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templo balinés

Puerta kori agung y pabellones ricamente adornados dentro de los complejos Pura Dalem Agung Padantegal en Bali .

Un Pura es un templo hindú balinés [1] y el lugar de culto de los seguidores del hinduismo balinés en Indonesia . Las puras se construyen siguiendo reglas, estilo, guías y rituales que se encuentran en la arquitectura balinesa . La mayoría de los puras se encuentran en la isla de Bali , donde el hinduismo es la religión predominante; sin embargo, existen muchas puras en otras partes de Indonesia donde reside un número significativo de balineses . El templo madre de Besakih es el templo más importante, más grande y más sagrado de Bali. [2] Se han construido muchas Puras en Bali, lo que la llevó a ser llamada "la Isla de las Mil Puras".

Etimología

El santuario Pelinggih Meru , en forma de pagoda , de Pura Ulun Danu Bratan es una característica distintiva de un templo balinés.

El término pura tiene su origen en la palabra sánscrita ( -pur , -puri, -pura, -puram, -pore ), que significa "ciudad", "ciudad amurallada", "ciudad con torres" o "palacio", que fue adoptada con la Indianización del sudeste asiático y expansión del hinduismo , especialmente en la Indosfera . Durante el desarrollo del idioma balinés , el término pura pasó a referirse a un complejo de templos religiosos, mientras que el término puri pasó a referirse a un palacio , la residencia de reyes y nobles, similar a los kratons javaneses .

Diseño y maquetación

Disposición del templo balinés, dispuesto en tres zonas ( mandalas )

A diferencia de los imponentes templos hindúes interiores comunes del subcontinente indio , los puras están diseñados como lugares de culto al aire libre dentro de muros cerrados, conectados con una serie de puertas intrincadamente decoradas entre sus recintos. Estos recintos amurallados contienen varios santuarios, meru (torres) y bale (pabellones). El diseño, la planta y la distribución del pura siguen el concepto trimandala de asignación de espacio balinés. [3] Tres zonas del mandala están dispuestas según una jerarquía sagrada:

  1. Nista mandala (jaba pisan) : la zona exterior, que conecta directamente el recinto pura con el reino exterior y la entrada al templo. Esta zona suele adoptar la forma de un campo abierto o un jardín que puede utilizarse para espectáculos de danza religiosa o como espacio adicional para los preparativos durante las fiestas religiosas.
  2. Madya mandala (jaba tengah) : la zona media del templo, donde se lleva a cabo la actividad de los seguidores, y también la ubicación de las instalaciones de apoyo del templo. En esta zona se suelen construir varios pabellones, como el bale kulkul (torre de tambores de madera), bale gong ( pabellón de gamelan ), wantilan (pabellón de reuniones), bale pesandekan y bale perantenan , la cocina del templo.
  3. Utama mandala (jero) : la zona más sagrada y sagrada dentro del pura. Este recinto cerrado, y normalmente el más alto, suele contener un padmasana , el imponente trono de loto del dios supremo, Acintya (el Sang Hyang Widhi Wasa en balinés moderno, o "Dios todo en uno"); el pelinggih meru (una torre-santuario de varios niveles); y varios pabellones como bale pawedan (pabellón de canto védico ), bale piyasan , bale pepelik (pabellón de ofrendas), bale panggungan , bale murda y gedong penyimpenan (almacén de las reliquias del templo).

Sin embargo, las reglas de distribución para las instalaciones de las dos zonas exteriores, nista mandala y madya mandala, son algo flexibles. Varias estructuras, como el bale kulkul , podrían construirse como torre de esquina exterior; Además, el perantenan (cocina del templo) podría ubicarse en el mandala de Nista .

Puertas

Hay dos tipos de puertas dentro de la arquitectura balinesa : la puerta dividida, conocida como candi bentar , [4] y la puerta de la torre techada conocida como paduraksa o kori agung . Ambos tipos de puertas tienen funciones específicas en el diseño arquitectónico balinés. Candi bentar es la puerta utilizada en el mandala nista, mientras que el kori agung se emplea como puerta entre los compuestos internos del mandala madya y el mandala Utama. Las reglas para los tipos de puertas también son válidas para compuestos no religiosos como puri, residencias de nobles y reyes.

tipos de pura

Hay varios tipos de pura, cada uno de los cuales cumple ciertas funciones de los rituales balineses a lo largo del calendario balinés . Los templos balineses están organizados de acuerdo con el reino físico y espiritual del pueblo balinés, que corresponde al eje sagrado kaja-kelod , desde las cimas de las montañas hasta los reinos de los dioses, los espíritus hyang , la llanura fértil media, el reino de los humanos y otros seres. hasta la playa y el océano, y los numerosos reinos de Indonesia .

Pura Kahyangan Jagad
Puras Kahyangan Jagad, o “palacios de los dioses”, son los nueve templos de Bali que se construyen en los puntos cardinales , incluido uno en el centro [5] (ver “Nueve templos direccionales” más abajo).
Pura Tirta
"Templos de agua", un tipo de pura que asocia la función religiosa y la función de gestión del agua como parte del sistema de riego subak . Cada uno de estos templos corresponde a una cuenca de drenaje . Los sacerdotes de estos templos tienen la autoridad para gestionar la asignación de agua entre los arrozales de las aldeas que rodean el templo. Algunos templos tirta se destacan por su agua sagrada y por tener petirtaan o piscinas de baño sagradas para los rituales de limpieza. Pura Ulun Danu Bratan , construida a orillas de un importante lago, se considera la principal fuente de agua para todas las actividades agrícolas en Bali y el equivalente femenino de Pura Besakih; es tan importante como este último. Pura Tirta Empul es otro importante templo del agua.
Pura Desa
Un tipo de pura dedicado al culto de Brahma, los dioses y deidades, que se encuentran dentro de pueblos o ciudades, y sirven como centro de las actividades religiosas del pueblo balinés.
Pura Puseh
Un tipo de pura dedicada al culto de Vishnu .
Pura Dalem
En este templo se venera un tipo de pura dedicado a la adoración de Shiva , Durga , la Madre Naturaleza, Banaspatiraja ( barong ), Sang Bhuta Diyu, Sang Bhuta Garwa y otras deidades, generalmente la shakti de Shiva, Durga . En el ciclo de vida humano, el templo está conectado con rituales relacionados con la muerte. También es común que un pura dalem tenga un árbol grande como un baniano o un kepuh que generalmente también se usa como santuario. El pura dalem suele estar situado junto al cementerio del difunto antes de la ceremonia de ngaben (cremación).
Pura Mrajapati
Un tipo de pura para adorar a prajapati (el señor de la gente) o el poder cósmico. Muy a menudo, en este templo, se adora a Shiva en su forma de prajapati .
Pura Segara
Los "templos del mar", son pura que se ubican junto al mar para apaciguar a los dioses y deidades del mar. Suele ser importante durante el ritual Melasti . Ejemplo de este tipo de templo son el Templo de Tanah Lot y el Templo de Uluwatu .

Nueve templos direccionales

Los nueve templos direccionales ( Pura Kahyangan Jagat [5] o Pura Kahyangan Padma Bhuwana [6] ) de Bali marcan los ocho puntos cardinales, [6] a los que se añade el punto central. Son los nueve lugares de culto más sagrados de la isla. Construidos en lugares estratégicos, están destinados a proteger la isla y su gente de los espíritus malignos. Estos templos pertenecen a todos los balineses de la isla (a diferencia de los otros templos, que son propiedad del pueblo o ciudad en la que se encuentran). [7] Son:

Seis santuarios del mundo

Los "seis santuarios del mundo" ( Sad Kahyangan Jagad , [18] donde Sad significa "seis" [19] ) son los seis lugares de culto más sagrados de Bali. [18] Según las creencias balinesas, son los puntos fundamentales de la isla y están destinados a proporcionar equilibrio espiritual a Bali. [6] El número de estos santuarios más sagrados siempre suma seis, pero dependiendo de la región, los templos específicos que se enumeran pueden variar. [20] Una lista de Sad Kahyangan puede incluir: [21]

Templos del Mar

Pura Tanah Lot

Bali tiene varios "templos del mar" importantes (balinés: pura segara ), que fueron fundados en el siglo XVI por un sabio Majapahit de Java llamado Nirartha , para honrar a los dioses del mar. [23] Tradicionalmente se dice que cada uno de los templos es visible desde el siguiente, formando una "cadena" alrededor de la costa de Bali. Muchos de los templos marinos más importantes se encuentran a lo largo de la costa suroeste de la isla. Las posiciones de los templos estaban destinadas a proporcionar una cadena de protección espiritual para la isla. [7]

Enumerados en el sentido contrario a las agujas del reloj desde el legendario punto de llegada de Nirartha a Bali, los siete templos marinos balineses más destacados son: [24]

Dang Kahyangan

La historia de Dang Hyang Nirartha , que en Bali se llama comúnmente la Historia de Gede y recuerda su Dharmayatra (viaje sagrado religioso), está escrita en un lontar llamado Dwijendra Tatwa . [27] En este documento se mencionan 34 templos; se les llama templos Dang Kahyangan , así como los construidos en honor a Nirartha. [28] Algunos de ellos son:

Ver también

Notas

  1. ^ "Templos en Bali". Directorio de Bali. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2010 . Consultado el 21 de julio de 2010 .
  2. ^ "Monte Agung y Pura Besakih". Destinos Sagrados. Archivado desde el original el 11 de julio de 2010 . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  3. ^ "Arquitectura tradicional balinesa". Escuela de Arquitectura, Facultad de Ingeniería, Universidad Udayana . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  4. ^ "Bali: la tierra de los templos". Indo.com . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  5. ^ abc Hernanto, Namhar (1 de agosto de 2019). "Pura Kahyangan Jagat: nueve templos de lugares propicios". nowbali.co.id . Consultado el 31 de mayo de 2024 .
  6. ^ abcd "Los lugares de culto hindúes más sagrados de Bali". hinducouncil.com.au . 2018 . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  7. ^ abcdefghijk "Explicación de los templos de Bali: la guía para principiantes". greenerbali.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  8. ^ "Pura Besakih, mapa". openstreetmap.org .
  9. ^ abcdefghij "Los nueve templos direccionales de Bali". bali.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  10. ^ "Pura Lempuyang Luhur, mapa". openstreetmap.org .
  11. ^ "Pura Goa Lawah, mapa". openstreetmap.org .
  12. ^ "Pura Luhur Andakasa, mapa". openstreetmap.org .
  13. ^ "Pura Luhur Uluwatu, mapa". openstreetmap.org .
  14. ^ "Pura Luhur Batukaru, mapa". openstreetmap.org .
  15. ^ "Pura Pucak Mangu, mapa". openstreetmap.org .
  16. ^ "Pura Ulundanu Batur, mapa". openstreetmap.org .
  17. ^ "Pura Pusering Jagat, mapa". openstreetmap.org .
  18. ^ ab "Sitios sagrados de Bali". sitios sagrados.com . Archivado desde el original el 21 de julio de 2010 . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  19. ^ "Templos balineses, Pura y lugares sagrados". ausindobaligroup.com . Consultado el 31 de mayo de 2024 .
  20. ^ "Templos balineses". balix.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  21. ^ ab Nopen Sugiarta (16 de abril de 2016). "Triste Kahyangan Jagat di Pulau Dewata". mantrahindu.com (en indonesio) . Consultado el 30 de junio de 2019 .
  22. ^ "Pura Rambut Siwi". diccionario.basabali.org . Consultado el 2 de junio de 2024 .
  23. ^ "Importantes templos balineses | Blog de Bali". Archivado desde el original el 21 de enero de 2015 . Consultado el 21 de enero de 2015 .
  24. ^ Dougherty, Margaret (otoño de 2018). "Cómo ven los balineses el mar: interpretaciones del poder oceánico". Colección Proyecto de estudio independiente (ISP) (2934) . Consultado el 27 de mayo de 2024 .pag. 7
  25. ^ Rubinstein, Rachelle (2000). " Apéndice A. Estructura episódica del Dwijendratattwa". Más allá del reino de los sentidos (Serie: Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde , vol. 181). Rodaballo. págs. 229-232. ISBN 978-90-67-18133-4.
  26. ^ "Bali Hotel Villa Blog Cultura Guía de viajes Indonesia - BALIwww.COM» Pura Rambut Siwi ". Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2013 . Consultado el 21 de enero de 2015 .
  27. ^ Putra, Ida Bagus Rai; Kesuma, I Nyoman Weda; Cika, yo Wayan; Suastika, yo hice (enero de 2011). "Dharmayatra en el análisis de la recepción del texto Dwijendra Tattwa". Revista electrónica de lingüística . 5 (2) . Consultado el 24 de mayo de 2024 .Ha sido digitalizado y puesto en línea: "Dwijendra Tatwa". archivo.org .
  28. ^ "Pura-Pura Dang Kayangan Warisan Dang Hyang Dwijendra" (en indonesio). Dharmopadesa. Archivado desde el original el 30 de junio de 2019 . Consultado el 30 de junio de 2019 .

Referencias

enlaces externos