7°45′41.49″S 110°28′27″E / 7.7615250, -7.7615250; 110.47417
El Templo Sari ( en indonesio , Candi Sari ; en javanés , ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦱꦫꦶ , romanizado: Candhi Sari , también conocido como Candi Bendan ) es un templo budista del siglo VIII [1] : 90 ubicado en Dusun Bendan, aldea de Tirtomartani, Kalasan, Regencia de Sleman , Región Especial de Yogyakarta , Indonesia . Se encuentra a unos 130 metros (430 pies) al noreste del templo de Kalasan . El templo era un edificio de dos pisos con vigas de madera, pisos y escaleras completas con ventanas y puertas; todo de materiales orgánicos que ahora están podridos y desaparecidos. Se sugiere que la función original de este edificio era un vihara ( monasterio budista ), un lugar de residencia para monjes . [2] El nombre del templo, Sari o Saré, se traduce como "dormir" en javanés , lo que también confirma la naturaleza habitable del edificio.
Los historiadores sugirieron que el templo fue construido aproximadamente al mismo tiempo que el templo de Kalasan. La inscripción de Kalasan, fechada en 778 d. C., en escritura Pranagari escrita en sánscrito , menciona que el templo fue erigido por voluntad de Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (la Joya de la dinastía Shailendra ), quien logró persuadir a Maharaja Tejapurnapana Panangkaran (en otras partes de la inscripción también llamado Kariyana Panangkaran) para construir un edificio sagrado para el bodhisattva Tara y también construir un vihara ( monasterio ) para monjes budistas del reino de la familia Sailendra. Panangkaran otorgó la aldea Kalara a la Sangha (la comunidad monástica budista). [3] Según esta inscripción, Candi Sari probablemente era el monasterio para los monjes que servían al cercano templo de Kalasan.
Las ruinas fueron descubiertas a principios de la década de 1920 y en 1929 se inició un esfuerzo para reconstruir el templo, que se terminó en 1930. Sin embargo, estaba incompleto porque faltan muchas partes, incluida la base exterior que rodea el templo y la sala frontal extendida y las escaleras frontales que alguna vez sobresalían de la pared este del templo. [2]
El templo consta de tres partes: la base, el cuerpo y el techo. El templo tiene una planta rectangular, mide 17,3 m de norte a sur, 10 m de oeste a este y se eleva 17 m de altura. Solo quedan algunas partes de la base, faltan los bloques de piedra de la base exterior. La puerta de entrada está ubicada en el lado este con una puerta adornada con una talla de Kala y elefante. Las ventanas rodean las paredes y constan de filas inferiores y superiores. También hay una línea de "cinturón" central horizontal alrededor de la pared, lo que sugiere que era un edificio de dos pisos de altura. [2]
El interior consta de tres habitaciones: la sala norte, la sala central y la sala sur, cada una de ellas de 3 mx 5,8 m. Estas tres habitaciones están conectadas por puertas en el lado este de la sala a lo largo del eje norte-sur. En la pared de cada habitación se encuentran hileras de bloques de piedra extruidos que solían sostener vigas de madera y un techo de madera que separaba los pisos superior e inferior. En algunos lugares, hay piedras diagonales que probablemente es el lugar donde solía haber una escalera de madera.
El nivel superior probablemente era utilizado por los monjes para la meditación o el culto. Algunos sugieren que las habitaciones superiores se utilizaban como lugar para que los monjes se quedaran, descansaran o durmieran, mientras que las habitaciones inferiores eran el lugar de culto. En las habitaciones inferiores, hay algunas partes elevadas donde antiguamente se colocaban estatuas, pero ahora las estatuas han desaparecido. En las paredes laterales se encuentran nichos, probablemente para colocar lámparas de aceite. En la parte interior de cada ventana, hay agujeros para instalar rejas de madera.
Estas habitaciones estaban rematadas con tres nichos con arcos de herradura adornados con Kala-makaras y coronados con tres filas de estupas. Entre estos nichos arqueados se encuentran desagües para el agua de lluvia y caños de agua "jaladwara" que tienen la forma de un gigante sentado sobre una serpiente.
La pared exterior está ricamente decorada con deidades budistas. Las decoraciones externas incluyen a Tara con flores y Bodhisattvas con instrumentos musicales. [4] Estas figuras están dispuestas en dos filas superiores y dos inferiores y colocadas a cada lado de las ventanas. Forman un total de 36 estatuas: 8 en los lados este, norte y sur respectivamente, y 12 en el lado oeste. Estas figuras budistas se encuentran generalmente en la elegante posición de Tribhanga , sosteniendo lotos rojos o azules y mostrando expresiones faciales pacíficas y serenas. Las imágenes de Kinnara-Kinnari también adornan las paredes. Sin embargo, a diferencia de la representación común de Kinnara como una criatura celestial con una parte superior con forma humana y una parte inferior con forma de pájaro, la imagen inusual de Kinnara que se encuentra en la pared norte muestra una deidad alada (algo similar a cómo comúnmente se retrata a los ángeles ).
En la pared exterior del templo se encontraron restos de yeso llamado vajralepa (lit.: yeso de diamante). La misma sustancia también se encontró en el cercano templo de Kalasan. El yeso blanco amarillento se aplicó para proteger la pared del templo, pero ahora el yeso se ha desgastado.