Paul David Devanandan (1901–1962), también escrito como PD Devanandan o Paul D. Devanandan , fue un teólogo protestante indio , ecumenista y uno de los pioneros notables en los diálogos interreligiosos en la India . [1] [2]
Nació en Madrás ( actual Chennai ) el 9 de julio de 1901 y se graduó en el Nizam College de Hyderabad . [3] Hizo su maestría en el Presidency College de Madrás. Mientras estudiaba en Madrás, conoció a KT Paul , un destacado activista social , cristiano y líder de la YMCA . Enseñó brevemente en el Jaffna College de Ceilán , Sri Lanka . Con la ayuda de KT Paul, voló a Estados Unidos en 1924 y estudió teología en la Pacific School of Religion , [3] Berkeley, California . Recibió su doctorado en religión comparada de la Universidad de Yale en 1931, por su disertación sobre el concepto de maya en el hinduismo . [1] [2] [4]
A su regreso a la India en 1931, fue absorbido como profesor de filosofía y religiones en el United Theological College, Bangalore durante diecisiete años [3] entre 1932 y 1949. Tuvo una asociación duradera y prolongada con la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA); trabajó como secretario en la YMCA de Delhi , y más tarde como secretario nacional de literatura en la YMCA entre 1949 y 1956. [1] [2] [4]
En 1954 fue ordenado presbítero de la Iglesia del Sur de la India . En 1956 fue nombrado director del nuevo "Centro para el estudio del hinduismo", que más tarde pasó a llamarse "Instituto Cristiano para el Estudio de la Religión y la Sociedad" (CISRS), en Bangalore. [1] [2] Fue la primera persona designada para el puesto. [5]
Su discurso ante la Tercera Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en Nueva Delhi en 1961, bajo el título "Llamados a dar testimonio", fue pronunciado unos meses antes de su muerte y atrajo la atención de la gran iglesia ecuménica . Murió el 10 de agosto de 1962 en Dehra Dun , India, camino a una conferencia en el Centro Cristiano de Retiros y Estudios. [1] [2]
Mientras trabajaba en el CISRS, junto con MM Thomas , un asociado y entonces presidente del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias, editó Religion and Society , una revista publicada por el CISRS para iniciar y provocar un diálogo entre cristianos y personas de otras religiones; esta revista, a la que contribuyó, se ha descrito como un paso preparatorio para un diálogo, ya que las conversaciones entre personas de diferentes religiones eran en su mayoría controversias o monólogos, durante ese tiempo. A Devanandan se le atribuye el inicio de una serie de diálogos con pensadores y eruditos hindúes , sentando así las bases para una comprensión más profunda de las religiones basada en la experiencia real del diálogo; también fue fundamental para sentar las bases de los diálogos del CISRS y el Consejo Mundial de Iglesias con personas de otras religiones. [1] [2] [4]
Con frecuencia dio conferencias sobre temas teológicos, editó artículos, participó y dirigió seminarios y conferencias; se centró en la participación de los cristianos indios en la construcción de la nación (un término favorito), diálogos sobre el concepto de verdad entre cristianos e hindúes, incluyendo puntos en común en los que el hinduismo y el cristianismo podrían estar de acuerdo. Pasó la mayor parte de su vida trabajando para la YMCA y luchando por el establecimiento misionero; sus opiniones sobre cómo la comunidad cristiana india podría encajar en el ethos nacional se volvieron predominantes en la era post-misionera. Inició diálogos con líderes de otras comunidades religiosas, basándose en la fe de que Cristo no limitaba su trabajo solo a la iglesia. Llamó la atención sobre "la nueva vida emergente que se manifiesta en otras religiones", y afirmó que:
Sería difícil para el cristiano negar que estos profundos movimientos interiores del espíritu humano son una respuesta a la actividad creativa del Espíritu Santo. [1]
Fue autor de varios libros, en particular, The Concept of Maya en 1950 y The Gospel and Renascent Hinduism en 1959; sin embargo, su nombre suele aparecer como editor junto con MM Thomas en la mayoría de los libros que publicó y los artículos con los que contribuyó, como The Changing Patterns of Family in India , Christian Participation in Nation-Building , Communism and Social Revolution in India , Community Development in India's Industrial Urban Areas , Cultural Foundations of Indian Democracy , Human Person, Society and State , India's Quest for Democracy , Problems of Indian Democracy y similares. [1] [2] [4] [6]
Según Stanley Jedidiah Samartha , teólogo indio, estudiante de PD Devanandan y editor de I Will Lift Up Mine Eyes Unto the Hills: Sermons and Bible Studies of PD Devanandan [4] [7]
Devanandan me impresionó no sólo por su erudito conocimiento del hinduismo, sino también por su actitud hacia él. Era crítico de muchos aspectos del hinduismo, como se evidencia en su libro El concepto de maya (1950). Pero en lugar de adoptar una actitud negativa hacia otras religiones, incluido el hinduismo, fomentaba una actitud positiva, incluso el respeto por las creencias de los demás. En una época en la que casi todos los libros sobre religiones de la biblioteca, por muy eruditos que fueran, terminaban con un capítulo sobre "la singularidad del cristianismo", esta actitud me impactó, sobre todo porque me habían educado para tener una visión totalmente negativa de otras religiones. El hecho de que uno pudiera ser un cristiano comprometido y, sin embargo, adoptar una actitud positiva hacia otras religiones me pareció una alternativa sorprendente. Devanandan contribuyó decisivamente a este cambio de actitud. [8]
Entre sus publicaciones se incluyen las siguientes:
Un grupo de escritura… Un trabajo en grupo… Un simposio…; El nombre de Devanandan aparece solo como editor, generalmente junto con el de MM Thomas - Nació el 9 de julio de 1901 y se graduó en el Nizam College de Hyderabad - KT Paul, quien llevó a Devanandan a Estados Unidos como su secretario personal. Antes de eso, sin embargo, Devanandan había enseñado brevemente en el Jaffna College de Ceilán y recibió una maestría de la Universidad de Madrás.
Durante tres años en la UTC tomé casi todos los cursos ofrecidos por Marcus Ward, el profesor británico que nos enseñaba teología, y Paul David Devanandan, el profesor indio de religiones.