol Chonaire eran principalmente Ollamhs de Síol Muireadhaigh , Ó Conchubhair Donn y MacDermot de Moylurg , aunque esta familia también estaba asociada con Ulster y se extendió desde Connacht a las cortes de Munster y Leinster. Finalmente, los Ó Cléirighs que sirvieron a los jefes O'Donnel de Tír Connell.
Los poetas hereditarios que eran un elemento fijo de la vida cortesana en la Irlanda medieval, sirviendo como animadores, consejeros y genealogistas, mantuvieron prácticas y disfrutaron de un estatus similar al de los fili precristianos. Pero a partir del siglo XII, los elementos anglonormandos tuvieron una influencia cada vez mayor en la sociedad irlandesa. A medida que la cultura gaélica se desvanecía, estos pueblos se involucraron cada vez más con la literatura escrita y tradiciones no nativas como la heráldica . No obstante, en la sociedad gaélica, el filí jefe de la provincia, u Ollamh , era visto como un estatus igual al Ard-rí, o Gran Rey. Este alto estatus social existió hasta la época isabelina , cuando la nobleza inglesa se horrorizó al ver a los jefes gaélicos no solo comiendo en la misma mesa que sus poetas, sino a menudo del mismo plato. Con el tiempo, la literatura clásica y la literatura romántica que surgió de la tradición trovadoresca de la lengua de oc reemplazaron el material que habría sido familiar para los antiguos fili.
Han sobrevivido numerosos manuscritos que preservan los relatos que en su día transmitían los fili. Esta literatura contribuye mucho a la comprensión moderna de los druidas , la religión celta y el mundo celta en general.
Además de su valor para los historiadores, este canon ha contribuido mucho a la literatura moderna, comenzando con las versiones de William Butler Yeats y otros autores relacionados con el Renacimiento celta . Poco después, James Joyce se basó en material de forma menos explícita. Hoy en día , la literatura y el arte fantásticos se nutren en gran medida de estos cuentos y personajes como Cúchulainn , Finn McCool y los Tuatha Dé Danann son relativamente conocidos.
A través de músicos tradicionales como Turlough O'Carolan (que murió en 1738 y es a menudo elogiado como "el último de los bardos") e innumerables de sus colegas menos conocidos o anónimos, la tradición musical de los fili ha llegado a los oídos contemporáneos a través de artistas como Planxty , The Chieftains y The Dubliners .
Por su temática y sus técnicas, los seanachie son considerados herederos de la antigua tradición irlandesa de la literatura oral. [Web 2]
Las palabras modernas en irlandés y gaélico escocés para "poeta" se derivan de fili .
Finalmente, los practicantes del paganismo reconstruccionista celta están trabajando para reconstruir las técnicas de trance y visionarias que utilizaban los filid , [ cita requerida ] como el imbas forosnai y aspectos del ritual tarbhfeis .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hyde, Douglas (1913). «Literatura irlandesa». Enciclopedia católica . Vol. 8.
