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dantian

Dantian es un concepto de la medicina tradicional china que se traduce libremente como "campo de elixir", "mar de qi " o simplemente "centro de energía". Los dantian son los " centros de flujo de enfoque de qi ", puntos focales importantes para técnicas de meditación y ejercicio como el qigong , artes marciales como el tai chi y la medicina tradicional china . [1] [2]

Descripción general

Históricamente, la primera descripción detallada del Dantian inferior se encuentra en el Laozi zhongjing del siglo III d.C., que se refiere al campo del elixir de la vida donde se almacenan la "esencia" y el "espíritu"; se relaciona con la regeneración y la energía sexual, la menstruación y el semen. [3] Tradicionalmente, un dantian se considera un centro de qi o energía de fuerza vital. [1] [2] Los dantian son puntos de referencia importantes en neidan , qigong , neigong , daoyin , prácticas sexuales taoístas , reiki [4] y otras prácticas de autocultivo de ejercicio, respiración y meditación, así como en las artes marciales . y en Medicina Tradicional China . El dantian inferior es particularmente importante como punto focal de la técnica de respiración, así como como centro de equilibrio y gravedad. Los dantian son puntos focales para la transmutación de los tres tesoros jing , qi y shen . El Qi puede verse como una sustancia cuando se almacena en forma de jing , este puede refinarse calentándolo en estos calderos hasta alcanzar estados más enrarecidos, como el qi , que es insustancial, y aún más, en shen , que se parece más al concepto occidental de mente. aunque más a menudo se traduce como "espíritu". [5]

Los maestros taoístas y budistas a menudo instruyen a sus alumnos a centrar la mente en el ombligo o dantian inferior. Se cree que esto ayuda a controlar los pensamientos y las emociones . Se considera que actuar desde el dantian está relacionado con estados superiores de conciencia, incluido sanmei (三昧) o ding (定).

tres dantianos

Diferentes escuelas de pensamiento clasifican al dantian de diversas maneras. Generalmente se enfatizan tres dantian principales: [1] [2]

Importancia del dantian inferior

El término dantian usado por sí solo generalmente se refiere al dantian inferior, que se considera la base de la posición arraigada, la conexión a tierra, la respiración y la conciencia corporal en chino y otras artes marciales, incluido el qigong . Se ha descrito que el dantian inferior es "como la raíz del árbol de la vida". [2]

Al hablar del centro de energía inferior de los tres, el término dantian se usa a menudo indistintamente con la palabra japonesa hara (; chino: ), que significa simplemente "vientre". En las tradiciones china , coreana y japonesa , se considera el centro físico de gravedad del cuerpo humano y es el asiento de la energía interna ( qi ). Un maestro de la acupuntura japonesa , [9] caligrafía , manejo de la espada , ceremonia del té , artes marciales , entre otras artes, se considera en la tradición japonesa "actuando desde el hara".

El dantian inferior en la medicina tradicional china es donde se almacena la esencia primordial, Jing (精) . Jing es la base de nuestra existencia física y puede verse como ADN. Al mismo tiempo, el Dan Tian inferior es el lugar para el Yuan qi (元氣), el Qi que aún no se ha dividido en Yin Qi o Yang Qi . Este Qi es mucho menos físico y podría verse como la existencia elemental de átomos y electrones antes de que existieran las moléculas. En los Textos Antiguos del Libro del Emperador Amarillo ( Huangdi Neijing ), el Dan Tian inferior se conoce como la sede de Jing (精) y la fuente de Yuan qi (元氣). Ambos también pueden usarse uno al lado del otro como una aparente contradicción.

De esta manera, el dantian inferior se convierte en la base de toda vida, de tu cuerpo ( Jing 精) de tu mente (shen,神) de la energía vital (qi, 氣) de tu autoconservación, de tu autocuración. capacidad, de tus emociones con el miedo básico/miedo a la vida como base.

En la práctica de qigong, el dantian inferior, como fuente de qi, también se utiliza para almacenar qi, para transformar qi, para emitir qi, para devolver qi y para liberar bloqueos de qi en la periferia.

El área está asociada al chakra tántrico swadhisthana. En la filosofía del yoga, se cree que es el asiento del prana (compárese con el yuan qi) que irradia hacia todo el cuerpo. Este Chakra puede verse bloqueado por el miedo a la muerte, base de todas las emociones. Además, esto tiene la misma similitud con el dantian inferior.

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Yang, Jwing-Ming. (1989). La raíz del Chi kung chino: los secretos del entrenamiento del Chi kung . Asociación de Artes Marciales de Yang. ISBN 0-940871-07-6.
  2. ^ abcd Cohen, KS (1999). El camino del Qigong: el arte y la ciencia de la curación energética china . Casa aleatoria de Canadá. ISBN 0-345-42109-4.
  3. ^ Laozi zhongjing (Escritura central de Laozi), sec. 17. Traducción publicada en Fabrizio Pregadio, "Early Daoist Meditation and the Origins of Inner Alchemy", en Benjamin Penny , ed., Daoism in History: Essays in Honor of Liu Ts'un-yan, 139–40 (Londres: Routledge, 2006). http://www.goldenelixir.com/taoism/texts_laozi_zhongjing.html
  4. ^ "Reiki: (En) preguntas frecuentes ..."
  5. ^ ab T'ai Chi Ch'uan y la meditación de Da Liu, página 92 ​​- Routledge y Keegan Paul 1987 ISBN 0-14-019217-4 
  6. ^ Lu K'uan Yu (1970). Yoga taoísta . Jinete. pag. 10.ISBN 0-7126-1725-6. Esta zona está asociada con el Mar de Qi.
  7. ^ "Campos de cinabrio (Dantian)".
  8. ^ Jefferson, RB (1982). "Capítulo 4. La anatomía arcaica de los órganos individuales". Doctrina del Elixir . Prensa de Coombe Springs. ISBN 0900306157.Texto completo aquí
  9. ^ Matsumoto, Kiiko; Abedul, Stephen (1988). Diagnóstico de Hara: reflexiones sobre el mar . Brookline, Massachusetts: Publicaciones Paradigm. ISBN 978-0-912111-13-1.

enlaces externos