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Pre-Cuaresma

La precuaresma es el período cristiano de preparación para la Pascua , que se extiende durante las tres semanas anteriores a la Cuaresma . [1] Este período da inicio a una campaña de catequesis , reflejada en las lecturas litúrgicas . [2] Su característica más conocida es su festival de tres días de duración, el Carnaval . [ 3]

Iglesias occidentales

El período previo a la Cuaresma comienza con la Septuagésima , documentada por primera vez en Gregorio Magno . [4] [5] Tradicionalmente abre un período de instrucción religiosa que conduce a la recepción de los catecúmenos en Pascua, [2] respaldado por eventos como las obras de misterio . [6] El leccionario tradicional para las horas canónicas resume la historia de la salvación entre la Septuagésima y la Pascua, comenzando con una lectura del Libro del Génesis . [7] Los últimos tres días de la pre-Cuaresma se conocen como Carnaval , Shrovetide o Fastelavn , un festival que termina con el Martes de Carnaval o Mardi Gras . [8] [9]

La liturgia de la época se caracteriza por vestimentas violetas (excepto en las fiestas) y un tono más penitencial. [10] Desde la Septuagésima, el Aleluya no se canta tradicionalmente en el culto. [10] Un sermón de Hildeberto explica la lógica de esta práctica:

Este día, que es como la puerta del ayuno y nos priva del canto de alegría, es decir, del Aleluya, nos muestra nuestro estado de penitencia y dolor, enseñándonos que debemos dejar de gozarnos sin moderación y permanecer en lágrimas de arrepentimiento. Por eso repetimos el himno una y otra vez y nos dirigimos al Aleluya mismo, deseando retenerlo como huésped, y le decimos: Quédate con nosotros, porque el día está muy avanzado; y luego le damos nuestro último adiós, diciendo: El buen ángel del Señor te acompañe, para que vuelvas a nosotros; para que sepamos que no tendremos una alegría perfecta hasta que, renovados por el Cuerpo y la Sangre de nuestro Redentor, recibamos ese canto con alegría. [11]

Una costumbre desarrollada durante la Edad Media de que los niños enterraran un Aleluya en la víspera de la Septuagésima. [12] Es posible que la Candelaria (2 de febrero) caiga después del Domingo de la Septuagésima, lo que crea desafíos musicales ocasionales. [13]

El período precuaresmal comprende tres domingos, cuyos nombres hacen referencia a los períodos aproximados de setenta, sesenta y cincuenta días antes de la Pascua. Los domingos también se conocen por la palabra inicial del introito del día: [14]

Mientras que las liturgias luteranas y anglicanas siguen marcando un período previo a la Cuaresma, el Rito Romano después de 1970 eliminó la Septuagésima, la Sexagésima y la Quincuagésima. [19] Los ritos preconciliares después del Concilio Vaticano II también continúan marcando estos diecisiete días. El Leccionario Común Revisado no asocia lecturas particulares con los domingos anteriores a la Cuaresma, pero algunos usuarios de este leccionario, como la Iglesia de Inglaterra , han incorporado una disposición previa a la Cuaresma. [20]

Iglesias orientales

En las iglesias ortodoxas orientales y católicas bizantinas , el período previo a la Cuaresma dura tres semanas. [1] Comienza el Domingo del Publicano y el Fariseo y continúa hasta el Domingo del Perdón , el día antes del comienzo de la Gran Cuaresma . [21] Dado que el día litúrgico comienza al atardecer, y la Gran Cuaresma comienza un lunes, el punto en el que comienza la Gran Cuaresma es en las Vísperas de la noche del Domingo del Perdón, con una ceremonia de perdón mutuo. En algunos monasterios , esta ceremonia se realiza en Completas en lugar de Vísperas.

Así comienza el primer día del Gran Ayuno, conocido como Lunes Limpio . Las semanas de pre-Cuaresma y Gran Cuaresma son anticipatorias por naturaleza. Comienzan el lunes y terminan el domingo, y cada semana recibe el nombre del tema del domingo siguiente. Los himnos que se usan durante las temporadas de pre-Cuaresma y Cuaresma se toman de un libro llamado Triodion .

Las semanas de descanso previo a la Cuaresma son:

Referencias

  1. ^ ab Taft, Robert F. (1991). "Año litúrgico". En Každan, Aleksandr Petrovič (ed.). Diccionario Oxford de Bizancio . Nueva York: Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780195046526.001.0001. ISBN 978-0-19-504652-6.
  2. ^ ab Chavesse, Antoine (1950). "Temps de préparation à la Pâque d'après quelques livres liturgiques romains" . Recherches de Science Religieuse (en francés). 37 (1): 125-145. ISSN  0034-1258.
  3. ^ Cartlidge, Neil (2004). "La batalla de Shrovetide: Carnaval contra Cuaresma como leitmotiv en la cultura medieval tardía". Viator . 35 : 517–542. doi :10.1484/J.VIATOR.2.300208. ISSN  0083-5897.
  4. ^ ab Crampton, LJ (1 de abril de 1968). "La homilía XIX de San Gregorio y la institución del Domingo de la Septuagésima". The Downside Review . 86 (283): 162–166. doi :10.1177/001258066808628306. ISSN  0012-5806. S2CID  164617825.
  5. ^ Callewaert, Camille (1 de abril de 1937). "L'œuvre liturgique de S. Grégoire. La septuagésime et l'alleluia". Revue d'Histoire Ecclésiastique (en francés). 33 (2): 306–326. ISSN  0035-2381. ProQuest1302425959  .
  6. ^ Craig, Hardin (1 de abril de 1913). «El origen de las obras del Antiguo Testamento». Filología Moderna . 10 (4): 473–487. doi :10.1086/386899. ISSN  0026-8232. JSTOR  386899. S2CID  161763679.
  7. ^ Willis, Geoffrey G. (1 de abril de 1958). "El contexto histórico del leccionario inglés de 1955". Revista de Historia Eclesiástica . 9 (1): 73–86. doi :10.1017/S0022046900063880. ISSN  0022-0469. S2CID  162572706.
  8. ^ "Carnaval (n.)" . Oxford English Dictionary (edición en línea). Oxford University Press . doi :10.1093/OED/2819425396. Período que comprende el domingo de Quincuagésima y los dos días siguientes, el lunes y el martes de carnaval. (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
  9. ^ Simpson, Jacqueline; Roud, Stephen (2000). "Carnaval". Diccionario de folclore inglés . Oxford: Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780198607663.001.0001. ISBN 978-0-19-210019-1.
  10. ^ ab Mahrt, William (2017). "El canto gregoriano en el tiempo de Cuaresma". Antiphon: A Journal for Liturgical Renewal . 21 (2): 93–114. doi :10.1353/atp.2017.0012. ISSN  1543-9933. S2CID  194585704.
  11. ^ Alldrit, Nicolas (1 de marzo de 2000). "El canto de un pueblo pascual". Teología . 103 (812): 97–107. doi :10.1177/0040571X0010300204. ISSN  0040-571X. S2CID  170166080.
  12. ^ Harvey, Nigel (1 de junio de 1945). "Algunas notas adicionales sobre el folclore de Suffolk". Folklore . 56 (2): 269–270. doi :10.1080/0015587X.1945.9717772. ISSN  0015-587X.
  13. ^ Procter, Michael (2008). "La música de Byrd para la Candelaria". Música sacra . 135 (1): 24–29. ISSN  0036-2255. ProQuest  232421717.
  14. ^ Hiley, David (2010). "Septuagésima". En Bjork, Robert E. (ed.). Diccionario Oxford de la Edad Media . Oxford: Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780198662624.001.0001. ISBN 978-0-19-866262-4.
  15. ^ Lovell, HF (1 de enero de 1947). "Septuagésima: El llamado a la resistencia". The Expository Times . 58 (4): 103–104. doi :10.1177/001452464705800413. ISSN  0014-5246. S2CID  221079137.
  16. ^ Urkevich, Lisa (2012). "Las alas del Borbón: La procedencia temprana del chansonnier Londres, British Library, MS. Royal 20 A. XVI". Revista de la Fundación Alamire . 4 (1): 91–113. doi :10.1484/J.JAF.1.102609. ISSN  2032-5371.
  17. ^ Collins, HB (1923). "La música latina de la Iglesia de Byrd: para uso práctico en la liturgia romana". Música y letras . 4 (3): 254–260. doi :10.1093/ml/IV.3.254. ISSN  0027-4224. JSTOR  726958.
  18. ^ Leaver, Robin A. (1975). "La comprensión y el uso de las epístolas y los evangelios del año eclesiástico por parte de Bach". Bach . 6 (4): 4–13. ISSN  0005-3600. JSTOR  41639962.
  19. ^ Pristas, Lauren (1 de julio de 2010). "Lanzado en paracaídas hacia la Cuaresma: la supresión de la Septuagésima". Usús Antiquior . 1 (2): 95-109. doi :10.1179/175789410X12729674260985. ISSN  1757-8949.
  20. ^ Iglesia de Inglaterra, ed. (2000). Culto común: servicios y oraciones para la Iglesia de Inglaterra . Londres: Church House. ISBN 978-0-7151-2000-2.
  21. ^ Pfatteicher, Philip H. (26 de septiembre de 2013). Viaje al corazón de Dios: vivir el año litúrgico . Nueva York: Oxford University Press. doi :10.1093/acprof:oso/9780199997121.001.0001. ISBN 978-0-19-936782-5.