Tongkonan es la casa ancestral tradicional, o rumah adat del pueblo Torajan , en el sur de Sulawesi , Indonesia . Tongkonan tiene un distintivo techo a dos aguas de gran tamaño y con forma de barco . Como la mayoría de las arquitecturas tradicionales de Indonesia de origen austronesio , los tongkonan están construidos sobre pilotes. La construcción del tongkonan es un trabajo laborioso y suele realizarse con la ayuda de todos los familiares o amigos. En la sociedad Toraja original , sólo los nobles tenían derecho a construir tongkonan . Los plebeyos viven en casas más pequeñas y menos decoradas llamadas banua .
Sulawesi (anteriormente conocida como Célebes) es una gran isla, de forma extraordinariamente retorcida, situada entre Kalimantan ( Borneo indonesio ) y el grupo de islas Molucas (también conocidas como las Molucas). Es una isla abundante en recursos naturales con una rica y variada gama de culturas, incluidas algunas de las más distintivas y antropológicamente significativas de Indonesia. Los grupos dominantes de la isla son los marineros y alguna vez piratas musulmanes Bugis y Makassarese que residen en el suroeste de la isla, y los fuertemente cristianos Minahasa de la península norte. Sin embargo, podría decirse que los Toraja de Sulawesi del Sur son uno de los grupos étnicos más distintivos de toda Indonesia.
El nombre Toraja es de origen Bugis y se le da a la gente de la accidentada parte norte de la península sur. Los Toraja son el grupo étnico austronesio y hablan varias lenguas malayo-polinesias relacionadas. Como muchos grupos étnicos indonesios, los Toraja eran cazadores de cabezas y participaban en redadas entre aldeas; Por tanto, las aldeas estaban ubicadas estratégicamente en las cimas de las colinas y estaban fuertemente fortificadas. Los colonialistas holandeses pacificaron a los Toraja y los llevaron a construir sus aldeas en los valles y cambiaron su agricultura de una variedad de tala y quema al cultivo de arroz húmedo y la cría de cerdos y búfalos .
La religión nativa es megalítica y animista . Muchas de estas prácticas nativas persisten, incluidos sacrificios de animales , ostentosos ritos funerarios y grandes fiestas comunitarias. Su fe nativa sólo comenzó a cambiar cuando los misioneros protestantes llegaron por primera vez en 1909 con colonos holandeses. Hoy en día, los Toraja son 60 por ciento cristianos protestantes y 10 por ciento musulmanes. Las creencias del resto se centran en las religiones nativas. Los Toraja son en gran parte cristianos y animistas.
Los Toraja se dividen en diferentes grupos geográficos, siendo el más importante Mamasa, centrado en el aislado valle de Kalumpang y los Sa'dan de las tierras del sur de Toraja. Conocida como 'Tana Toraja', Sa'dan tiene las ciudades comerciales de Makale y Rantepao . Nunca ha habido ninguna agrupación política fuerte y duradera dentro de los Toraja. Ahora hay buenas carreteras que llegan a Tana Toraja desde Makassar , la ciudad más grande de Sulawesi. Esto genera una afluencia estacional de turistas extranjeros que, aunque inyectan su dinero en la economía local, todavía no han tenido un impacto duradero en la vida de la población local.
La palabra 'tongkonan' se deriva de la palabra Toraja tongkon ('sentarse') y literalmente significa el lugar donde se reúnen los miembros de la familia. [1]
Según el mito Torajan , la primera casa tongkonan fue construida en el cielo por Puang Matua , el Creador . Estaba construido sobre cuatro postes y el techo era de tela india . Cuando el primer antepasado Torajan descendió a la tierra, imitó la casa celestial y celebró una gran ceremonia. [2] Una leyenda alternativa describe a los Toraja que llegaron desde el norte en barcos, pero atrapados en una fuerte tormenta, sus barcos quedaron tan dañados que los utilizaron como techos para sus nuevas casas.
Hay tres tipos de tongkonan. Tongkonan layuk es la casa de la máxima autoridad y se utiliza como centro de gobierno. El segundo tipo es el tongkonan pekamberan , que pertenece a los miembros del grupo familiar, que tienen algunas autoridades en las tradiciones locales (conocidas como adat ). El último es tongkonan batu , que pertenece a los miembros comunes de la familia.
Los tongkonan se construyen habitualmente orientados de norte a sur. Dominando toda la estructura está el techo a dos aguas con hastiales dramáticamente elevados. El espacio interno es pequeño en comparación con la abrumadora estructura del techo que lo cubre. Los interiores suelen ser estrechos y oscuros, con pocas ventanas; sin embargo, la mayor parte de la vida diaria se vive fuera de las casas, con interiores destinados simplemente a dormir, almacenar, reunirse y, ocasionalmente, protegerse.
Un equipo de diez personas puede tardar unos tres meses en construir un tongkonan de gran tamaño y otro mes en tallar y pintar las paredes exteriores. El andamio de bambú se erige durante la fase de construcción. Tradicionalmente se ha utilizado la carpintería machihembrada sin necesidad de clavos. Varios componentes se prefabrican y se ensamblan finalmente in situ . Aunque están construidos sobre una subestructura estilo cabaña de troncos , los tongkonan se colocan sobre grandes pilotes de madera verticales con mortajas cortadas en sus extremos para sujetar las vigas de amarre horizontales . Las cimas de los pilotes están entalladas para las vigas longitudinales y transversales que soportan la estructura superior. El resto de la subestructura se ensambla in situ . Las vigas transversales se encajan en los pilotes con muescas y luego se hacen muescas para encajar en las vigas longitudinales. Sobre estas vigas horizontales principales se forman paneles laterales, a menudo decorados. La distintiva forma curva del techo se obtiene a través de una serie de largueros colgantes verticales que sostienen vigas en ángulo hacia arriba. Un poste vertical independiente soporta la porción del poste de cumbrera que se extiende más allá de la correa de cumbrera . Las duelas de bambú unidas con ratán se ensamblan transversalmente en capas y se atan longitudinalmente a las vigas que forman el techo. El bajo techo es de caña de bambú. Los pisos están formados por tablas de madera colocadas sobre gruesas vigas de madera . Hoy en día se utilizan cada vez más las láminas y clavos de zinc para tejados.
En las aldeas más grandes de Tana Toraja, las casas están dispuestas en fila, una al lado de la otra, con sus techos alineados de norte a sur con el frontón a dos aguas mirando al norte. Frente a cada casa se encuentra el granero de arroz de la familia, o alang , habitualmente un símbolo de riqueza familiar, y juntos forman una segunda fila de edificios paralelos. Las casas de Mamasa Toraja, sin embargo, están orientadas en la dirección del río con sus graneros de arroz alineados perpendicularmente a la casa. [3]
Se dice que el tongkonan de Ke'te' Kesu' tiene 500 años; demasiado viejo para rastrear un descendiente directo del fundador para mantener el título que acompaña a la casa. Los edificios en sí, sin embargo, se mantienen y renuevan constantemente, por lo que esta edad se refiere a la cantidad de años durante los cuales ese sitio en particular se ha utilizado como lugar de reunión.
Lo común a los Toraja de todas las religiones es la centralidad cultural de los tongkonan como hogares ancestrales. Las casas son el foco de la identidad y tradición familiar, y representan a los descendientes de un antepasado fundador. Kis Jovak et al. (1988) describe el tongkonan no simplemente como una casa, sino como un símbolo del microcosmos de Torajan . [4]
Como foco de identidad ancestral, es a través del tongkonan que los Torajan se consideran relacionados con sus padres, abuelos y parientes más lejanos. Los Torajan pertenecen a más de una casa, ya que trazan su descendencia bilateralmente, es decir, a través de la línea masculina y femenina. Al casarse, los hombres Toraja suelen vivir en la casa de sus esposas. Si se divorcian, la posesión de la casa se concede a la esposa, aunque el marido puede ser compensado entregándole el granero de arroz, que puede ser desmantelado y vuelto a montar. Un tongkonan , sin embargo, nunca se extrae, en parte debido a la gran cantidad de placentas enterradas en el lado este de la casa (el este está asociado con la vida).
El tongkonan es visto tradicionalmente como el ombligo del universo y un cosmos en miniatura; y en esas algunas regiones es el lugar de encuentro de los ejes norte-sur y este-oeste. Está orientada al norte, hacia la “cabeza del cielo” donde reside Puang Matua . Los alang , o graneros de arroz, al otro lado del patio, miran hacia el sur o hacia atrás, ya que es la dirección por donde salen los problemas y las enfermedades. En algunas regiones, se accede a la casa a través de una puerta en el extremo norte del muro este, y en otras, por el extremo occidental del muro norte. Una persona, por tanto, camina hacia el suroeste o sureste al entrar. El tongkonan está dividido verticalmente en tres niveles: el ático donde se guardan las insignias y reliquias familiares; la sala de estar; y el espacio bajo el suelo donde se guardan los animales domesticados. Estos se comparan con el mundo superior, el mundo medio y el mundo inferior.
Hay tres tipos de tongkonan que se clasifican según su función en la sociedad. Un tongkonan layuk ('grand tongkonan') o tongkonan pesio' aluk ('fabricante de aluk') es el hogar ancestral original en el que se establecieron los aluk de un territorio adat en particular. El Grand Tongkonan es la sede de una agrupación de parentesco que desciende de una única pareja fundadora. Es la casa de la máxima autoridad y se utiliza como centro de gobierno. [ cita necesaria ] Tongkonan, según su traducción literal, es el lugar para 'sentarse' y es el centro tradicional de gobierno. Habitualmente la gente se reunía para sentarse en un lugar de importancia histórica para discutir y resolver asuntos de importancia comunitaria. Este sitio sería la sede de residencia del miembro más respetado de la comunidad. De este modo, esta casa se convertiría en un gran edificio.
El segundo tipo es tongkonan pekamberan , o tongkonan pekaindoran , que pertenece a los miembros del grupo familiar y a la descendencia del fundador. Es su deber llevar a cabo las tradiciones locales (conocidas como adat ). El último es tongkonan batu , que pertenece a los miembros comunes de la familia. Tradicionalmente, sólo la nobleza podía permitirse el lujo de construir grandes tongkonan y las elaboradas ceremonias asociadas con ellos.
Las residencias ordinarias, conocidas como banua, son versiones de casas más pequeñas y menos decoradas de tongkonan , a través de las cuales también se rastrearía la descendencia de las familias. En términos generales, sus ocupantes serían familias de estatus social más bajo, familias que alguna vez constituyeron parte del feudo de una familia mayor. Estas casas también pueden convertirse en tongkonan después de que varias generaciones de la misma línea hayan vivido en ellas y después de que se hayan llevado a cabo ritos adecuados, pero debido a los costos prohibitivos, esto tradicionalmente ha sido poco común. La antigua exclusividad del tongkonan también está disminuyendo a medida que muchos plebeyos Toraja encuentran empleo en otras partes de Indonesia y envían fondos a sus familias, lo que permite en algunos casos la construcción de Tongkonan más grandes por parte de los plebeyos.
Los frontones y las paredes exteriores del tongkonan suelen estar decorados con madera de colores rojo, negro y amarillo, con patrones tallados en ella. La sociedad Toraja, sin embargo, es muy jerárquica y tradicionalmente los aldeanos sólo han podido decorar sus casas de acuerdo con su estatus social, siendo la élite la única que podía tallar todos los exteriores de sus casas con diseños grabados. [5] La mayoría de las tallas en tongkonan representan prosperidad y fertilidad; los diseños individuales representan lo que es importante para una familia en particular; algunas también representan el estatus social de la familia asociada con el tongkonan. Otras casas no tienen tallas ni pintura; sus superficies son simplemente vigas desnudas desgastadas por la intemperie.
Los motivos circulares representan el sol, símbolo del poder. Los motivos dorados de kris ('dagas') simbolizan la riqueza. Se utilizan diseños y motivos geométricos en espiral que incluyen cabezas de búfalo, que representan una prosperidad y un sacrificio ritual. Los gallos están representados en los colores rojo, blanco, amarillo y negro; Colores que representan la religión indígena Toraja, el Aluk To Dolo (el Camino de los Ancestros). El negro simboliza la muerte y la oscuridad; el amarillo, la bendición y el poder de Dios; el blanco, el color de la carne y los huesos que simboliza la pureza; y el rojo, el color de la sangre que simboliza la vida humana. Los pigmentos provienen de materiales comunes; negro por el hollín; blanco de lima ; rojo y amarillo de tierra coloreada; y se utiliza tuak (vino de palma) para intensificar los colores.
Muchos de los motivos son idénticos a los de los timbales Dong Son . Se cree que otra fuente de los motivos es hindú-budista, en particular los motivos de cruces cuadradas que, alternativamente, pueden haber sido copiados de telas comerciales indias . Los toraja cristianos utilizan la cruz como símbolo decorativo de su fe. El pago a los artistas decoradores ha sido tradicionalmente en forma de búfalos . El agua también es un tema común en los diseños y representa la vida, la fertilidad y los prolíficos campos de arroz .
Los cuernos de búfalo colgados en una disposición vertical en el frontón delantero son un signo de prestigio y habitualmente se utilizan para indicar la riqueza de la casa. Además, en las fachadas hay una cabeza de búfalo hecha de madera pintada y estiércol de búfalo, pero coronada con cuernos reales.
Aunque todavía goza de gran prestigio en un sentido ritual, el tongkonan , como muchos estilos de vivienda tradicionales de Indonesia, tiene un interior pequeño, oscuro y lleno de humo y, en consecuencia, está perdiendo popularidad entre los Torajan contemporáneos. En cambio, muchos aldeanos de Torajan están optando por vivir en una residencia de una sola planta estilo "Pan-Indonesia". También se están adoptando cada vez más viviendas tipo bugis , más espaciosas, luminosas y ventiladas . Un enfoque más acorde con la tradición es agregar un piso adicional y un techo a dos aguas que satisfaga las expectativas contemporáneas de espacio y luminosidad, manteniendo al mismo tiempo el prestigio de un tongkonan .
Tongkonan es una parte viable del mercado del turismo gestionado y su valor fundamental atrae a suficientes personas como para hacer de Tana Toraja uno de los destinos más importantes de Indonesia para los turistas internacionales ; una región particularmente popular entre los visitantes europeos. Hoy en día, debido a que el turismo ha mostrado el tongkonan ricamente tallado como símbolo del grupo étnico Toraja, los tongkonan tallados con diseños geométricos a menudo se ven como símbolos de la identidad étnica Toraja y no sólo como símbolos de identidad de élite. [5]
