Un sagrario o casa sacramental es una caja fija y cerrada en la que se guarda la Eucaristía (hostias consagradas para la comunión) como parte del rito del " sacramento reservado " . Un recipiente para el mismo propósito, que se coloca directamente en una pared, se llama aumbría .
En el catolicismo , la ortodoxia oriental y algunas tradiciones del anglicanismo y el luteranismo , el tabernáculo es un recipiente con forma de caja o cúpula para la reserva exclusiva de la Eucaristía consagrada. Normalmente está hecho de metales preciosos, piedra o madera, y se puede cerrar con llave y asegurar al altar o a la pared adyacente para evitar que los elementos consagrados en su interior se retiren sin autorización. Estas denominaciones creen que la Eucaristía contiene la presencia real de Jesús , y por eso utilizan el término tabernáculo , una palabra que hace referencia al tabernáculo del Antiguo Testamento , que era el lugar de la presencia de Dios entre el pueblo judío .
La "Eucaristía reservada" se guarda en el tabernáculo para distribuirla en los servicios, para usarla cuando se lleva la Sagrada Comunión a los enfermos y, en la Iglesia occidental, como punto focal para la reflexión, la meditación y la oración. Hasta finales del siglo XX, se exigía que el tabernáculo cristiano se cubriera con un velo tipo tienda ( conopaeum ) o que tuviera cortinas en la puerta cuando se celebraba la Eucaristía en su interior. [ Aclaración necesaria ] Aunque esto ya no es obligatorio en el siglo XXI, sigue siendo la tradición en muchos lugares.
A modo de metáfora, tanto católicos como ortodoxos también se refieren a la Santísima Virgen María como el tabernáculo en sus devociones (como el himno Akathist o las Letanías católicas a María) ya que, como Theotokos , la Madre de Dios, ella llevaba dentro de sí el cuerpo de Cristo.
En el cristianismo primitivo , los sacerdotes repartían el pan consagrado en la Eucaristía a los hogares de los enfermos y de otras personas que no podían asistir a la celebración. En ocasiones se encargaba a laicos este cometido. Cuando el Edicto de Milán puso fin a la persecución y se permitió a la Iglesia primitiva practicar su religión públicamente, la Eucaristía ya no se conservaba en los hogares cristianos privados, sino que se reservaba cerca de los altares de las iglesias.
En esta época, los recipientes o "tabernáculos" preferidos tenían la forma de una paloma dentro de una torre. La paloma era típicamente de oro y la torre de plata. El emperador Constantino regaló a la Basílica de San Pedro en Roma dos de estos recipientes, ambos de oro y adornados con 250 perlas blancas. Vasos similares con torres de plata y palomas doradas también fueron donados a iglesias particulares por el Papa Inocencio I y el Papa Hilario .
Estos vasos se conservaban en un lugar llamado sagrario o pastoforio , alejado del cuerpo central de la iglesia y se suspendían mediante finas cadenas desde el centro del baldaquino (de ahí el nombre de ciborio o panadero) situado encima del altar de la iglesia. Más adelante, también se utilizarían vasos más sencillos en lugar de la paloma y la torre.
En el siglo XIII, la Eucaristía se conservaba con mayor frecuencia en un armario muy adornado insertado en la pared a la derecha o izquierda del altar. La lámpara del altar encendida indicaba la presencia de Cristo. Esto se hacía de acuerdo con el Cuarto Concilio de Letrán de 1215 , que decretó que el sacramento reservado se guardara en un receptáculo cerrado con llave.
La construcción de recipientes ceremoniales de piedra para la Eucaristía comenzó a finales del siglo XIV, principalmente en el norte de Europa. Las iglesias alemanas y holandesas de este período aún muestran altas torres, conocidas en alemán como Sakramentshäuser y sacramentstorens en holandés , generalmente ubicadas al norte del altar y cerca del techo. Ejemplos alemanes de esto se encuentran en la iglesia de San Lorenzo en Núremberg (18,7 m (61 pies)), la Catedral de Salem (16 m (52 pies)), la Iglesia de la ciudad de San Pedro y San Pablo en Weil der Stadt (más de 11 m (36 pies)), la Iglesia de Nuestra Señora en Lübeck (9,5 m (31 pies)) y la Catedral de Santa María en Fürstenwalde am Spree . Entre las iglesias belgas que cuentan con torres sacramentales de este tipo se encuentran Santa Catalina en Zuurbemde, San Martín en Kortrijk , San Pedro y Santiago en Lovaina , Santiago en Brujas y San Leonardo en Zoutleeuw .
A principios del siglo XVI, el obispo Matteo Giberti promulgó edictos a través de la diócesis de Verona que proclamaban que el recipiente para el pan consagrado debía colocarse sobre el altar. La costumbre luego se extendió por todo el norte de Italia. San Carlos Borromeo , que se convirtió en arzobispo de Milán en 1560, hizo que el sacramento se trasladara de la sacristía al altar (aunque no al altar mayor) de su catedral. La edición del Misal Romano revisada y promulgada por el Papa Pío V en 1570 (ver Misa Tridentina ) todavía no preveía colocar el sagrario sobre un altar: decretó que la estampa del altar, que contenía algunas de las oraciones principales de la misa, debía reposar sobre una cruz colocada a mitad del altar. [1] Sin embargo, en 1614 el Papa Pablo V impuso a las iglesias de su diócesis de Roma la regla de colocar el sagrario sobre un altar. En reacción a la negación por parte del protestantismo de la realidad y permanencia de la presencia real de Cristo, se convirtió en práctica colocar el tabernáculo en lugares destacados, como el altar mayor, para hacerlo más visible. Ya sea en el altar principal de la iglesia o en una capilla especial, el tabernáculo se hizo más grande y más ornamentado, y con el tiempo se convirtió en el punto focal dondequiera que se lo colocara.
La Iglesia Católica se adhiere a la doctrina de la transubstanciación , que es la creencia de que el cuerpo y la sangre de Cristo siguen estando presentes en el pan y el vino incluso después de concluida la misa . Por lo tanto, un sagrario sirve como un lugar seguro y sagrado en el que guardar el Santísimo Sacramento para llevarlo a los enfermos y a otras personas que no pueden participar en la misa, o como un centro para las oraciones de quienes visitan la iglesia.
La renovación de la liturgia del rito romano después del Concilio Vaticano II (ver Misa de Pablo VI ) subrayó la primacía de la celebración eucarística. Esta renovación litúrgica determinó que el altar debería ser "verdaderamente el centro al que se dirige naturalmente la atención de toda la congregación de los fieles". [2] Antes del Vaticano II, la Misa se celebraba a menudo directamente delante del sagrario. Después del Vaticano II, el altar para la celebración de la Misa ahora se encuentra solo, y el sagrario tiene su propio altar, generalmente más pequeño, o se coloca en un pedestal cercano o en su propia capilla separada. Esto permite a los fieles concentrarse en la celebración de la acción eucarística durante la Misa mientras proporciona al sagrario un lugar que fomenta la oración y la meditación fuera de la Misa.
La misma Instrucción establece que:
314. Según la estructura de cada iglesia y las legítimas costumbres locales, el Santísimo Sacramento debe reservarse en el sagrario, en un lugar de la iglesia verdaderamente noble, destacado, fácilmente visible, bellamente decorado y adecuado para la oración.
El único sagrario debe ser inamovible, construido de material sólido e inviolable, no transparente, y cerrado de tal modo que se evite en la mayor medida posible el peligro de profanación. Además, conviene que, antes de ser puesto en uso litúrgico, sea bendecido según el rito descrito en el Ritual Romano.
315. Es más conforme al sentido del signo que el sagrario en el que se reserva la santísima Eucaristía no esté sobre el altar en el que se celebra la Misa. Por tanto, es preferible que el sagrario esté situado, a juicio del Obispo diocesano, en un lugar que no sea el altar en el que se celebra la Misa.
a. ya sea en el presbiterio, aparte del altar de la celebración, en forma y lugar más apropiados, sin excluir sobre un altar antiguo que ya no se usa para la celebración;
b. o incluso en alguna capilla adecuada para la adoración y oración privada de los fieles y que esté orgánicamente conectada con la iglesia y sea fácilmente visible para los fieles cristianos. [3]
316. Según la costumbre tradicional, cerca del sagrario se mantendrá encendida una lámpara especial, alimentada con aceite o cera, para indicar y honrar la presencia de Cristo.
Los sagrarios se han fabricado generalmente de metal (como bronce o latón) o, a veces, de madera pesada. Tradicionalmente, están forrados con tela blanca (a menudo de seda) y siempre se pueden cerrar con llave y fijar o atornillar a una estructura de soporte. Algunos sagrarios se cubren con un velo cuando se celebra la Eucaristía en ellos. Estos velos suelen estar hechos de una tela del color litúrgico del día o la estación, a juego con las vestiduras del sacerdote.
No hay un lugar separado para las hostias consagradas que se distribuyen en la Misa y las que se usan para los confinados en casa y los enfermos. Todas las hostias consagradas se guardan en el copón dentro del tabernáculo. Cuando se lleva la comunión a los confinados en casa o a los enfermos, los ministros laicos, los diáconos y los sacerdotes usan un receptáculo de tamaño pequeño a mediano llamado píxide . La mayoría están hechos de peltre con diseños que van desde sencillos hasta muy ornamentados y vienen en diferentes tamaños, dependiendo de cuántas hostias consagradas se necesiten. El píxide generalmente se lleva en un estuche protector hecho de cuero llamado bolsa. La mayoría de las bolsas tienen una correa larga, similar a una cuerda, que se puede usar alrededor del cuello.
Los católicos sólo administran las hostias consagradas fuera de la iglesia. Los sacerdotes tienen tanto un kit para la misa en casa como un kit para la "visita a los enfermos". Estos vienen en estuches con asa y varían de tamaño, dependiendo de lo que se necesite. Un kit para la visita a los enfermos viene con un pequeño frasco lleno del Óleo de los Enfermos para administrar el Sacramento de los Enfermos junto con el copón para administrar la Comunión, el crucifijo , el libro de oraciones, tal vez una vestimenta llamada "estola" para administrar el Sacramento de la Reconciliación (Confesión) y cualquier otro elemento que el sacerdote considere esencial. La unción de los enfermos y la confesión son los dos Sacramentos de Curación en la Iglesia Católica.
Según las enseñanzas de la Iglesia, no es apropiado que una persona lleve consigo las hostias consagradas a su casa. Una vez que se hayan realizado todas las visitas a los enfermos, las hostias consagradas deben devolverse al copón ubicado dentro del tabernáculo.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , los Santos Misterios (sacramento reservado) se guardan en un tabernáculo ( en ruso : Дарохрани́тельница , romanizado : Darokhranítielnitsa , griego antiguo : αρτοφοριον , artophorion ) o arca ( en eslavo eclesiástico : ковчег , kovchég ) sobre el altar en todo momento. El tabernáculo normalmente está hecho de oro, plata o madera y está decorado de forma elaborada. A menudo tiene la forma de un edificio de iglesia en miniatura y, por lo general, tiene una cruz en la parte superior. Se puede abrir mediante pequeñas puertas o un cajón que se extrae. Algunas iglesias mantienen el tabernáculo bajo una cúpula de vidrio para protegerlo y proteger los Santos Misterios en su interior del polvo y los cambios de humedad.
Los ortodoxos no observan la adoración eucarística como una devoción separada de la recepción de la Sagrada Comunión. Sin embargo, la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo requiere que se respeten los Santos Misterios. El clero debe estar revestido siempre que manipule el tabernáculo. Durante la Liturgia de los Dones Presantificados (en la que se recibe la Comunión del Sacramento reservado), cuando se presentan los Santos Misterios consagrados durante la Gran Entrada , todos hacen una postración completa, incluso los cantores dejan de cantar y se postran mientras la entrada se hace en silencio.
Cuando los cristianos ortodoxos reciben la Sagrada Comunión, siempre reciben tanto el cuerpo como la sangre de Cristo. Esto incluye la Comunión llevada a los enfermos. Por lo tanto, ambos están reservados en el tabernáculo. Cada año, el Jueves Santo , se renuevan los Misterios reservados. El sacerdote cortará un Cordero extra (hostia) para esa liturgia y después de la consagración, justo antes de que el clero reciba la comunión, el sacerdote tomará la hostia extra y verterá cuidadosamente un poco de la sangre de Cristo sobre ella. Esta hostia luego se cortará en porciones muy pequeñas, se dejará secar completamente y se colocará en el tabernáculo. El diácono (o sacerdote, si no hay diácono) consumirá lo que quede del sacramento reservado del año anterior cuando realice las abluciones .
Por lo general, cuando se reservan los Misterios, se mantiene encendida una lámpara del santuario en el Lugar Santo (Santuario). Puede ser una lámpara separada que cuelga del techo o puede ser la lámpara superior del candelabro de siete brazos que se encuentra sobre la Mesa Sagrada o detrás de ella.
El receptáculo para llevar la comunión a los enfermos también se llama píxide . Sin embargo, es bastante diferente de los que usan los católicos, anglicanos y luteranos. El píxide que usan los cristianos de rito occidental es un recipiente plano y circular hecho para contener solo hostias consagradas. Los píxides que se usan en los ritos ortodoxos y orientales están diseñados para mucho más, y también varían en tamaño y los diseños pueden diferir. También pueden tener una caja de metal con una cadena atada para que se pueda colgar alrededor del cuello. Dentro de la caja hay varios compartimentos. Un compartimento contiene una pequeña caja con una tapa que se ajusta bien en la que se colocarán algunos de los Santos Misterios reservados. También hay un lugar para un cáliz muy pequeño , lo suficiente para contener una pequeña cantidad de vino y una partícula de los Misterios reservados. Habrá una pequeña botella para contener el vino ordinario (no consagrado) que se utiliza para ablandar la partícula antes de consumirlo, y unas pequeñas pinzas con las que el sacerdote saca una partícula de los Misterios de la caja para colocarla en el cáliz sin tocarlo, y finalmente, una pequeña cuchara de comunión con la que administrar la Sagrada Comunión. Este kit de visita a los enfermos normalmente se guarda en la Santa Mesa, o a veces en la Mesa de la Oblación .
En lugar de utilizar un equipo como el descrito anteriormente, el sacerdote puede utilizar un pequeño cáliz con una tapa hermética. Vierte un poco de vino en el cáliz, coloca una partícula de los Misterios reservados en el vino y coloca la tapa. Tomará el cáliz y una cuchara de comunión para administrar la Sagrada Comunión a los enfermos.
Durante la Gran Cuaresma se utiliza un tabernáculo más pequeño, al que a veces se denomina píxide . Puede ser una caja rectangular bañada en oro, a menudo con una cruz en la parte superior y una tapa con bisagras. Los domingos durante la Gran Cuaresma, el sacerdote consagrará hostias adicionales (de la misma manera que el Jueves Santo), para su uso durante la Liturgia Presantificada. Estas hostias se guardarán en el píxide sobre la Mesa Sagrada o, a veces, sobre la Prothesis (Mesa de Oblación).
En las iglesias luteranas se permite la reserva del Santísimo Sacramento , aunque generalmente no para la adoración eucarística. [4] En las parroquias luteranas que practican la reserva sacramental, se mantiene una lámpara de presbiterio cerca del tabernáculo o del sepulcro . [5]
La ahora extinta Iglesia Católica Evangélica , una denominación luterana de católicos evangélicos , enseñó: [6]
La Iglesia Católica Evangélica , junto con toda la Iglesia Católica, afirma que hay un uso apropiado de la Reserva del Santísimo Sacramento cuando se da a los enfermos, a los moribundos o como una indicación de intercomunión. Su uso en estos momentos es, de hecho, un testimonio muy saludable de la unidad del Cuerpo de Cristo. Ella afirma la idoneidad de las devociones eucarísticas dentro de la celebración de la Divina Liturgia y no niega las devociones privadas relacionadas con el Sacramento Reservado. ... Este Misterio de la Sagrada Eucaristía se convierte en una realidad por la Palabra de Dios, santificado por la invocación del Espíritu Santo y perfeccionado por la presencia de la cosa significada ( es decir , el Cuerpo y la Sangre de Jesús). Esto necesariamente precede a su uso, como lo atestigua el Dr. Lutero. Antes de su uso, después de la consagración dentro de la Misa, en su uso, y después de su uso, y lo que se reserva en los Sagrarios para la comunión de los enfermos o de los que van a morir, es en todos los aspectos el verdadero Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. "En, con y bajo" la forma del Pan y del Vino, los Fieles reciben verdaderamente el Sagrado Cuerpo y la Preciosísima Sangre de Jesús, nuestro Dios y Redentor.
— Vídeo : WA, Tischreden, 5, 55. [6]
Sólo algunas parroquias anglicanas de la Iglesia anglo-católica utilizan tabernáculos, ya sea fijos en el altar, colocados detrás o encima de él o a un lado. Al igual que en las iglesias católicas, la presencia del sacramento reservado se indica mediante una " lámpara de presencia ": una llama a base de aceite o cera en un recipiente de vidrio transparente colocado cerca del tabernáculo. Normalmente, sólo los copones y el Santísimo Sacramento se colocan en el tabernáculo, aunque no es raro que el vino o los aceites consagrados también se coloquen allí. Cuando el tabernáculo está vacío, es una práctica común dejarlo abierto para que los fieles no realicen inadvertidamente un acto de devoción (como inclinarse o hacer genuflexión ). Los tabernáculos suelen estar revestidos, si no construidos con, madera de cedro, cuyas cualidades aromáticas desalientan la vida de los insectos.
EJ Bicknell, en su Introducción teológica a los treinta y nueve artículos, escribe que "según el primer Libro de Oración de Eduardo VI, los enfermos podían recibir el sacramento reservado el mismo día de una celebración en la iglesia". [7] El artículo XXVIII —De la Cena del Señor en los 39 artículos del anglicanismo— y el artículo XVIII —De la Cena del Señor en los Artículos de religión del metodismo— establecen que "el sacramento de la Cena del Señor no fue reservado, llevado, elevado ni adorado por ordenanza de Cristo". [8] El reverendo Jonathan A. Michigan, fundador de The Conciliar Anglican, escribe que este artículo "no prohíbe explícitamente estas prácticas, pero sí añade una nota de precaución sobre ellas al señalar el hecho de que ninguna de ellas es bíblica". [9] Como tal, el sacramento reservado fue utilizado por los sacerdotes anglicanos que sostenían estos puntos de vista para administrar la comunión a personas que no podían asistir a la iglesia por enfermedad. Sin embargo, en 1885 la cámara alta de la Convocatoria falló en contra de esta práctica, declarando que "la práctica de la reserva es contraria al sabio y cuidadosamente revisado Orden de la Iglesia de Inglaterra". [10]
Entre los anglicanos que se identifican como " anglocatólicos ", la Reforma protestante suele considerarse un episodio de la historia de la Iglesia que ya no define su fe como anglicanos. Después del Movimiento de Oxford , la reserva se convirtió en algo común en grandes partes de la Comunión Anglicana , y algunas parroquias también realizan servicios de bendición solemne y/u otras formas de adoración eucarística .
El manual anglocatólico de ritos y ceremonias Ritual Notes describe los tabernáculos como generalmente hechos de madera. Sin embargo, podrían estar hechos de oro, plata o incluso hierro (si el hierro está encerrado en madera dorada, metal forjado o piedra tallada). Si el material es metal, debe haber un revestimiento interior de madera de álamo o cedro que también tenga un revestimiento de seda blanca o tela de oro o plata. El tabernáculo debe estar firmemente fijado al altar o gradine (estante), pero alejado de la pared para que el conopeo [11] (un velo usado para cubrirlo cuando contiene el Santísimo Sacramento) pueda rodearlo completamente. El velo puede ser blanco o de varios colores litúrgicos. Puede haber un segundo tabernáculo, pero no se puede usar más de uno al mismo tiempo. Una lámpara debe permanecer encendida cerca cuando el tabernáculo esté en uso. [12]
