Mahmud Begada o Mahmud Shah I ( 25 de mayo de 1458 - 23 de noviembre de 1511 ) fue el sultán más destacado del sultanato de Gujarat . [1] Ascendido al trono a temprana edad, capturó con éxito los fuertes de Pavagadh y Junagadh en batallas que le dieron su nombre Begada . Estableció Champaner como capital.
Su nombre completo era Abu'l Fath Nasir-ud-Din Mahmud Shah I. Nació como Fat'h Khan o Fateh Khan . Se autodenominaba Sultân al-Barr, Sultân al-Bahr , Sultán de la Tierra, Sultán del Mar.
Sobre el origen del apellido de Mahmúd, Begra o Begarha , se dan dos explicaciones en la Historia de Gujarát de Bird (p. 202) y Mirăt-i-Ahmedi (Texto persa, págs. 74): [2]
A la muerte de Kutb-ud-dín Ahmad Shah II , los nobles elevaron al trono a su tío Dáúd Khan , hijo de Ahmad Shah I. Pero como Dáúd nombró a hombres de baja cuna (hindúes y musulmanes conversos locales) para altos cargos y cometió actos indebidos, en un breve período de siete o veintisiete días fue depuesto, y en 1459 su medio hermano Fateh Khán, hijo de Muhammad Shah II con Bíbi Mughli, hija de Jám Júna de la dinastía Samma que gobernaba desde Thatta en Sindh , se sentó en el trono a la edad de poco más de trece años con el título de Mahmúd Sháh I. [2]
Los cronistas de Gujarát mencionan con frecuencia la estrecha relación de Fateh Khán con el santo Sháh Álam. Según el Mirăt-i-Sikandari (Texto persa, 66-70), de sus dos hijas, Jám Júna quería que Bíbi Mughli, la más bella, fuera para el Santo y Bíbi Mirghi, la menos atractiva, para el Sultán. Sobornando a los enviados de Jám, el rey consiguió la hermana más bonita. El Santo enfurecido fue consolado por su padre, que le dijo: Hijo mío, te llegarán tanto la vaca como el ternero. Tras la muerte de Muhammad Shah II, el miedo a los designios de Kutb-ud-dín Ahmad Shah II contra el joven Fateh Khán obligó a Bíbi Mughli a buscar seguridad con su hermana, y tras la muerte de esta se casó con el Santo. Kutb-ud-dín hizo varios intentos de apoderarse de Fateh Khán. Pero por el poder del Santo, cuando Kutb-ud-dín intentó apoderarse de él, Fateh Khán, tanto en cuerpo como en vestimenta, se convirtió en una muchacha. Según un relato, Kutb-ud-dín encontró la muerte en un intento de llevarse a Fateh Khán. Mientras montaba un camello enloquecido, el rey golpeó al fantasma y su espada, cortando el aire, le cortó la rodilla. Esta era la espada del Santo, que contra su voluntad, pues sabía que sería la muerte del rey, Kutb-ud-dín obligó a Sháh Álam a atarse a su alrededor antes de la batalla de Kapadvanj contra Mahmud Khilji del sultanato de Malwa . [2] [4]
Poco después murió su tío Dáúd Khan. Poco después, algunos de los nobles, entre ellos Seiful Mulk, Kabír-ud-dín Sultáni de apellido Akd-ul-Mulk, Burhán-ul-Mulk e Hisám-ul-Mulk, le dijeron al sultán que el ministro Shaâbán Imád-ul-Mulk estaba considerando la traición y deseaba colocar a su hijo en el trono. Tras capturar y encarcelar al ministro en el Fuerte Bhadra y poner a quinientos de sus servidores de confianza como guardias a su alrededor, los rebeldes se retiraron a sus hogares. Al anochecer, Abdulláh, el jefe de los establos de elefantes, fue a ver al joven sultán y le dijo que los nobles que habían encarcelado a Imád-ul-Mulk eran los verdaderos traidores y que habían decidido colocar a Habíb Khán, un tío del sultán, en el trono. El sultán, tras consultar con su madre y algunos de sus fieles amigos, ordenó a Abdullah que al amanecer equipara a todos sus elefantes con armadura completa y los alineara en la plaza ante el Bhadra. Luego se sentó en el trono y, con voz de fingida ira, ordenó a uno de los cortesanos que sacara a Shaâbán Imád-ul-Mulk para que pudiera vengarse de él. Como estas órdenes no fueron obedecidas, el sultán se levantó y, subiendo por el Bhadra, gritó: «¡Sacad a Shaâbán!». Los guardias sacaron a Imád-ul-Mulk y el sultán ordenó que rompieran sus grilletes. Algunos de los servidores de los nobles se sometieron al sultán, mientras que otros huyeron y se escondieron. Por la mañana, al enterarse de lo sucedido, los nobles rebeldes marcharon contra el sultán. Muchos aconsejaron al sultán que cruzara el río Sabarmati por la puerta trasera y se retirara de la ciudad y, después de reunir un ejército, marchara contra los nobles. El joven sultán, sin hacer caso de estos consejos, ordenó a Abdullah que cargara con sus seiscientos elefantes contra los nobles que avanzaban. La carga dispersó a los descontentos, que huyeron y se escondieron en la ciudad o se dirigieron al campo. Algunos fueron asesinados, otros fueron pisoteados por las patas de los elefantes por orden del sultán y uno fue indultado. [2]
En 1461 o 1462, según Farishtah , Nizam Shah Bahmani (r. 1461-1463), el sultán del sultanato Bahmani en Deccan, cuyo país había sido invadido por el sultán Mahmud Khilji del sultanato Malwa , solicitó ayuda al rey de Gujarát. Mahmúd Sháh partió de inmediato en ayuda de Nizám Sháh, y en su camino recibió otra carta igualmente urgente del soberano de Deccan, y se le unió el general Báhmani Khwájáh Jehán Gáwán, avanzó a toda velocidad por Burhanpur . Cuando el sultán Mahmúd Khilji se enteró de su llegada, se retiró a su propio país por Gondwana , por la sed y por los ataques de los gonds, perdiendo entre 5000 y 6000 hombres. El rey de Gujarát, tras recibir las gracias del soberano del Decán, regresó a sus propios dominios. En 1462, el sultán Mahmúd Khilji realizó otra incursión en el Decán al frente de 90.000 jinetes, saqueando y asolando el país hasta Daulatabad . De nuevo el soberano del Decán solicitó ayuda a Mahmúd Sháh, y al enterarse del avance de Mahmúd, el sultán Málwa se retiró por segunda vez a sus propios dominios. Mahmúd Sháh escribió al sultán Málwa para que desistiera de hostigar al Decán, amenazando, en caso de negativa, con marchar de inmediato sobre Mandu . Su siguiente expedición fue contra los piratas zamíndárs del fuerte de la colina de Barur y el bandar de Dûn o Dahanu , cuyo fuerte tomó, y después de imponer un tributo anual permitió al jefe seguir manteniendo sus cien aldeas. [2]
Mahmúd Sháh se dedicó a continuación a la conquista de la ciudadela de montaña, Uparkot , de la colina de Girnar , cerca de Junagadh en Sorath (hoy en la región de Saurashtra , en Gujarat ). En 1467, atacó el fuerte de Junágaḍh y, tras recibir la sumisión de Ra Mandalika III , el gobernante de Chudasama , regresó a su capital. Al año siguiente, al enterarse de que el jefe de Junágaḍh seguía visitando su templo con gran pompa con un paraguas dorado y otras insignias de la realeza, Mahmúd envió un ejército a Junágaḍh, y el jefe envió el paraguas al rey, acompañado de los regalos correspondientes. En 1469, Mahmúd volvió a enviar un ejército para asolar Sorath, con la intención de conquistar finalmente tanto Junágaḍh como Girnár. Mientras Mahmúd estaba en marcha, el Rá Mandalika se le unió de repente y, al preguntarle por qué el sultán estaba tan empeñado en su destrucción cuando no había cometido ninguna falta, accedió a hacer lo que Mahmúd ordenara. El rey respondió que no hay falta como la infidelidad y ordenó al Rá que abrazara el Islam . El jefe, ahora completamente alarmado, huyó de noche y se dirigió a Girnár. En 1472-73, después de un asedio de casi dos años, obligado por el fracaso de sus tiendas, abandonó el fuerte y, entregando las llaves al rey, se convirtió al Islam. Aunque la vida del Rá fue perdonada, Sorath a partir de esta fecha se convirtió en una posesión de la corona y fue gobernada por un oficial designado por el rey y estacionado en Junágaḍh. [2]
Al finalizar la guerra, en 1479, Mahmúd Sháh reparó el fuerte de Jehánpanáh, la actual muralla exterior o de la ciudad de Junágaḍh, y, encantado con la belleza del vecindario, estableció sayads y hombres eruditos en Junágaḍh y otras ciudades de Sorath. Indujo a los nobles a construir casas, él mismo levantó un palacio e hizo de la nueva ciudad su capital bajo el nombre de Mustafábad e hizo valer sus derechos como señor feudal sobre todos los jefes vecinos. En tiempos de Ahmad Shah I , estos jefes, incluido el propio Junágaḍh Rá, habían pagado tributo. Pero Mahmúd estableció el gobierno con tanta firmeza que la tarea de recaudar el tributo fue confiada a un oficial establecido permanentemente en el país. El autor del Mirăt-i-Sikandari se explaya sobre los densos bosques que rodean Junágaḍh, llenos de árboles de mango, ráen, jámbu, gúlar, ámli y áonla (Mangifera indica, Mimusops hexandra, Eugenia jambolana, Ficus glomerata, Tamarindus indica y Emblica officinalis), y señala que esta zona forestal estaba habitada por Khánts. [2]
En 1480, cuando Mahmúd Sháh se encontraba en Junágaḍh, Khudáwand Khán y otros, que estaban cansados de la constante guerra del rey, incitaron a su hijo mayor Áhmed Khan a asumir el poder real. Pero Imád-ul-Mulk, al negarse a unirse, trastocó sus planes y, al regreso del rey, la conspiración fue sofocada. [2]
En 1479, Mahmúd Sháh envió un ejército para devastar Champaner, que entonces estaba en manos de los rajputs Khichi Chauhan, que se hacían llamar Raval. Por esa época, al enterarse de que el barrio estaba infestado de ladrones, fundó la ciudad de Mehmúdábád (hoy Mahemdavad ) a orillas del río Vatrak, a unas dieciocho millas al sur de Áhmedábád. [2] Se le atribuyen varios monumentos en Mahemdavad, entre ellos Bhammariyo Kuvo, un pozo; Chanda-Suraj No Mehal, un palacio y Roza-Rozi.
En 1482 hubo una hambruna parcial en Gujarát, y como el país de Chámpáner estaba exento de escasez, el comandante de Morámli o Rasúlábád, un puesto en el distrito Sáonli de Gáekwár en la frontera de Chámpáner, realizó varias incursiones a través de la frontera. A cambio, el jefe atacó al comandante y lo derrotó, matando a la mayoría de sus hombres y capturando dos elefantes y varios caballos. Al oír esto, Mahmúd Sháh partió hacia Baroda (ahora Vadodara ) con un poderoso ejército. Cuando Mahmúd llegó a Baroda, el Rával de Chámpáner, alarmado, envió embajadores y pidió perdón. El rey rechazó sus propuestas, diciendo: "Excepto la espada y la daga, ningún mensaje pasará entre tú y yo". El Rával hizo preparativos para una resistencia decidida y envió mensajeros para llamar a Ghiás-ud-dín Khilji del sultanato de Málwa en su ayuda. Para evitar esta unión, Mahmúd Sháh confió el asedio a sus nobles y marchó a Dahod , donde el sultán Ghiás-ud-dín se retiró a Mándu. A su regreso de Dahod, el sultán comenzó a construir una mezquita Jáma en Chámpáner para demostrar que no abandonaría el lugar hasta que hubiera tomado la fortaleza de la colina de Pavagadh . Después de que el asedio hubiera durado más de veinte meses (abril de 1483-diciembre de 1484), los soldados de Mahmud notaron que durante una o dos horas por la mañana la mayoría de los soldados del Raval estaban fuera de servicio bañándose y vistiéndose. Se planeó un asalto matutino y se tomó la primera puerta. Entonces Malik Ayáz Sultáni encontró una brecha practicable, la atravesó con algunos de sus hombres y tomó la gran puerta. El Rával y sus Rájputs se lanzaron en una carga feroz pero inútil. El Rával y su ministro Dúngarshi cayeron heridos en manos del conquistador y, al negarse a abrazar el Islam, fueron ejecutados. Pavagadh fue conquistada el 21 de noviembre de 1484. El hijo del Rával, que fue confiado a Seif-ul-Mulk y se convirtió al Islam, fue ennoblecido posteriormente, durante el reinado de Muzaffar Sháh (1523-1526), con el título de Nizám-ul-Mulk. [2]
Tras la toma de Pávágaḍh, Mahmúd Sháh construyó una muralla alrededor de la ciudad de Chámpáner y la convirtió en su capital bajo el nombre de Muhammadábád. Bajo las órdenes de Mahmúd, el barrio se llenó de mangos, granados, higos, uvas, caña de azúcar, plátanos, naranjas, chirimoyas, khirnis o ráens (Mimusops indica o hexandra), yaca y palmeras de coco, así como de rosas, crisantemos, jazmines, champás y pandanos dulces. Se dice que un bosque de sándalo cerca de Chámpáner tenía árboles lo suficientemente grandes como para ayudar a sus nobles a construir sus mansiones. A instancias del sultán, un khurásáni embelleció uno de los jardines con fuentes y cascadas. Un gujarati llamado Hálur aprendió el principio y mejoró el diseño de su maestro en un jardín a unas cuatro millas al oeste de Chámpáner, que en su honor todavía lleva el nombre de Halol . [2] La ciudad tardó 23 años en construirse. La ciudad fue conquistada por el Imperio mogol bajo el mando de Humayun en 1535.
La magnífica mezquita Jama de Champaner se considera uno de los edificios arquitectónicos más bellos de Gujarat. Es una estructura imponente sobre un pedestal alto con dos minaretes de 30 m de altura, 172 pilares y siete mihrabs . [5] La cúpula central, la colocación de balcones y puertas de entrada talladas con jalis de piedra fina . Otras estructuras de Champaner atribuidas al período Begada son la mezquita Kevada , la ciudadela Jahanpanah, la mezquita Shahar ki, la aduana Mandvi, la mezquita Nagina, la mezquita Bava Man, la mezquita Khajuri, la mezquita Ek Minar y la Gumbaz Lila. [6] El parque arqueológico de Champaner-Pavagadh es ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
En 1494-95 Mahmúd se enfrentó a Bahádur Khán Gíláni , un vasallo del sultanato bahmaní , que desde Goa y Dabhol había acosado los puertos de Gujarát. Gilani había sido advertido previamente al atacar la isla de Mahim (ahora en Mumbai ) con 20 barcos bajo el mando de Yakut el Abisinio, su esclavo. Esta vez envió un ejército por tierra y 300 barcos por mar para atacar Dabhol bajo el mando de Malik Sarang Kivam-ul-Mulk. El sultán bahmaní, temiendo las consecuencias para él mismo, marchó contra Bahádur Khán y, tras capturarlo vivo, le cortó la cabeza y se la envió al monarca de Gujarát, que regresó a su propio país. [2] [7]
Entre 1499 y 1500, al enterarse de que Násir-ud-dín de Málwa había asesinado a su padre Ghiás-ud-dín y se había sentado en el trono, el sultán se preparó para atacarlo, pero la actitud humilde de Násir-ud-dín lo apaciguó. Los siete años siguientes transcurrieron sin ninguna expedición bélica. [2]
Cambay (actualmente Khambhat) era un puerto importante del sultanato de Gujarat. Era un intermediario esencial en el comercio este-oeste, entre el mar Rojo , Egipto y Malaca . Los gujaratis eran importantes intermediarios que traían especias de las islas Molucas , así como seda de China , y luego las vendían a los mamelucos y árabes. [8] Los portugueses habían entrado en la India y estaban fortaleciendo su presencia en el mar Arábigo . Mahmud Begada se alió con el Kozhikkodu Samutiri (anglicismo de Zamorin de Calicut ) para derrotar a los portugueses. Luego pidió ayuda a sus socios comerciales, el sultanato mameluco egipcio de El Cairo . [9] En 1508, cerca de Damán , en su camino a Chaul , Mahmúd se enteró de la victoria obtenida en la batalla de Chaul sobre los portugueses por el escuadrón gujarati bajo el mando de Malik Ayyaz Sultáni, en concierto con la flota egipcia de los mamelucos. En 1509, la Batalla de Diu , una batalla naval se libró cerca del puerto de Diu entre el Imperio portugués y una flota conjunta del Sultanato de Gujarat bajo Malik Ayyaz, el Sultanato Mamlûk Burji de Egipto , el Zamorin de Calicut con el apoyo de los pies turcos del Imperio Otomano , la República de Venecia y la República de Ragusa (Dubrovnik). Los portugueses ganaron la batalla y el evento marca el inicio del colonialismo europeo en Asia . [10]
Desde 1508, Mahmúd permaneció en su capital hasta su muerte en diciembre de 1511 a la edad de sesenta y seis años y tres meses, después de un reinado de cincuenta y cuatro años y un mes. Mahmúd fue enterrado en Sarkhej Roza , cerca de Ahmedabad, y recibió después de su muerte el título de Khúdáigán-i-Halím o el Señor Manso. [2]
Inmediatamente antes de su muerte, el sultán Mahmúd fue informado de que el sháh Ismáil Safawi de Persia le había enviado una embajada amiga encabezada por Yádgár Beg Kazil-básh. Como se sabía que los Kazil-básh eran chiítas , el sultán, que era un sunita acérrimo , rezó para que no se le obligara a ver el rostro de un chiíta durante sus últimos días. Su plegaria fue escuchada. Murió antes de que la embajada persa entrara en la ciudad. [2]
Durante los últimos días del Sultán Mahmúd, Sayed Muhammad de Jaunpur , que afirmaba ser el Mahdi o Mesías, llegó desde Jaunpur y se alojó en la mezquita de Tájkhán Sálár, cerca de la puerta de Jamalpur de Áhmedábád . Sus sermones atraían multitudes y eran tan persuasivos que ganó un gran número de seguidores, que creían que su elocuencia se debía al hál o inspiración. Los ministros de Mahmúd lo persuadieron de no ver al predicador de Jaunpur. [2]
Su ardor religioso, su amor por la justicia, su valentía y sus sabias medidas le confieren el lugar más alto entre los reyes de Gujarát. Una de las medidas que destaca especialmente el Mirăt-i-Sikandari es la continuación de las concesiones de tierras al hijo del terrateniente y, en los casos en que no había descendencia masculina, la mitad de la concesión a la hija. Su firme política de no expulsar nunca al terrateniente, salvo en caso de opresión o exacción demostrada, produjo tal prosperidad que los ingresos se duplicaron, triplicaron y en algunos casos decuplicaron. Los caminos estaban a salvo de los saqueadores y el comercio era seguro. Se menciona favorablemente una norma que prohibía a los soldados pedir dinero prestado a interés . Se nombró un oficial especial para hacer anticipos a los soldados necesitados con el poder de recuperar su paga en cuotas fijas. Mahmúd también dedicó mucha atención al cultivo de árboles frutales. [2]
En el reinado de Mahmúd se menciona un ejemplo de la forma de compensación . Algunos mercaderes que traían caballos y otros bienes para la venta desde Irak y Jurásán fueron saqueados en los límites de Sirohi . El rey les hizo dar por escrito el precio de sus caballos y sus cosas, y pagándolos de su propio tesoro recuperó la cantidad del Rája de Sirohi. [2]
La corte de Mahmúd Begada estaba adornada por varios nobles piadosos y de espíritu noble. En vida compitieron entre sí en actos generosos; y después de la muerte, según el poeta persa Urfi , dejaron sus huellas en los caracteres y tallas de las paredes de piedra y las pilas de mármol. El primero de estos nobles, el Mirăt-i-Sikandari (Texto persa, 132, 142) menciona a Dáwar-ul-Mulk, cuya administración temerosa de Dios hizo que sus propiedades fueran tan prósperas que eran codiciadas por los príncipes de la sangre. Como Thánadár de Amron en el norte de Kathiawad , extendió el Islam desde Morbi a Bhuj , y después de su muerte su fama como guardián gobernante espiritual atrajo a multitudes de enfermos y poseídos a su santuario cerca de Morbi . El segundo fue Malik Ayáz , gobernador de Diu , que construyó la fuerte fortaleza reconstruida posteriormente por los portugueses . También construyó una torre sobre una roca bajo el agua, y desde la torre dibujó una enorme cadena de hierro a través de la boca del puerto. Un puente sustancial sobre el arroyo, que atraviesa la isla de Diu, fue destruido posteriormente por los portugueses. El tercero fue Khudáwand Khán Ālím, el fundador de Ālímpura, un suburbio al sur de Áhmedábád , adornado con una mezquita de arenisca y mármol. Introdujo el cultivo de melones, higos y caña de azúcar en Gujarát desde Bijapur . El cuarto fue Imád-ul-Mulk Āsas, que fundó Isanpur , un suburbio entre el suburbio de Sháh Álam de Islámpur y Vatva (todos ahora en Ahmedabad), y plantó a lo largo de la carretera arboledas de khirnis y mangos. El quinto fue Tájkhán Sálár, tan querido por sus pares que después de su muerte ninguno de ellos aceptó su título. El sexto fue Malik Sárang Kiwám-ul-Mulk, un rajput de nacimiento, fundador del suburbio de Sarangpur y su mezquita al este de Áhmedábád. El séptimo y octavo fueron los hermanos khurásáni Aâzam y Moâzzam , quienes construyeron una cisterna, una mezquita y su tumba entre Vasna y Sarkhej . [2]
Además de Khalíl Khán, que le sucedió, Mahmúd tuvo tres hijos: Muhammad Kála, Ápá Khán y Áhmed Khán. Kála, hijo de Ráni Rúp Manjhri, murió durante la vida de su padre, al igual que su madre, que fue enterrada en Mánek Chowk en Áhmedábád, en el edificio conocido como la Hazíra de Ráni . El segundo hijo, Ápá Khán, fue sorprendido invadiendo el harím de un noble, y el sultán ordenó que lo envenenaran. El tercer hijo fue Áhmed Khán, a quien Khudáwand Khán intentó elevar al trono durante la vida del sultán Mahmúd. [2]
Algunos viajeros europeos difundieron historias populares sobre él. Una de estas historias contaba que le habían administrado venenos suaves desde su infancia que lo habían vuelto venenoso e inmune a los venenos y que se convirtieron en la fuente de los versos del siglo XVII del satírico inglés Samuel Butler : "La comida diaria del Príncipe de Cambay/ es áspid, basilisco y sapo". [2] Hay varias otras historias sobre su buen apetito, algunas de las cuales también han sido mencionadas por los historiadores modernos. Según Satish Chandra , Mahmud solía comer mucha comida durante el día y sus sirvientes guardaban empanadas de carne ( Samosas ) junto a su cama por la noche en caso de que sintiera hambre. [11]
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