Nueve templos Grahas (templos Navagraham) en Tamil Nadu es un conjunto de nueve templos hindúes , cada uno dedicado a una de las nueve deidades planetarias, los Navagraham , en varios lugares alrededor de las ciudades de Kumbakonam y Mayiladuthurai , en el sur de la India , en Tamil Nadu , India . [1] La deidad que preside la mayoría de los templos es Shiva , con un santuario dedicado a la deidad planetaria. [2] Saliendo del templo Tirunallar Saniswaran , que se encuentra en Karaikkal , todos los demás templos están ubicados en Tamil Nadu.
La actual estructura de mampostería de la mayoría de los templos se construyó durante el reinado de los cholas medievales entre los siglos VII y XI con adiciones posteriores del período Vijayanagar . Construidos en el estilo arquitectónico dravídico , la mayoría de los templos tienen un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada y un muro de granito que encierra todos los santuarios del templo.
Los templos son parte de la popular peregrinación Navagraham en Tamil Nadu. Se cree que Brahma maldijo a las deidades planetarias para que habitaran en Vellurukku Vanam, la jungla de flores silvestres blancas, y fueron bendecidas por Shiva para convertirla en su morada para los devotos. Los templos tienen seis rituales diarios en distintos horarios, de 5:30 am a 9 pm, y dos festivales anuales en su calendario. Los templos son mantenidos y administrados por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, el sabio Kalava padecía graves dolencias además de lepra. Rezó a los Navagrahas , las nueve deidades planetarias. Los planetas quedaron complacidos por su devoción y ofrecieron cura al sabio. Brahma , el dios hindú de la creación, se enojó al sentir que los planetas no tienen poderes para proporcionar bendiciones a los humanos. Maldijo a los nueve planetas para que sufrieran lepra y fue enviado a la Tierra en Vellurukku Vanam, la jungla de flores blancas silvestres, el moderno Suryanar Kovil. Los planetas rezaron a Shiva para que los librara de la maldición. Shiva se les apareció y les dijo que el lugar les pertenecía y que tendrían que honrar a los devotos que los adoraban desde el lugar. [3] Este es el único templo donde hay santuarios separados para cada una de las deidades del planeta. [4]
Suryanar Kovil se encuentra al este de Kumbakonam, a 2 km (1,2 millas) de Aduthurai y la carretera Kumbakonam - Mayiladuthurai. El templo tiene conectividad directa desde el bajo Anicut y Thiruppanandal. Kanjanoor, el templo de Sukran, se encuentra a 3 km (1,9 millas) de Suryanar Kovil en la carretera Aduthurai - Kuthalam. Thingalur se encuentra a 35 km (22 millas) al oeste de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Tiruvvayyaru. Vaitheeswaran Kovil se encuentra a 50,5 km (31,4 millas) de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Sirkazhi y a 14,5 km (9,0 millas) de Mayiladuthurai . El templo Swetharanyeswarar está ubicado a 24 km (15 millas) de Mayiladuthurai y a 13 km (8,1 millas) al este de Vaitheeswaran Kovil. Ketu Stalam se encuentra cerca de Poompuhar , 9 km (5,6 millas) al sur de Thiruvenkadu y 23 km (14 millas) al suroeste de Vaitheeswarn Kovil. Alangudi se encuentra a 18 km (11 millas) al sur de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Mannargudi. Rahu Stalam se encuentra a 6 km (3,7 millas) al oeste de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Karaikal y el templo Saniswarar se encuentra a 46 km (29 millas) más adelante en la misma carretera. [3] De los nueve templos, seis están ubicados en la orilla norte del río Kaveri , mientras que los tres restantes en la orilla sur. [5] * Padal petra stalam : donde los tres Nayanars ( santos saivitas ) más venerados, Appar , Sundarar y Tirugnana Sambandar han glorificado los templos de Tevaram durante los siglos VII-VIII.
El Suryanar Kovil fue construido durante el reinado de Kulottunga Choladeva (1060-1118 d. C.) y se llamó Kulottungachola-Marttandalaya. Se cree que el actual santuario de granito fue construido por el Imperio Vijayanagara . En los tiempos modernos, todos los templos son mantenidos y administrados por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [3] El templo de Suryanar se menciona en las canciones de Muthuswami Dikshitar , quien ha compuesto una canción que comienza con "Suryamurthe" en Saurashatra ragam . [6]
El templo de Thingalur está asociado con la leyenda de Appar que trae de vuelta la vida del hijo de Appoothi Adigal. El ídolo de la luna está hecho de granito negro y revestido de blanco puro. [3]
Vaitheeswaran Koil tiene cinco inscripciones que pertenecen principalmente al período de Kulothunga Chola I (1070-1120 d.C. ). [7] La inscripción en los escalones del santuario Subramanya registra que la contraventana de la esclusa en Sattainathapuram mide 35 pulgadas de largo y 8 pulgadas de ancho. [8] El que está a la derecha del tanque del templo indica que el tanque, el santuario de Nachiyar y su salón fueron completamente renovados cuando Kanderayar gobernaba el Sigali Simai , y durante la gestión del templo por Muthukumaraswami Tambiran, un discípulo de Sivagnanadesikar-Sambandar. del Dharmapuram Adheenam. [8] En la pared del segundo recinto, las inscripciones afirman que el patio del santuario Thayalnayagi, los escalones sagrados y la sala Tattisuri fueron construidos durante el año tamil 4868, correspondiente a 1689 EC. [8] En el piso cerca del asiento del contador se registra una escritura otorgada por Sankarabaragiri Rengopanditar por Ambalavanatambiran, un agente del templo. [8] La inscripción de la puerta de Pascua indica la donación de impuestos de Manipallam en Tiruvalipparu. [8]
No existe un patrón arquitectónico específico que identifique de manera única a estos templos. Pero todos los templos tienen una planta rectangular con muros compuestos, atravesados por un raja gopuram (torre de entrada) escalonado. Al salir de Suryanar Kovil, el santuario central suele ser el de Shiva en forma de lingam y el santuario de la deidad planetaria se encuentra en el recinto alrededor del santuario principal. [4] Los otros ocho santuarios de los Navagrahas están dispuestos frente al santuario de Suryanar.
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad shaivaíta , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka ( baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondeando lámparas) para Suryanar, Ushadevi y Chayadevi. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas de los Vedas leídas por los sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [4]
Los templos son parte de la popular peregrinación Navagraha en Tamil Nadu. Se cree que los planetas influyen en el horóscopo calculado en función del momento del nacimiento y, posteriormente, influyen en el curso de la vida. Se cree que cada uno de los planetas se mueve de una estrella a otra durante un período predefinido y, por lo tanto, influye en la suerte de un individuo. Se cree que los Navagrahas, según las costumbres hindúes, proporcionan efectos tanto buenos como malos para cualquier individuo y los efectos malos se mitigan con las oraciones. Como en otros templos de Navagraha, las prácticas de adoración comunes de los devotos incluyen ofrendas de telas, granos, flores y joyas específicas de la deidad del planeta. En el templo también es común encender un juego de lámparas. [3]
