La inscripción rupestre celtibérica de Peñalba de Villastar [1] dice "...TO LVGVEI ARAIANOM..." que significa "...para el noble Lug ..." [2]Inscripción votiva a los Lugoves en Gallaecia: LUCOUBU ARQUIEN(obu) SILONIUS SILO EX VOTO cf.
Hispanocelta es un término para todas las formas de celta habladas en la Península Ibérica antes de la llegada de los romanos (c. 218 a. C., durante la Segunda Guerra Púnica ). [3] [4] En particular, incluye:
Lengua del interior nororiental atestiguada en una fecha relativamente tardía en el extenso corpus celtíbero . [2] Esta variedad, que Jordán Cólera propuso denominar hispanocelta nororiental , [3] ha sido durante mucho tiempo sinónimo del término hispanocelta y es universalmente aceptada como celta.
Lengua del extremo noroeste de la península, con límite norte y oeste marcados por el océano Atlántico, límite sur a lo largo del río Duero y límite oriental marcado por Oviedo, que Jordán Cólera ha propuesto llamar noroeste hispanocelta . [3] donde existe un corpus de inscripciones latinas que contienen palabras y frases aisladas que son claramente celtas. [5] [6]
Hipótesis del continuo hispano-celta occidental
Hispano-celta occidental es un término que ha sido propuesto para un continuo dialectal en el lado occidental de la Península Ibérica, incluyendo el galo en el norte, el tartésico en el sur (según Koch , y otros intermedios como el lusitano [7] ( que a veces ha sido etiquetado como "paracelta"), al oeste de una línea imaginaria que corre de norte a sur entre Oviedo y Mérida. [3] [8] Según Koch, las variedades celtas occidentales de la Península Ibérica comparten con los celtíberos un núcleo suficiente de características distintivas para justificar hispano-celta como término para una subfamilia lingüística, en contraposición a una clasificación puramente geográfica. [2] : 292 En Naturalis Historia 3.13 (escrito entre 77 y 79 d.C.), Plinio el Viejo dice que los Celtici de la Bética (ahora Andalucía occidental ) descendían de los celtíberos de Lusitania ya que compartían religiones, lenguas y nombres comunes para sus asentamientos fortificados. [9]
Cambios de sonido vettoniano-lusitano
Como parte del esfuerzo por demostrar la existencia de un continuo dialectal hispano-celta ibérico occidental, ha habido intentos de diferenciar el dialecto vettoniano de la lengua lusitana vecina utilizando los nombres personales de los vettones para describir los siguientes cambios de sonido ( protoindo). -Europeo a protocelta ): [8] : 351
*ō > ā ocurre en Enimarus .
*ō > ū en sílabas finales, como lo indica el sufijo de Abrunus , Caurunius .
*ē > ī está atestiguado en el genitivo singular Riuei .
*n̥ > an aparece en Argantonius .
*m̥ > am en nombres con Amb- .
*gʷ > b está atestiguado en nombres como Bouius , derivado de *gʷow- 'vaca'.
*kʷ en PIE *perkʷ-u- 'roble' aparece en forma lenitiva en el nombre Erguena .
*p > ɸ > 0 está atestiguado en:
*perkʷ-u- > ergʷ- en Erguena (ver arriba).
*plab- > lab- en Laboina .
*uper- > ur- en Uralus y Urocius .
Sin embargo, *p se conserva en Cupiena , un nombre vettoniano no atestiguado en Lusitania; también en nombres como Pinara , mientras que *-pl- probablemente se convirtió en -bl- en nombres como Ableca . [2] [10]
Rechazo de la hipótesis del continuo hispano-celta occidental
La hipótesis del continuo celta hispano-occidental recibió poco apoyo de los lingüistas, quienes han rechazado ampliamente la interpretación celta de las inscripciones tartésicas y que en general han considerado al lusitano como una lengua no celta. [11] [12] La conclusión no celta más generalmente aceptada de los estudios lusitanos ha sido confirmada por el análisis de inscripciones lusitanas descubiertas más recientemente, que muestran claramente que el lusitano no puede ser una lengua celta y de hecho se acerca a las lenguas itálicas . [13] [14]
^ Meid, W. Inscripciones celtíberas (1994). Budapest: Archaeolingua Alapítvány.
^ abcd Koch, John T. (2010). "Capítulo 9: ¿Cambio de paradigma? Interpretación del tartésico como celta". En Cunliffe, Barry; Koch, John T. (eds.). Celta de Occidente: perspectivas alternativas desde la arqueología, la genética, la lengua y la literatura . Publicaciones de estudios celtas. Oxford: Libros Oxbow. págs. 292-293. ISBN 978-1-84217-410-4.Reeditado en 2012 en tapa blanda como ISBN 978-1-84217-475-3 .
^ abcd Jordán Cólera, Carlos (16 de marzo de 2007). «Los celtas en la Península Ibérica: Celtíberos» (PDF) . E-Keltoi . 6 : 749–750. Archivado desde el original (PDF) el 24 de junio de 2011 . Consultado el 16 de junio de 2010 .
^ Koch, John T. (2005). Cultura celta: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO. pag. 481.ISBN978-1-85109-440-0.
^ "En el noroeste de la Península Ibérica, y más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria de norte a sur que une Oviedo y Mérida, existe un corpus de inscripciones latinas con características particulares. Este corpus contiene algunos rasgos lingüísticos claramente celtas, y otros que a nuestro juicio no lo son, los primeros los agruparemos, por el momento, bajo la etiqueta hispanocelta noroccidental, los segundos son los mismos que se encuentran en inscripciones contemporáneas bien documentadas en la región ocupada por los lusitanos, y por tanto perteneciente a la variedad conocida como LUSITANIAN, o más ampliamente como GALLO-LUSITANIAN. Como ya hemos dicho, no consideramos que esta variedad pertenezca a la familia de lenguas celtas." Jordán Cólera, Carlos (16 de marzo de 2007). Los celtas en la Península Ibérica: celtíberos (PDF). e-Keltoi 6: 749–750 '[1] Archivado el 24 de junio de 2011 en Wayback Machine.
^ Próspero, Blanca María (2002). Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la península ibérica . Ediciones Universidad de Salamanca. págs. 422–427. ISBN84-7800-818-7.
^ Koch, John T. (2009). "Tartesio: celta del suroeste en los albores de la historia" (PDF) . Acta Paleohispánica . Zaragoza, España: Institución Fernando el Católico. 9 : 339–351. ISSN 1578-5386 . Consultado el 17 de mayo de 2010 .. Revista rebautizada como Palaeohispanica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua . Este trabajo en particular también se publicó en forma de libro y se revisó: Koch, John T. (2013) [2009]. Tartésico: celta del suroeste en los albores de la historia . Estudios celtas. vol. 13 (2ª ed.). Aberystwyth: Editorial David Brown.
^ ab Wodtko, Dagmar S. (2010). "Capítulo 11: El problema del lusitano". En Cunliffe, Barry; Koch, John T. (eds.). Celta de Occidente: perspectivas alternativas desde la arqueología, la genética, la lengua y la literatura . Publicaciones de estudios celtas. Oxford: Libros Oxbow. ISBN978-1-84217-410-4.: 360–361 Reeditado en 2012 en tapa blanda como ISBN 978-1-84217-475-3 .
^ Plinio el Viejo . "3.13". Naturalis Historia . Celticos a Celtiberis ex Lusitania advenisse manifestum est sacris, lingua, oppidorum vocabulis, quae cognominibus in Baetica distinguntur. Escrito entre el 77 y el 79 d.C. Citado en Koch (2010), págs. 292-293. El texto también se encuentra en fuentes en línea: [2], [3].
^ Luján, E. (2007). Lambert, P.-Y.; Pinault, G.-J. (eds.). "L'onomastique des Vettons: analizar la lingüística". Gaulois et Celtique Continental (en francés). Ginebra: Librairie Droz.: 245–275.
^ Hoz, J. de (28 de febrero de 2019), "Método y métodos", Lenguas y epigrafías paleohispánicas , Oxford University Press , págs. 1-24, doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0001, ISBN978-0-19-879082-2, consultado el 29 de mayo de 2021
^ Alejandro G. Sinner (ed.), Javier Velaza (ed.), Lenguas y epigrafías paleohispánicas, OUP, 2019: Capítulo 11, p.304
↑ Blanca Maria Prósper, Los casos oblicuos lusitanos revisitados: Nueva luz sobre las terminaciones dativas, 2021
^ Eustaquio Sánchez Salor, Julio Esteban Ortega, Un testimonio del dios Labbo en una inscripción lusitana de Plasencia, Cáceres. ¿Labbo también en Cabeço das Fráguas?, 2021
