El Cristo cósmico es una concepción de la cristología que pone énfasis en el grado de preocupación de Jesucristo por el cosmos. Las bases bíblicas de una cristología cósmica se encuentran a menudo en Colosenses , Efesios y el prólogo del evangelio de Juan . [1]
Ireneo (c. 130 – c. 202 d. C.) ofreció una de las primeras articulaciones de una cristología cósmica en su obra Contra las herejías . En su teoría de la expiación , Ireneo habla de cómo toda la humanidad fue creada buena pero manchada por el pecado, pero que toda la creación fue " recapitulada " y restaurada bajo la nueva jefatura de Cristo. Esta cristología "cósmica" sería una visión dominante durante gran parte del período patrístico , así como dentro del cristianismo oriental , mientras que posiciones alternativas comenzaron a surgir durante el período medieval. [2]
En el período moderno, surgiría un renovado interés en el Cristo cósmico entre varios eruditos occidentales interesados en desarrollar una ecoteología .
Pierre Teilhard de Chardin fue uno de los primeros en hablar de nuevo de un Cristo cósmico en los años 1920 y 1930. Entendió la Encarnación como traer al Cristo histórico al mundo material y, a través de la evolución , conducir toda la creación hacia la perfección en el Punto Omega . [3]
Estudiosos posteriores, como Joseph Sittler , [4] Matthew Fox , [5] Richard Rohr [6] y Jürgen Moltmann , [7] también hablarían de la necesidad de recuperar una cristología cósmica para hablar de la preocupación de Cristo por la creación.
El Cristo cósmico también ha sido de particular interés entre los cristianos asiáticos.
Esto fue particularmente conmovedor en los debates que surgieron en la reunión del Consejo Mundial de Iglesias en Nueva Delhi en 1961, cuando el indio Paul D. Devanandan sostuvo, a partir de Efesios 1:10, que un Cristo cósmico unió todas las cosas a sí mismo; esto, afirmó, incluía las religiones no cristianas. Esto seguiría siendo afirmado por cristianos del sur de Asia como MM Thomas de la India y DT Niles de Ceilán como una justificación para dialogar y trabajar junto con otras religiones. [8]
En China, se ha sugerido que una cristología cósmica ha estado presente a principios del siglo XX, entre figuras como TC Chao y YT Wu . [9] El Cristo cósmico también ha sido importante para los cristianos chinos posteriores afiliados al Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías en los años 1980 y 1990. Por ejemplo, KH Ting utilizó al Cristo cósmico como base para que los cristianos trabajaran con los comunistas, [9] [10] y Wang Weifan ofrece una versión evangélica del Cristo cósmico para trabajar con los no cristianos. [11]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )