La zorra y el cuervo es una de las fábulas de Esopo , número 124 en el Índice Perry . Existen versiones latinas y griegas tempranas e incluso es posible que la fábula haya sido representada en un antiguo vaso griego. [1] La historia se utiliza como advertencia contra los halagos.
En la fábula, un cuervo encontró un trozo de queso y se retiró a una rama para comérselo. Un zorro , que lo quería para sí, adula al cuervo, llamándolo hermoso y preguntándose si su voz es tan dulce como la de él. Cuando el cuervo emite un graznido, el queso cae y es devorado por el zorro.
Las primeras versiones que se conservan de la fábula, tanto en griego como en latín, datan del siglo I de nuestra era . La evidencia de que era bien conocida antes de esa fecha se encuentra en los poemas del poeta latino Horacio , quien alude a ella dos veces. Dirigiéndose a un torpe parásito llamado Escaeva en sus Epístolas, el poeta aconseja un discurso cauteloso porque "si el cuervo hubiera podido alimentarse en silencio, habría tenido mejor comida y mucho menos de peleas y envidias". [2] La segunda referencia a la fábula aparece en la sátira de Horacio sobre la caza de legados (II.5):
El poema ha sido generalmente tomado como una advertencia contra los aduladores. Fedro comienza su poema en latín con la advertencia de que aquel «que se deleita en la adulación traicionera generalmente paga la pena con el arrepentimiento y la desgracia». Uno de los pocos que le da una interpretación diferente es Odón de Cheriton , cuya lección es que la virtud se olvida en la búsqueda de la ambición. [4] Babrius hace que el zorro termine con una broma sobre la credulidad del cuervo en su versión griega de la historia: «No eras mudo, al parecer, tienes voz; lo tienes todo, señor cuervo, excepto cerebro». [5] En las Fábulas de La Fontaine (I.2), el zorro ofrece la moraleja a modo de recompensa por el bocado. En la traducción de Norman Shapiro:
Como sucedió con otras fábulas de La Fontaine, hubo descontento en los círculos cristianos, donde se consideró que se ofendía la moral al permitir que el zorro quedara impune por su robo. Por lo tanto, se proporcionó una secuela en forma de canción popular de la que se grabó una versión en Saskatchewan . En ella, se describe con tristeza el funeral del zorro, pero termina con el cuervo graznando desde su rama.
El escritor alemán Gotthold Ephraim Lessing , que tenía opiniones decididas sobre cómo debían escribirse las fábulas, le dio a Der Rabe und der Fuchs de Esopo un giro irónico. En su versión reescrita, un jardinero ha dejado carne envenenada para matar a las ratas invasoras. Es esto lo que el cuervo recoge, pero el zorro lo adula para que no se la dé, y muere en agonía. Para enfatizar la moraleja que está extrayendo, Lessing concluye con la maldición: "¡Aduladores abominables, que todos seáis recompensados con un veneno por otro!". [8]
En las escrituras budistas existe una historia oriental sobre la recompensa por la adulación, conocida como Jambhu-Khadaka- Jataka . [9] En ella, un chacal alaba la voz del cuervo mientras se alimenta de un árbol de pomarrosa . El cuervo responde que se necesita nobleza para descubrir lo mismo en los demás y le da un poco de fruta al chacal para que la comparta.
Lo que parece ser una representación de la historia en un jarrón pintado descubierto en excavaciones en Lothal de la civilización del valle del Indo sugiere que la historia puede haber sido conocida allí al menos mil años antes que cualquier otra fuente. [10] En esta escena, el pájaro está representado posado en un árbol sosteniendo un pez, mientras que un animal con apariencia de zorro está debajo. [11]
Como la fábula se encuentra al principio de las fábulas de La Fontaine, generaciones de niños franceses solían aprenderla de memoria. Esto explica la gran cantidad de composiciones de compositores franceses, entre ellas:
También hubo una versión de las palabras en francés del compositor holandés Rudolf Koumans en Vijf fabels van La Fontaine (op. 25, 1968) para coro escolar y orquesta. En 1995 Xavier Benguerel i Godó adaptó una traducción catalana de la fábula para recitación con orquesta en sus 7 Fábulas de la Fontaine . [22]
Isabelle Aboulker incluyó la fábula entre las siete de su 'fabl'ópera' infantil La Fontaine et le Corbeau (1977) para mezzosoprano, barítono, voces infantiles y pequeña orquesta de cámara. [23] Jean-Marie Morel (nacido en 1934) también explota sus posibilidades dramáticas en lo que describe como su pequeña cantata, La Fontaine en chantant (1999), para coro infantil y cuarteto de cuerdas. David Edgar Walther prefiere el término 'drama operístico breve' para sus Fábulas de Esopo (2009), un ciclo de 12 minutos con libreto del compositor en el que "La zorra y el cuervo" aparece como la primera de tres piezas. La fábula también fue coreografiada por Dominique Hervieu en 2003 para el proyecto de ballet compuesto de Annie Sellem, Les Fables à la Fontaine . En ella, dos bailarines actúan con una partitura de fusión de sonido acompañada de efectos de vídeo. [24] [25]
Otros compositores se inspiraron directamente en Esopo. En inglés, estos incluyen el undécimo elemento de A Selection of Aesop's Fables Versified and Set to Music with Symphonies and Accompaniments for the Piano Forte (Londres 1847) y el quinto de Aesop's Fables Interpreted Through Music (Nueva York 1920) de Mabel Wood Hill. [26] Una versión en inglés de Peter Westmore fue compuesta para voces infantiles y piano por Edward Hughes como la segunda de sus diez canciones de Aesop's Fables (1965) y Greg Smith la incluyó en su "Aesop's Fables" para coro de cuatro voces mixtas y acompañamiento de piano (Nueva York/Londres 1979). En Alemania, bajo el título Der Fuchs und der Rabe , Werner Egk adaptó la fábula para una representación infantil en 1932 y el compositor suizo Bertrand Gay escribió una versión para 2 trompetas, narrador y piano. [27] Fue la traducción en verso de Martín Lutero la que Hans Poser incluyó como tercera pieza en su Die Fabeln des Äsop para coro masculino acompañado (0p.28, 1956). El griego antiguo se utiliza en la versión para octeto y voz de Lefteris Kordis (2010) [28] entre sus Canciones para las fábulas de Esopo , que ahora se ha grabado bajo el título "Oh Raven, If You Only Had Brains!"
La fábula se representa no menos de tres veces en el borde del Tapiz de Bayeux y se ha especulado que se pretende un comentario político. La imagen es la de un pájaro desgarbado posado en un árbol bajo el cual yace un animal. Se miran el uno al otro con la boca abierta y hay algún objeto en el aire entre ellos. La razón para señalar esta fábula en particular es bastante clara. La vanidad de Harold lo ha llevado a excederse y así perderlo todo. [29] Un tapiz posterior en el que se representa la historia provino de la Manufactura de los Gobelinos y fue diseñado por Jean-Baptiste Oudry . [30]
La fábula también figuró en la arquitectura de la iglesia, más notablemente en una columna en la iglesia románica de San Martín de Tours en España. En siglos posteriores, la fábula se utilizó en porcelana doméstica, [31] en azulejos, [32] en jarrones, [33] y figuró en la serie de medallas de La Fontaine fundidas en Francia por Jean Vernon. [34] Un uso menos convencional fue la estatua hidráulica construida para el Laberinto de Versalles que se construyó para Luis XIV , uno de los treinta y nueve conjuntos de estatuas en el laberinto que ilustran las fábulas de Esopo. [35] [36] El zorro y el cuervo finalmente figuraron, entre muchas otras bestias, en el grandioso monumento a La Fontaine diseñado por Achille Dumilâtre en 1891. [37] Este se encontraba en el ángulo de los Jardins de Ranelagh entre la Avenida Ingres y la Avenida du Ranelagh en París XVI y fue fundido durante la Segunda Guerra Mundial. En 1983, fue reemplazado por el monumento actual de Charles Correia, que retrata al fabulista de pie y mirando hacia abajo al cuervo que lleva el queso a sus pies, mientras el zorro lo mira desde los escalones del pedestal. [38] También en Rusia hubo una adaptación de la fábula de La Fontaine realizada por Ivan Krylov , "El cuervo y el zorro" (en este caso poco diferente del original francés), [39] que figura entre varias otras en los paneles alrededor del monumento de Andrey Drevin junto a los estanques del Patriarca en Moscú .
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En Alemania, la fábula fue popular, no sólo por la adaptación de Lessing, sino también por la traducción versificada de Martín Lutero . Varios zoológicos de la zona tienen esculturas basadas en la historia, de las cuales Stefan Horota ha sido responsable de dos. En el zoológico de Rostock, el zorro mira hacia un árbol en el que se supone que está posado el pájaro. Está basado en su escultura de bronce de 1965 que ahora está al lado de un camino forestal en el zoológico de Gera . Allí, un cuervo estilizado está de pie con su cabeza torcida hacia un lado sosteniendo el queso, mientras que el zorro está sentado mirando hacia arriba con su hocico justo debajo del pico del pájaro. [40] [41] Luego, en la pared a la entrada del pequeño zoológico de Weißwasser hay una placa de cerámica de la fábula creada por la Casa de Cultura local algún tiempo antes de 1990. Otro grupo de bronce fue realizado por Karlheinz Goedtke para los terrenos de un bloque de apartamentos en Lübeck (1974). [42] En el recinto del Museo Lessing de Kamenz se encuentra también una estela de arenisca que tiene la forma de un tronco redondeado con un dosel de hojas, bajo el cual se posa el cuervo en una rama cortada mientras el zorro lo mira desde arriba.
En Estados Unidos, la fábula figuró en un momento como uno de los seis paneles de bronce de la puerta encargados para el William Church Osborne Memorial Playground en el Central Park de Manhattan en 1952. [43] La obra del escultor Paul Manship se encuentra ahora en el Museo Smithsonian de Arte Americano . El zorro sentado mira hacia el cuervo en una pieza atractiva que aprovecha al máximo las posibilidades decorativas de las cañas y las hojas de roble que juegan un papel destacado en el diseño general. El desafío con este tema es siempre evitar las limitaciones impuestas por una fábula que tiene más diálogo que acción. André Deluol también se las arregla para variar la fórmula en la escultura de piedra que creó fuera de la escuela infantil La Fontaine en el barrio Croix-de-Vernailles de Etampes en 1972. Allí, el zorro mira por encima del hombro al cuervo en un diseño unido por las grandes hojas de un árbol estilizado. Se dedica un artículo a la estatua y las versiones de la fábula. [44]
Las posibilidades son más restringidas en el plano bidimensional de un cuadro: ya sean impresos o pintados, estos han presentado una monotonía de diseño casi uniforme a lo largo de siglos enteros. [45] Una de las raras variaciones es el panel pintado de Léon Rousseau (fl.1849-81) que representa al zorro agazapado con una pata sobre el queso caído e inclinando su cabeza directamente hacia arriba para burlarse del cuervo agitado. [46] También está el grabado de 1961 del artista alemán Horst Janssen de un gran zorro rayado que mira hacia arriba a un pájaro diminuto en una ramita. Aquí son las diferencias de tamaño y la prominencia admirativa dada al astuto adulador lo que constituye su originalidad. [47]
La fábula ha sido una de las favoritas de los diseñadores de sellos. Entre los países que la han presentado se encuentran los siguientes:
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