El ritual masónico son las palabras y acciones escritas que se pronuncian o realizan durante el trabajo de grado en una logia masónica . [1] El simbolismo masónico es aquel que se utiliza para ilustrar los principios que defiende la masonería . El ritual masónico ha aparecido en varios contextos dentro de la literatura, incluido " El hombre que quiso ser rey ", de Rudyard Kipling , y Guerra y paz , de León Tolstoi .
La masonería se describe en su propio ritual como un "Hermoso y profundo sistema de moralidad, velado por alegorías e ilustrado por símbolos". El simbolismo de la masonería se encuentra en toda la logia masónica y contiene muchas de las herramientas de trabajo de un cantero medieval o renacentista. Todo el sistema se transmite a los iniciados a través del ritual masónico, que consiste en conferencias y obras de teatro alegóricas. [2]
Común a toda la masonería es el sistema de tres grados de la masonería Craft o Blue Lodge , cuya alegoría se centra en la construcción del Templo de Salomón y la historia del arquitecto principal, Hiram Abiff . [3] Los grados posteriores tienen diferentes alegorías subyacentes, a menudo vinculadas a la transmisión de la historia de Hiram. La participación en estos es opcional y generalmente implica unirse a un cuerpo masónico separado . El tipo y disponibilidad de los Grados Superiores también depende de la jurisdicción Masónica de la logia del Oficio que inició por primera vez al masón. [4]
En términos generales, dos de los ritos masónicos más comunes, que son agrupaciones de rituales, son el rito escocés y el rito York .
Los masones realizan su trabajo de grado, a menudo de memoria, siguiendo un guión preestablecido y un formato ritualizado. Existe una variedad de ritos masónicos diferentes para la masonería artesanal. Cada jurisdicción masónica es libre de estandarizar (o no estandarizar) su propio ritual. Sin embargo, existen similitudes entre jurisdicciones. Por ejemplo, todos los rituales masónicos de los primeros tres grados utilizan el simbolismo arquitectónico de las herramientas del cantero medieval . Los masones, como masones especulativos (es decir, construcción filosófica más que real), utilizan este simbolismo para enseñar lecciones morales y éticas, como las cuatro virtudes cardinales de Fortaleza, Prudencia, Templanza y Justicia, y los principios de "Amor Fraternal, Alivio ( o Moralidad), y Verdad" (que se encuentra comúnmente en los rituales en inglés), o " Libertad, Igualdad, Fraternidad " (que se encuentra comúnmente en los rituales franceses).
En la mayoría de las jurisdicciones, siempre se exhibirá una Biblia , Corán , Tanakh , Vedas u otro texto sagrado apropiado (conocido en algunos rituales como el Volumen de la Ley Sagrada ) mientras la logia esté abierta (en algunas logias francesas y otras continentales , la masónica En su lugar se utilizan las Constituciones). En las logias con membresía de religiones mixtas es común encontrar más de un texto sagrado expuesto. Al candidato se le dará a elegir el texto religioso para su Obligación, según sus creencias. La Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE) alude a similitudes con la práctica jurídica en el Reino Unido y a una fuente común con otros procesos de toma de juramento. [5] [6]
De acuerdo con el tema geométrico y arquitectónico de la masonería, en el ritual masónico se hace referencia al Ser Supremo con los títulos de Gran Arquitecto del Universo , Gran Geométrico o similar, para dejar en claro que la referencia es genérica y no está ligada a un la concepción que una religión particular tiene de Dios. [7]
Algunas logias utilizan tableros de calco : ilustraciones pintadas o impresas que representan los distintos emblemas simbólicos de la masonería. Pueden utilizarse como material didáctico durante las conferencias que siguen a cada uno de los tres grados, cuando un miembro experimentado explica los diversos conceptos de la masonería a los nuevos miembros.
El Templo de Salomón es un símbolo central de la masonería que sostiene que los primeros tres Grandes Maestros fueron el rey Salomón , el rey Hiram I de Tiro y Hiram Abiff , el artesano/arquitecto que construyó el templo. Los ritos de iniciación masónicos incluyen la recreación de una escena ambientada en el Monte del Templo mientras estaba en construcción. Cada logia masónica, por lo tanto, es simbólicamente el Templo durante la duración del grado y posee objetos rituales que representan la arquitectura del Templo. Estos pueden estar integrados en el pasillo o ser portátiles. Entre los más destacados se encuentran las réplicas de los pilares Booz y Jachin por los que debe pasar todo iniciado. [8]
Históricamente, los masones utilizaban varios signos (gestos con las manos), agarres o "tokens" (apretones de manos) y contraseñas para identificar a los visitantes masónicos legítimos entre los no masones que pudieran desear ser admitidos a las reuniones. Estos signos, indicaciones y contraseñas han quedado expuestos varias veces; Hoy en día, los masones utilizan tarjetas de cuotas y otras formas de identificación escrita. [9]
El culto en los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días comparte una similitud de símbolos, signos, vocabulario y vestimenta con la masonería , incluyendo túnicas, delantales, apretones de manos, levantamiento ritual de los brazos, etc. [10] Sin embargo, los significados de cada uno son diferentes para los masones y los Santos de los Últimos Días .
Hablando en 1877 en el Templo de St. George , Brigham Young relacionó la adoración en el templo SUD con la historia de Hiram Abiff y el Templo de Salomón, aunque creía que la ceremonia no se había practicado en su plenitud. [11] [12]
Los masones suelen decir que "no son una sociedad secreta, sino una sociedad con secretos". Los secretos de la masonería son los diversos modos de reconocimiento: apretones de manos, contraseñas y signos (gestos con las manos) que indican que uno es masón. Si bien estos y el resto de los rituales masónicos han sido expuestos varias veces a lo largo de los años, los masones continúan actuando como si fueran secretos y prometen no discutirlos con extraños más por tradición que por una necesidad de secreto real. [13]
Esto ha llevado a una percepción de mayor secretismo entre los no masones. Los antimasones señalan la existencia de “juramentos sangrientos” mediante los cuales el iniciado jura mantener en secreto las partes clave de las ceremonias masónicas. [ cita requerida ] Esta percepción de secreto ha llevado a la creación de muchas teorías de conspiración masónicas .
A lo largo de los años, se han publicado una variedad de exposiciones que pretenden representar rituales masónicos, incluida la masonería diseccionada por Samuel Prichard en 1730, [14] Three Distinct Knocks en 1760, [15] Jachin y Boaz en 1762, [16] [17 ] y la exposición de Morgan sobre la masonería en 1826. [18]
Se decía que la misteriosa desaparición de William Morgan en 1826 se debió a su amenaza de publicar un libro que detallara los rituales secretos de la masonería.
Se intentó incendiar la editorial y, por separado, Morgan fue arrestado bajo cargos de hurto menor . Fue apresado y llevado a Fort Niagara , tras lo cual desapareció. [19] La sospecha detrás de esto llevó a la creación del Partido Antimasónico , que disfrutó de una breve popularidad pero rápidamente desapareció después de que presentaron a un ex masón como su candidato presidencial en 1832. [20]