Prise d'Orange (literalmente "Toma de Orange"; [a] también traducido como "La captura de Orange" [1] y "La conquista de Orange" [2] ) es una chanson de geste de mediados del siglo XII escrita en francés antiguo . Su historia ficticia sigue al héroe Guillaume mientras captura la ciudad amurallada de Orange de los sarracenos y se casa con Orable, su reina. Otros personajes incluyen a Arragon, el rey de Orange, y Tibaut, el antiguo esposo de Orable y padre de Arragon. El poema escrito anónimamente, parte de un ciclo más grande sobre Guillaume llamado La Geste de Garin de Monglane , consta de 1.888versos decasílabos en laisses . Combina motivos de amor cortés con una historia épica de conquista militar. La narrativa es humorística y parodia los tropos de la poesía épica .
El texto que se conserva de Prise probablemente se basó en una versión anterior, compuesta a principios del siglo XII, que enfatizaba la guerra por encima del amor y contenía una sección llamada Siège d'Orange sobre la campaña militar de Tibaut para recuperar Orange de manos de Guillaume. Sobreviven nueve versiones manuscritas de Prise . Su trama está atestiguada en otras fuentes, incluida una compilación en prosa del siglo XV de historias sobre Guillaume. La primera edición moderna se publicó en 1854; varias reconstrucciones siguieron en el siglo XX. Una parte de Siège d'Orange fue descubierta en 2021.
Las chansons de geste son un grupo de alrededor de 120 poemas compuestos en francés antiguo en los siglos XII y XIII sobre nobles afiliados a la dinastía carolingia . [3] Chanson indica que los poemas generalmente se cantaban. [4] Geste proviene de gesta , una palabra latina para "hecho". [4]
Prise es parte de un ciclo de 24 chansons sobre un héroe ficticio llamado Guillermo de Orange (Guillaume) y sus parientes. [5] Los 24 poemas son una " biografía épica completa" de Guillaume, [6] desde la juventud hasta la vejez. [7] A veces simplemente denominado el "ciclo de Guillaume", [8] [9] este grupo de chansons también se llama La Geste de Garin de Monglane , después de una designación adoptada por Bertrand de Bar-sur-Aube en el prólogo de Girart de Vienne . [10] Garin de Monglane es el bisabuelo de Guillaume y el fundador de la familia épica de la que Guillaume es el personaje central. [11]
Charles A. Knudson y TVF Brogan llaman a este ciclo el grupo de chansons "más cohesivo" . [3] Seis poemas tratan personalmente de Guillaume; [12] Lynette R. Muir coloca a Prise en cuarto lugar en ese grupo. [12] Joan M. Ferrante agrupa a Prise con Charroi de Nîmes , Chanson de Guillaume y Aliscans como relatos tempranos de la vida de Guillaume, dominados por sus campañas contra los sarracenos . [13] Prise viene después de Charroi en el tiempo narrativo del ciclo [14] e invoca a Charroi en sus líneas iniciales. [15]
En el ciclo, Guillermo, un héroe épico guiado por la inspiración divina, defiende a la cristiandad contra los líderes musulmanes de al-Andalus . [6] [16] Sus principales características incluyen el buen humor, la devoción a Luis el Piadoso y la fuerza. [17] Prise y otros poemas del ciclo dramatizan conceptos feudales como la lealtad de un vasallo a su señor, destacan campañas militares, [17] y a menudo muestran a "mujeres paganas" que aman a "hombres cristianos". [18]
La principal contraparte histórica de Guillermo es probablemente Guillermo de Gellone , quien fue duque de Toulouse desde 790, se convirtió en monje en la abadía de Saint-Guilhem-le-Désert (a veces simplemente llamada Gellone) en 806 y murió alrededor de 812. [19] [20] El nombre "Guillaume" era extremadamente común en la Edad Media; Joseph Bédier identificó a otros dieciséis candidatos para el Guillermo histórico. [21]
Prise está "ostensiblemente" ambientada en el reinado de Luis el Piadoso. [22] La narración no se basa en la historia: aunque Orange fue ocupada por los moros de al-Andalus a principios del siglo VIII, Guillermo de Gellone nunca conquistó Orange. [23] Tibaut es ficticio. [24] Léon Gautier , Alfred Jeanroy y Raymond Weeks , que lo califica de "estúpido e imposible", [25] argumentan que Prise es completamente irreal. [26] Jeanroy, en su crítica, señala que los principales elementos narrativos se repiten de manera inverosímil; [27] Weeks también señala "un número no pequeño de inconsistencias y repeticiones", concluyendo que "este poema está tan lleno de lugares comunes aburridos, tan deficiente en poder épico, que aún no se ha encontrado a nadie que le atribuya el más mínimo mérito". [28]
Guillebert de Laon, un prisionero fugado de la ciudad amurallada de Orange, [29] visita a Guillaume en Nîmes . Describe las bellezas de la ciudad en poder de los sarracenos, defendida por 20.000 hombres y gobernada por el rey Arragon, hijo de Tibaut. Guillebert también habla de Orable, reina de Orange y la deslumbrante esposa de Tibaut. [14] [30]
Guillaume se inquieta en Nîmes: no hay trovadores ni mujeres que lo distraigan, ni rivales con los que luchar. [31] Así que decide ver Orange por sí mismo, y decide tomar "la dame et la cité" (la mujer y la ciudad). [29] Su sobrino Bertran se niega a acompañarlo, pero Guielin, otro sobrino, lo acompaña. [32] Guillaume, Guielin y Guillebert se disfrazan de turcos y viajan a lo largo del Ródano y la Sorgue hasta llegar a Orange. [29] Fingiendo traer noticias de Tibaut desde África, se infiltran en la ciudad y se dirigen a Gloriette, la torre donde vive Orable. [14] [33]
Guillermo, disfrazado de turco, conoce a Orable y la cautiva con historias del gran Guillermo de Nimes. Su artimaña es finalmente descubierta. Guillermo y sus secuaces matan a los guardias de la reina y toman el palacio para ellos. Orable se pone del lado de Guillermo y, por compasión , le da la armadura de su marido. [34]
La lucha no ha terminado todavía. Los defensores sarracenos de Orange entran en el palacio por una entrada secreta. Retoman el control del palacio y encarcelan a Guillermo, Guillebert y Guielin. Orable los libera a cambio de la mano de Guillermo, que éste acepta. Mientras tanto, Guillebert es enviado de vuelta a Nimes para reunir refuerzos. [35]
Cuando el rey Aragón regresa, hace encarcelar nuevamente a Guillermo, Orable y Guielin, quienes escapan nuevamente. Las fuerzas de Nimes, lideradas por Bertran, quien ahora ha reconsiderado su participación en la expedición [36] , llegan y toman la ciudad. [25] Guillermo y Orable se casan. Ella es bautizada como Guibourc. Viven (en su mayoría) felices para siempre, permaneciendo en Orange mientras luchan contra los sarracenos. [37] [38]
Prise comprende 1.888 versos decasílabos en laisses . [39] [38] El metro decasílabo es estándar en las chansons de geste , incluidas las que narran las aventuras de Guillaume, [17] y en la épica francesa antigua en general. [40] La laisse es un grupo de líneas, de longitud variable, en las que se dividen las chansons . [41] Una laisse se define por el sonido vocálico que termina cada una de sus líneas: todas las líneas de una laisse tienen asonancia entre sí, de modo que el mismo sonido vocálico se repite al final de cada línea. [4]
El verso de Prise es repetitivo y formulístico. [42] Un elemento básico de la poesía épica francesa antigua es el hemistiquio , o media línea. [43] [44] Prise tiene aproximadamente 3.700 hemistiquios en total, el 39 por ciento de los cuales se repiten. [45] Barbara D. Schurfranz sostiene que la repetición, más que su división en laisses , le da a Prise integridad estructural. [46] En su opinión, la repetición enfatiza las conexiones entre elementos narrativos distintos, atrae la atención del lector a puntos importantes de la trama y refuerza los episodios cómicos de Prise en particular. [47]
El texto de Prise data de mediados del siglo XII, alrededor de 1160-1165. [48] Sobreviven nueve manuscritos que contienen Prise y otros poemas del ciclo que tratan sobre Guillermo y sus hazañas. [49] [50] Cinco de los nueve se encuentran en la Biblioteca Nacional de Francia . [51] Es probable que los manuscritos hayan sido compilados por más de un poeta; [52] Prise en sí es anónimo. [53]
La versión superviviente de Prise se basa en una versión perdida de la misma historia. [38] [54] La versión anterior probablemente fue compuesta a principios del siglo XII, antes de las versiones supervivientes de Li coronemenz Looïs ( Couronnement de Louis ) y Charroi de Nîmes , [37] y estaba más centrada en la guerra que en el romance y la aventura. [55] Los estudiosos han inferido la existencia de una proto- Prise a partir de la discusión en Vita sancti Wilhelmi , un texto escrito en Gellone que también describe una campaña contra Orange; [17] [56] y otros textos, incluidos Chanson de la croisade contre les Albigeois (1213), Chanson de Guillaume , Siège de Barbastre y I nerbonesi , una obra de Andrea da Barberino . [57] [b]
La Prise , más antigua y perdida, también describe un asedio de Orange por parte de Tibaut, el padre de Arragon y (ahora) esposo de Guibourc. [38] En este episodio, llamado Siège d'Orange , [61] Tibaut regresa para recuperar la ciudad y la esposa que perdió ante Guillaume en las partes de la narrativa que sobreviven. [62] Como señala Madeleine Tyssens , sería extraño que el "orgulloso" Tibaut no intentara vengar la conquista de Guillaume. [62] Se pensó que Siège estaba completamente perdido hasta 2021, cuando Tamara Atkin descubrió un fragmento de 47 líneas, incorporado a la encuadernación de un libro de 1528, en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford . [63]
Alrededor de 1450, Couronnement , Charroi y Prise fueron adaptadas en un texto en prosa llamado Roman de Guillaume d'Orange , [64] que sobrevive en dos manuscritos. [65] Roman y Prise difieren en varios aspectos: en Prise , por ejemplo, se muestra a Guillaume conociendo a Orable por primera vez, mientras que en Roman ya se conocían. La conversión de Orable al cristianismo también se trata de manera diferente en las dos versiones. [66]
Willem Jozef Andreas Jonckbloet editó Guillaume d'Orange, Chansons de geste des XIe et XIIe siècles , una colección de canciones que incluye Prize, publicada por primera vez en 1854. [67] Blanche Katz editó una versión publicada en 1947, [68] utilizando los mismos manuscritos que Jonckbloet. [69] Su edición reproduce varios folios del manuscrito en facsímil . [70] Claude Régnier editó Les Rédactions en vers de la Prize d'Orange , publicado por primera vez en 1966. [67] [71] Rédactions de Régnier contiene tres reconstrucciones separadas de Prize basadas en tres familias de manuscritos. [70] Se publicaron al menos cuatro ediciones de Rédactions . [70] En 2010 se publicó una edición de Claude Lachet, basada en un único manuscrito. [72]
La traducción de Claude Lachet y Jean-Pierre Tusseau de la reconstrucción del manuscrito de Régnier al francés moderno se publicó en 1972, con una segunda edición en 1974. [70] Ambas ediciones se basaron en la reconstrucción en francés antiguo de Régnier. [70] Las traducciones al inglés de Joan M. Ferrante de Prise , Couronnement , Aliscans y Moniage Guillaume I , las primeras versiones en inglés de cada una, se publicaron por primera vez en 1974. [2] Prise en inglés de Lynette R. Muir , publicada en un volumen editado por Glanville Price y basada en el texto en francés antiguo de Régnier's Rédactions , siguió en 1975. [73] Un conjunto de traducciones al inglés de Prise y varias otras chansons de Michael AH Newth se publicó en 2014. [74]
Prise combina un romance caballeresco de amor cortés con una historia épica de conquista militar. [22] El lenguaje tradicionalmente utilizado para las aventuras épicas se reutiliza para describir las hazañas románticas de Guillaume. [75] Sharon Kinoshita sostiene que la yuxtaposición de la conquista militar y la trama amorosa no es accidental. Más bien, al describir Prise como una historia de " conquista por seducción ", argumenta que trata el amor y la guerra como dos caras de la misma moneda. [76] Lucas Wood sugiere que la combinación de épica y romance tiende a "trivializar" temas épicos como el feudalismo y el poder militar. [77] Según Minnette Grunmann-Gaudet, la narrativa de Prise está determinada por la lucha de Guillaume entre los roles opuestos de amante y héroe conquistador. [78]
Orable (Guibourc) es presentada como una fiel "heroína ayudante" que apoya a Guillaume en el campo de batalla y en el dormitorio. [79] Ella es un ejemplo de la princesa sarracena, un tropo en la literatura medieval en el que una mujer codificada como "no occidental" se casa con un "caballero cristiano". [80] [81] El tropo aparece en al menos 15 chansons de geste [82] y la propia Orable aparece en varias chansons además de Prise . [1] Kinoshita sugiere que Orable representa un mundo extranjero que debe ser conquistado y convertido por la cristiandad: "seducir a Orable y convertirla al cristianismo es asimilar Orange a la cristiandad franca , bajo la tutela del intrépido conde Guillaume". [16] Sin embargo, Charles A. Knudson señala que es la princesa sarracena, no el caballero de la cristiandad, quien generalmente profesa su amor primero y ayuda al caballero a escapar de las garras sarracenas. [82] En otros aspectos, Orable no es coherente con el tropo: es mayor que la mayoría de las princesas sarracenas y, a diferencia de otras canciones , su encuentro con el héroe, Guillaume, no es casual. [83]
A diferencia de otras canciones sobre sus hazañas, el Guillermo de Prise está generalmente motivado por el amor en lugar de la lealtad o el fervor religioso. [84] Es de voluntad débil y voluble, y depende del estímulo de sus compañeros, más motivados por un propósito. [85] Resumiendo las opiniones de varios críticos, Grunmann-Gaudet describe a Guillermo como "una caricatura ridícula del héroe épico". [86] La voluntad débil de Guillermo se contrasta con la firmeza mental de Orable: ella le propone matrimonio y lo reprende por su inconstancia. [87]
En comparación con las canciones de gesta anteriores , el tono de Prise es lúdico, cómico y paródico. [39] Según William W. Kibler, el estudio de Joseph Bédier de 1908 Les Légendes épiques fue el primero en tratar a Prise como un texto cómico. [26] Logan Whalen sostiene que Prise no es la única canción divertida : Couronnement y Charroi , escribe Whalen, también tienen un estilo cómico. [17] Claude Régnier llama a Prise una "obra maestra del humor", destacando su uso "discretamente paródico" de tropos del género épico. [88] Joseph J. Duggan, rechazando la sugerencia de Régnier, dice que el uso "poco imaginativo" de los tropos épicos de Prise "se acerca a la autoparodia ". [89]