Un templo romano-celta o fanum es una subclase de templos romanos que se encuentra en las provincias celtas del noroeste del Imperio romano . Era el centro de culto de la religión galorromana . La arquitectura de los templos romano-celtas difiere de las convenciones romanas clásicas, y la evidencia arqueológica demuestra una continuidad con las formas celtas prerromanas. Muchos templos se construyeron en lugares que habían sido sagrados para la religión celta antes de la conquista romana. [1]
En la literatura histórica inglesa, el término templo romano-británico se utiliza para los templos de Gran Bretaña, mientras que el término templo galo-romano se utiliza para los sitios de la Galia .
En la erudición francesa, española, italiana y alemana, los templos celtas del imperio romano se denominan fanums . Este término procede del latín fanum, que designa el terreno sagrado en el que se construía un templo.
El término galo para estos templos era nemeton , y originalmente significaba bosque sagrado. Este término se utilizó para referirse a los templos celtas hasta la cristianización de la Galia. [2]
La disposición de un templo romano-celta difería de la de los templos romanos clásicos. Mientras que los templos clásicos eran edificios rectangulares con un pórtico , un templo romano-celta era cuadrado u octogonal, con un deambulatorio . [3] Se cree que esta convención se deriva de los templos celtas de madera anteriores; muchos edificios muestran continuidad en su disposición con templos más antiguos construidos en el mismo sitio. [4] [3] El deambulatorio probablemente estaba destinado a acomodar el rito celta de la circunvalación . [4] Si bien la mayoría de los templos clásicos se construyeron en pueblos y ciudades, casi todos los 650 templos romano-celtas se construyeron en el campo o en asentamientos más pequeños. [3]
Un templo romano-celta consistía en una sala principal ( cella ) con forma de caja o torre , de altura variable, rodeada por un deambulatorio o veranda [5] construido de piedra, madera o ambos. [1] La disposición de estos complejos era generalmente cuadrada u octogonal, pero a veces también circular o triangular. [6] Sus tamaños varían mucho, con el deambulatorio exterior que varía de 8,5 m a 22 m de longitud [7] y la cella de 5,1 m a 16 m. [7]
La cella , a la que se accedía por una puerta lateral, solía estar techada, al igual que el deambulatorio, y la torre de la cella a menudo se elevaba por encima de la altura del deambulatorio circundante o estaba inclinada de modo que los dos se unían. [6] Los deambulatorios a menudo estaban abiertos, pero también estaban frecuentemente encerrados por un muro corto o un muro y columnata. [6] Algunas características de los templos romanos clásicos se incorporaron a la construcción, como columnas de estilo romano en el muro exterior. [8]
Los espacios interiores presentaban suelos de mosaico [9] y pinturas murales decorativas. [5]
El edificio principal del templo generalmente se encontraba dentro de un recinto sagrado ( temenos ) junto con otras estructuras religiosas, que generalmente estaba delimitado por un muro, una empalizada y un foso. [4]
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Los templos, como centros de ceremonias y festivales religiosos, atraían a gente de las áreas circundantes. [10] Cada templo estaba dedicado a uno o más dioses, con una estatua en la cella . Se ofrecían objetos votivos como monedas, cerámica, [11] estatuas, figurillas votivas en miniatura [12] tanto dentro del edificio como en el deambulatorio circundante [13] y el temenos , lo que sugiere que el acceso puede haber estado disponible en toda la estructura y que los componentes arquitectónicos externos también cumplieron una función en el entorno ritual del templo. El templo de Woodeaton produjo evidencia arqueológica de múltiples hogares dentro de la superestructura del templo, [14] lo que sugiere que se utilizó fuego en el culto religioso en este sitio.
Los sacerdotes realizaban ceremonias religiosas dentro del templo o fuera del recinto, aunque no se entiende bien el papel diario exacto que desempeñaban en los templos romano-celtas. Realizar sacrificios, oraciones y supervisar festivales eran características clave de los sacerdocios en todo el Imperio romano. En Aquae Sulis (la actual Bath, Inglaterra ), un arúspice dedicaba un altar ; [15] es posible que esta función religiosa también existiera en otras partes de Britania . Se han encontrado fragmentos de insignias sacerdotales en excavaciones británicas: un cetro de aleación de cobre del templo de Farley , [16] un tocado o "corona" encadenado en Wanborough [15] y una corona de bronce con una banda ajustable en Hockwold cum Wilton . [15]
Se han encontrado templos galorromanos en toda la región poblada por los antiguos galos, incluyendo Francia , Bélgica , Luxemburgo , Suiza y Alemania , tanto en ciudades como en el campo. Estos templos habrían sido cerrados a fines del siglo IV por leyes antipaganas del imperio romano tardío , pero muchos ya habían sido abandonados lentamente durante el período anterior, ya que sus cultos habían sido descuidados o la localidad se había despoblado. [17]
Muchos de estos templos son el resultado de la evolución de templos prerromanos construidos en madera y embellecidos gradualmente. Los santuarios de Ribement-sur-Ancre, Corent y la abadía de Saint-Georges en Boscherville son buenos ejemplos que muestran cómo evolucionaron los templos celtas. Las excavaciones realizadas por Jacques Le Maho en el sitio de la abadía de Saint-Georges descubrieron los restos de muchos templos: el más antiguo era un templo de madera sin recinto, seguido de un segundo templo con recinto, y luego de un templo de madera construido sobre una plataforma de piedra, y finalmente, el cuarto edificio era un fanum de piedra con recinto. [18]
Uno de los templos galorromanos más grandes que quedan es la Torre de Vesunna , construida en Périgueux (Francia). Estaba dedicada a la diosa Vesunna, de la tribu de los perocorios. La arquitectura muestra una síntesis de las tradiciones locales y clásicas, y comprende una cella celta y un pronaos romano rodeado por un recinto bajo.
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Se han encontrado muchos más templos celtas en la Britania romana [7] que templos romanos clásicos . Los únicos ejemplos conocidos de templos clásicos son el Templo de Claudio [19] en Colchester , el templo de Sulis - Minerva en Bath y otros sitios en Maryport , Lincoln , Gloucester y St. Albans . [8]
Los templos romano-celtas se construyeron en toda Britania y se asocian con frecuencia a lugares con actividad prerromana registrada, como Jordan Hill . Los templos se ubicaban en asentamientos extramuros cerca de un fuerte, como en Vindolanda , o a lo largo de los caminos. También se eligieron lugares prominentes dentro de un paisaje como sitios para templos romano-celtas, como en la cima de una colina como el enorme castro de la Edad de Hierro en Maiden Castle , Dorset o en un promontorio costero como en Brean Down , Somerset . Los templos se construyeron tanto en ciudades grandes como pequeñas, así como en santuarios rurales. [8] En las ciudades se han encontrado construidos como templos individuales y en grupos de dos o más dentro de un recinto. [8] Se han identificado al menos siete templos en Camulodunum ( Colchester romana ), varios de los cuales pueden vincularse a deidades específicas identificadas con estatuas e inscripciones encontradas en los sitios. [20]
