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lengua tartésica

Lengua tartésica en el contexto de las lenguas paleohispánicas alrededor del 300 a. C.

El tartésico es una lengua paleohispánica extinta que se encuentra en las inscripciones del suroeste de la Península Ibérica , situadas principalmente en el sur de Portugal ( Algarve y sur de Alentejo ), y el suroeste de España (sur de Extremadura y Andalucía occidental ). Hay 95 inscripciones de este tipo, la más larga tiene 82 signos legibles. Alrededor de un tercio de ellos se encontraron en necrópolis de la Edad del Hierro Temprana u otros sitios de enterramiento de la Edad del Hierro asociados con entierros ricos y complejos. Es habitual fecharlos en el siglo VII a. C. y considerar la escritura del suroeste como la escritura paleohispánica más antigua , con caracteres que se parecen más a formas de letras fenicias específicas encontradas en inscripciones fechadas hacia c. 825 a.C. Cinco de las inscripciones aparecen en estelas que han sido interpretadas como equipo guerrero tallado de la Edad del Bronce Final de la cultura Urnfield . [2]

Nombre

La mayoría de los investigadores utilizan el término tartésico para referirse a la lengua atestiguada en las estelas escritas en escritura del sudoeste, [3] pero algunos investigadores preferirían reservar el término tartésico para la lengua de la zona central tartésica, que está atestiguada por esos investigadores. con algunas pintadas arqueológicas [4] -como el grafito de Huelva [5] y quizás con alguna estela [6] como la de Villamanrique de la Condesa (J.52.1). [7] Dichos investigadores consideran que el idioma de las inscripciones encontradas fuera de la zona central tartésica sería un idioma diferente [8] o tal vez un dialecto tartésico [9] y, por lo tanto, preferirían identificar el idioma de las estelas con un idioma diferente. título: "suroeste" [10] o "sur-lusitano". [11] Existe un acuerdo general en que el área central de Tartessos se encuentra alrededor de Huelva , extendiéndose hasta el valle del Guadalquivir , pero el área bajo influencia tartésica es mucho más amplia [12] (ver mapas). A la zona núcleo pertenecen tres de las 95 estelas y algunas pintadas: Alcalá del Río (Untermann J.53.1), Villamanrique de la Condesa (J.52.1) y Puente Genil (J.51.1). También se han encontrado cuatro en el Guadiana Medio (en Extremadura), y el resto en el sur de Portugal (Algarve y Bajo Alentejo), donde las fuentes griegas y romanas sitúan a los pueblos prerromanos Cempsi, Sefes y Cynetes .

Historia

La datación más segura es la de la inscripción tartésica (J.57.1) en la necrópolis de Medellín , Badajoz , España, en el 650/625 a.C. [13] Otras fechas confirmatorias de la necrópolis de Medellín incluyen cerámicas pintadas de los siglos VII-VI a.C. [14]

Además, un grafito en un fragmento fenicio que data de principios y mediados del siglo VII a. C. y encontrado en el asentamiento fenicio de Doña Blanca, cerca de Cádiz, ha sido identificado como tartésico por la forma de los signos. Tiene sólo dos carteles y dice ]tetu[ o quizás ]tute[. No muestra la redundancia sílaba-vocal más característica de la escritura del suroeste, pero es posible que esto se desarrollara cuando los escribas indígenas adaptaron la escritura del fenicio arcaico y ocurren otras excepciones similares (Correa y Zamora 2008).

La escritura utilizada en la ceca de Salacia ( Alcácer do Sal , Portugal) alrededor del año 200 a. C. puede estar relacionada con la escritura tartésica, aunque no tiene redundancia sílaba-vocal; Se conocen violaciones de esto, pero no está claro si el lenguaje de esta ceca se corresponde con el lenguaje de las estelas (de Hoz 2010).

Los turdetanos de la época romana son generalmente considerados herederos de la cultura tartésica. Estrabón menciona que: "Los turdetanos están clasificados como los más sabios de los íberos; y hacen uso de un alfabeto, y poseen registros de su historia antigua, poemas y leyes escritas en verso que tienen seis mil años de antigüedad, según afirman. " [15] No se sabe cuándo dejó de hablarse el tartésico, pero Estrabón (escrito c. 7 a. C.) registra que "Los turdetanos... y particularmente los que viven alrededor de Betis, han cambiado completamente al modo de vida romano". ; y la mayoría de la población ya ni siquiera recuerda su propio idioma." [dieciséis]

Escribiendo

Valores sonoros propuestos por Rodríguez Ramos (2000)

Las inscripciones tartésicas están en la escritura del sudoeste , que también se conoce como escritura tartésica o lusitana del sur. Como todas las demás escrituras paleohispánicas , excepto el alfabeto grecoibérico , el tartésico utiliza glifos silábicos para las consonantes explosivas y letras alfabéticas para otras consonantes. Así, es una mezcla de un alfabeto y un silabario lo que se denomina semisilabario . Algunos investigadores creen que estas escrituras descienden únicamente del alfabeto fenicio , pero otros piensan que el alfabeto griego también tuvo influencia.

La escritura tartésica es muy similar a la escritura del Sudeste Ibérico , tanto en las formas de los signos como en sus valores. La principal diferencia es que la escritura del Sudeste Ibérico no marca redundantemente los valores vocálicos de los caracteres silábicos, que fue descubierta por Ulrich Schmoll y permite clasificar la mayoría de los caracteres en vocales , consonantes y caracteres silábicos. A partir de los años 1990, el desciframiento del guión estaba prácticamente completo, por lo que se conocen los valores sonoros de la mayoría de los personajes. [17] [18] Como la mayoría de las otras escrituras paleohispánicas, el tartésico no distingue entre consonantes sonoras y sordas ( [t] de [d] , [p] de [b] o [k] de [ɡ] ). [19]

El tartésico está escrito en scriptio continua , lo que complica la identificación de palabras individuales.

Clasificación

El tartésico generalmente no se clasifica por falta de datos o se propone como una lengua aislada por falta de conexiones con las lenguas indoeuropeas . [20] [21] Algunos nombres tartésicos han sido interpretados como indoeuropeos, más concretamente como celtas . [22] Sin embargo, la lengua en su conjunto sigue siendo inexplicable desde el punto de vista celta o indoeuropeo; la estructura de las sílabas tartésicas parece incompatible con la fonética celta o incluso indoeuropea y más compatible con la ibérica o vasca ; Algunos estudiosos consideran que todos los elementos celtas son préstamos. [23]

Desde 2009, John T. Koch ha sostenido que el tartésico es una lengua celta y que los textos se pueden traducir. [24] [25] [26] [27] La ​​tesis de Koch ha sido popularizada por la serie de televisión de la BBC The Celts: Blood, Iron and Sacrifice [28] y el libro asociado de Alice Roberts . [29] [ se necesita una mejor fuente ]

Aunque otros como Terrence Kaufman [30] han sugerido que el tartésico puede ser una lengua celta, esta propuesta es ampliamente rechazada por los lingüistas. [31] De Hoz resume el consenso académico actual sobre la clasificación del tartésico como lengua celta: [32]

La reciente propuesta de J. Koch de descifrar las inscripciones del sudoeste como celtas ha tenido una considerable repercusión, sobre todo en el ámbito arqueológico. Sin embargo, la opinión casi unánime de los estudiosos del campo de los estudios paleohispánicos es que, a pesar del indiscutible prestigio académico del autor, se trata de un falso desciframiento basado en textos no suficientemente depurados, su aceptación de una amplia gama de injustificadas variaciones y similitudes puramente casuales que no pueden reducirse a un sistema; estas deficiencias dan lugar a traducciones que carecen de paralelos en el uso epigráfico registrado.

Textos

Mesas de Castelinho ( Almodôvar )
Fonte Velha ( Bensafrim ) (J.53.1)
Herdade da Abobada ( Almodôvar ) (J.12.1)

(Los siguientes son ejemplos de inscripciones tartésicas. El sistema de numeración de Untermann, o el nombre de la ubicación en transcripciones más recientes, se cita entre paréntesis, por ejemplo (J.19.1) o (Mesas do Castelinho). Las transliteraciones son de Rodríguez Ramos [2000].)

Mesas do Castelinho (Almodôvar):

tᶤilekᵘuṟkᵘuarkᵃastᵃaḇᵘutᵉebᵃantᶤilebᵒoiirerobᵃarenaŕḵᵉ[en?]aφiuu
lii*eianiitᵃa
eanirakᵃaltᵉetᵃao
bᵉesaru[?]an

Se trata del texto tartésico más extenso conocido actualmente, con 82 signos, 80 de los cuales tienen un valor fonético identificable. El texto está completo si se supone que la parte dañada contiene una frase tartésica común, aunque poco entendida, bᵃare naŕkᵉe[n—] . [33] La fórmula contiene dos grupos de raíces tartésicas que parecen declinarse como verbos: naŕkᵉe , naŕkᵉen , naŕkᵉeii , naŕkᵉenii , naŕkᵉentᶤi , naŕkᵉenai y bᵃare , bᵃaren , bᵃareii , bᵃarentᶤi . por comparación con otras inscripciones. [33]

Fonte Velha (Bensafrim) (J.53.1):

lokᵒobᵒoniirabᵒotᵒoaŕaiaikᵃaltᵉelokᵒonanenaŕ[–]ekᵃa[?]ᶤiśiinkᵒolobᵒoiitᵉerobᵃarebᵉetᵉasiioonii [34]

Herdade da Abobada (Almodôvar) (J.12.1):

iŕualkᵘusielnaŕkᵉentᶤimubᵃatᵉerobᵃare[?]ᵃatᵃaneatᵉe [34]

En los textos anteriores, hay repeticiones de bᵃare -, naŕkᵉe -, tᶤile-, bᵒoii-, -tᵉero-, kᵃaltᵉe-, lok-, -ᵒonii, mientras que bᵒoii tᵉero- bᵃare se repite tres veces, presumiblemente con corrupción rero de tᵉero en Transcripción de Mesas do Castelinho. tᶤile- y lokᵒo aparecen al comienzo de sus oraciones, lo que podría implicar los siguientes límites de oraciones y palabras:

Mesas do Castelinho: Tᶤile kᵘuṟkᵘuarkᵃas tᵃa ḇᵘutᵉebᵃan. Tᶤile bᵒoii tᵉero bᵃare naŕkᵉe aφiuuliieianii. Tᵃa eanira Kᵃaltᵉe . Tᵃa obᵉesaru[?]an.

Fonte Velha: Logo b onii ra botoaŕaiai galte , logo nanenaŕeŋaginśiiugolo boii tero bare betasii oonii .

Herdade da Abobada: iŕual kᵘusiel naŕkᵉen tᶤimubᵃa tᵉero bᵃare -[?]ᵃa. Tᵃa ne atᵉe .

Ver también

Referencias

  1. ^ "Tartesio". Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2012 . Consultado el 31 de enero de 2024 .
  2. ^ Koch, John T. (2013). Celtic from the West 2 - Prólogo: La primera Edad del Hierro de Hallstatt no puede igualar al protocelta. Oxford: Libros Oxbow . págs. 10-11. ISBN 978-1-84217-529-3. Archivado desde el original el 21 de enero de 2013 . Consultado el 14 de marzo de 2014 .
  3. ^ Untermann (1997); Koch 2009-2012, Villar Liébana 2004-2012, Yocum 2012, etc.
  4. ^ Correa (2009), pág. 277; de Hoz 2007, pág. 33; 2010, págs. 362–364.
  5. ^ Untermann (1997), págs. 102-103; Mederos y Ruiz 2001.
  6. ^ Correa 2009, pag. 276.
  7. ^ Los números de catálogo de las inscripciones se refieren a Untermann (1997)
  8. ↑ Villar Liébana (2000), pág. 423; Rodríguez Ramos 2009, p. 8; de Hoz 2010, pág. 473.
  9. ^ Correa 2009, pag. 278.
  10. ^ Villar Liébana (2000); de Hoz 2010.
  11. ^ Rodríguez Ramos 2009
  12. ^ Koch 2010 2011
  13. ↑ Almagro-Gorbea, M (2004). "Inscripciones y grafitos tartésicos de la necrópolis orientalizante de Medellín". Paleohispánica : 4.13–44.
  14. ^ Ruiz, MM (1989). "Las necrópolis tartésicas: prestigio, poder y jerarquas". Tartessos: Arqueología Protohistórica del Bajo Guadalquivir : 269.
  15. ↑ Estrabón, Geografía , libro 3, capítulo 1, sección 6.
  16. ↑ Estrabón, Geografía , libro 3, capítulo 2, sección 15.
  17. ^ Untermann, Jürgen (1995). "Zum Stand der Deutung der" tartessischen "Inschriften". Hispano-Galo-Brittonica: ensayos en honor del profesor D. Ellis Evans con motivo de su sexagésimo quinto cumpleaños . Cardiff: Prensa de la Universidad de Gales . págs. 244–59.
  18. ^ Untermann, Jürgen, ed. (1997). Monumento Linguarum Hispanarum; herausgegeben de Jürgen Untermann; unter Mitwirkungen von Dagmar Wodtko. Banda IV, Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen Inschriften [ Monumenta Linguarum Hispanarum; editado por Jürgen Untermann; con la participación de Dagmar Wodtko. Tomo IV, Las inscripciones tartésicas, celtibéricas y lusitanas ] (en alemán). Wiesbaden: Ludwig Reichert.
  19. ^ "Apéndice de la Conferencia O'Donnell 2008" (PDF) .
  20. ^ Rodríguez Ramos (2002)
  21. ^ de Hoz (2010)
  22. ^ Correa (1989); Untermann (1997)
  23. ^ (Rodríguez Ramos 2002, de Hoz 2010)
  24. ^ Koch, John T. (2009). Tartésico. Celta en el suroeste en los albores de la historia . Publicaciones de estudios celtas, Aberystwyth. ISBN 978-1-891271-17-5.
  25. ^ Koch, John T (2011). Tartésico 2: La Inscripción de Mesas do Castelinho ro y el Complejo Verbal. Preliminares a la Fonología Histórica . Publicaciones de estudios celtas, Aberystwyth. págs. 1–198. ISBN 978-1-907029-07-3.
  26. ^ Villar Liébana, Francisco (2011). Lenguas, genes y culturas en la prehistoria de Europa y Asia suroccidente [ Lenguas, genes y culturas en la prehistoria de Europa y el suroeste de Asia ] (en español). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. pag. 100.ISBN​ 978-84-7800-135-4.
  27. ^ Koch, John T. "Terreno común y progreso en las inscripciones celtas del suroeste del suroeste". Academia.edu . Consultado el 3 de marzo de 2017 .
  28. ^ "Los celtas: sangre, hierro y sacrificio". BBC . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
  29. ^ Roberts, Alicia (2015). Los celtas: búsqueda de una civilización . Libros de garza . ISBN 978-1784293321.
  30. ^ Terrence Kaufman. 2015. Apuntes sobre el desciframiento del tartésico como celta. Instituto para el Estudio del Hombre Incorporado
  31. ^ Sims-Williams, Patrick (2 de abril de 2020). "Una alternativa al 'celta del este' y al 'celta del oeste'". Revista arqueológica de Cambridge . 30 (3): 511–529. doi : 10.1017/s0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 . ISSN  0959-7743. S2CID  216484936.
  32. ^ Hoz, J. de (28 de febrero de 2019), "Método y métodos", Lenguas y epigrafías paleohispánicas , Oxford University Press , págs. 1-24, doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0001, ISBN 978-0-19-879082-2, consultado el 29 de mayo de 2021
  33. ^ ab Guerra 2009.
  34. ^ ab Untermann 1997.

Otras lecturas

enlaces externos

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