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genealogía irlandesa

La genealogía irlandesa es el estudio de individuos y familias que se originaron en la isla de Irlanda .

Orígenes

La genealogía se cultivó al menos desde el comienzo de la era histórica irlandesa temprana. Tras la toma de posesión , se cree que los bardos y poetas recitaban la ascendencia de un rey inaugurado para enfatizar su derecho hereditario a gobernar. Con la transición a la cultura escrita, la historia oral se conservó en los asentamientos monásticos. Dáibhí Ó Cróinín creía que las genealogías gaélicas llegaron a escribirse con la práctica de registros analísticos o poco después, anales que los monjes llevaban para determinar la cronología anual de los días festivos (ver Anales irlandeses ). [ cita necesaria ]

Su cultivo alcanzó un auge durante la Baja Edad Media con obras como Leabhar Ua Maine , Senchus fer n-Alban , Libro de Ballymote , De Shíl Chonairi Móir , Libro de Leinster , Leabhar Cloinne Maoil Ruanaidh y el Libro de genealogías de Ó Cléirigh . Esta tradición de erudición alcanzó su cenit con Leabhar na nGenealach , compuesta principalmente entre 1649 y 1650 en Galway . [ cita necesaria ]

Al principio, la genealogía había tenido un propósito puramente serio al determinar los derechos legales de los individuos relacionados a la tierra y los bienes. Bajo Fenechas , la propiedad de la tierra estaba determinada por la sucesión agnática , siendo la propiedad femenina severamente limitada. [ cita necesaria ]

Con el tiempo, las clases eruditas en gaélico se dedicaron a la genealogía por sus propios méritos. Desde C.  Hacia 1100 , varias familias como Ó Cléirigh , Mac Fhirbhisigh , Ó Duibhgeannáin , Mac Aodhagáin y Mac an Bhaird se convirtieron en historiadores profesionales. A menudo eran empleados de familias gobernantes, las más importantes de las cuales incluían Ó Conchobhair , Ó Neill , Ó Domhnaill , Ó Cellaigh , Mac Murchadha Caomhánach , Mac Carthaigh , Ó Briain , Ó Mael Sechlainn , Mac Giolla Padraig . También se volvió omnipresente entre los angloirlandeses , con el registro de los árboles genealógicos de FitzGerald , Butler , Burke , Plunkett , Nugent, Bermingham y otros. [ cita necesaria ]

Algunos clanes, como Mac Fhirbhisigh y Ó Duibhgeannáin, eran originalmente familias eclesiásticas hereditarias , mientras que otros (Ó Cléirigh, Mac an Bhaird, Ó Domhnallain ) eran miembros de la realeza desposeídos que se vieron obligados a buscar otra profesión (ver también familias médicas irlandesas ).

La transmisión de este conjunto de tradiciones ( irlandés : seanchas ) ha dado como resultado un conocimiento detallado de los orígenes y la historia de muchas de las tribus y familias de Irlanda. Una tradición inglesa ha continuado desde el siglo XVII, traduciendo muchas de las escrituras al inglés. La práctica de la genealogía sigue siendo importante entre los irlandeses y su diáspora . Los historiadores (como Dáibhí Ó Cróinín y Nollaig Ó Muraíle ) consideran que la tradición genealógica irlandesa tiene el corpus nacional más grande de Europa. [ cita necesaria ]

Dogma genealógico irlandés

A lo largo de varios siglos, un dogma genealógico en evolución creado por el bardo consideraba a todos los irlandeses como descendientes de Míl Espáine . Esto ignoró tradiciones variantes, incluidas las registradas en sus propias obras. Las razones detrás de la adopción de la doctrina tienen sus raíces en las políticas de propaganda política y dinástica. [ cita necesaria ]

La doctrina data de los siglos X-XII, como lo demuestran las obras de Eochaid ua Flainn (936-1004); Flann Mainistrech ( m.  1056 ); Tanaide ( m.  c.  1075 ); y Gilla Cómáin mac Gilla Samthainde ( fl.  1072 ). Muchas de sus composiciones fueron incorporadas al compendio Lebor Gabála Érenn . [ cita necesaria ]

Fue realzado e integrado en la tradición por sucesivas generaciones de historiadores como Seán Mór Ó Dubhagáin ( m.  1372 ), Gilla Íosa MacFhirbhisigh ( fl.  1390-1418 ) y Flann Mac Aodhagáin ( fl.  1640 ). Hacia 1600 se refinó hasta el punto de que a ciertas familias angloirlandesas se les dieron ancestros gaélicos falsos y leyendas de origen, tal fue su inmersión en la cultura gaélica.

El primer historiador irlandés que cuestionó la fiabilidad de tales relatos fue Dubhaltach Mac Fhirbhisigh ( muerto en  1671 ), cuyo masivo Leabhar na nGenealach incluía recensiones dispares y variantes. A diferencia de Geoffrey Keating Foras Feasa ar Éirinn , no intentó sintetizar el material en un todo unificado, sino que lo grabó y transmitió sin modificaciones. Sin embargo, historiadores tan recientes como Eugene O'Curry (1794-1862) y John O'Donovan (1806-1861) en ocasiones aceptaron acríticamente la doctrina y una interpretación nacionalista de la historia irlandesa. Durante el siglo XX la doctrina fue reinterpretada por el trabajo de historiadores como Eoin MacNeill , TF O'Rahilly , Francis John Byrne , Kathleen Hughes (historiadora) y Kenneth Nicholls . [ cita necesaria ]

Véase también el modelo histórico de O'Rahilly, Historia genética de Europa , Historia genética de las Islas Británicas .

Compilaciones genealógicas

Los siguientes son manuscritos que consisten en genealogías totales o parciales.

obras perdidas

Organizaciones

La nobleza y la nobleza terrateniente de Burke

Genealogía irlandesa del siglo XXI

Genealogistas irlandeses notables

Referencias

Notas

  1. ^ Alexander Bugge (ed. y tr.), de Duald Mac Firbis , Sobre los fomorianos y los nórdicos . Cristianía: J. Chr. Gundersens Bogtrykkeri. 1905. Véase la introducción de Bugge.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos