La Iglesia Evangélica de Pomerania (en alemán: Pommersche Evangelische Kirche ; PEK) fue una iglesia protestante regional en el estado alemán de Mecklemburgo-Pomerania Occidental , que servía a los ciudadanos que vivían en Pomerania Occidental . La Iglesia Evangélica de Pomerania se basó en las enseñanzas presentadas por Martín Lutero y otros reformadores durante la Reforma . Combinaba las tradiciones luterana y reformada ( Unión Prusiana ). La sede de la iglesia era Greifswald , el lugar de predicación del obispo era la antigua Colegiata de San Nicolás en Greifswald.
En mayo de 2012, la Iglesia Evangélica de Pomerania se fusionó con la Iglesia Evangélica Luterana del Elba del Norte y la Iglesia Evangélica Luterana de Mecklemburgo para formar la Iglesia Evangélica Luterana en el Norte de Alemania . [1] La Iglesia Evangélica de Pomerania fue miembro de pleno derecho de la Iglesia Protestante en Alemania (Evangelische Kirche in Deutschland, EKD) entre 1950 y 1969 y nuevamente de 1991 a 2012, y de la Iglesia Evangélica de la Unión entre 1950 y 2003, y posteriormente de la Unión de Iglesias Evangélicas . La iglesia también fue miembro de la Comunidad de Iglesias Protestantes en Europa . El último obispo fue el Dr. Hans-Jürgen Abromeit desde 2006.
En el momento de la Reforma, Pomerania dentro del Sacro Imperio Romano Germánico ( Ducado de Pomerania ) consistía en tres estados separados, los dos ducados filiales de Pomerania-Stettin (capital: Stettin, rebautizada como Szczecin a partir de 1945) y Pomerania-Wolgast (capital: Wolgast ), así como del principado secular (capital: Kolberg, rebautizada como Kołobrzeg a partir de 1945) gobernado por los príncipes-obispos de Cammin, quienes, en el respeto católico romano, presidían la diócesis católica romana exenta de Cammin (sede: Cammin, rebautizada como Kamień Pomorski a partir de 1945) que comprendía todo el estado principesco-episcopal, Pomerania-Stettin, partes del este de Mecklemburgo , la Nueva Marca y gran parte de Pomerania-Wolgast. La isla de Rügen, de esta última, formaba parte de la diócesis católica romana de Roskilde , convertida al luteranismo por el rey danés en 1537, mientras que la zona continental del norte de Pomerania-Wolgast formaba parte de la diócesis de Schwerin .
El 13 de diciembre de 1534, la Dieta común de Pomerania en Treptow an der Rega votó a favor de la introducción del luteranismo en los ducados filiales, por lo que en los años siguientes la mayoría de las congregaciones y feligreses de la diócesis de Cammin se convirtieron al luteranismo. Sólo en el estado principesco-episcopal de Cammin el obispo Erasmus von Manteuffel-Arnhausen pudo defender la fe católica. En 1535 el primer orden eclesiástico luterano (Kirchenordnung; constitución eclesiástica) para Pomerania fue diseñado por el famoso reformador pomerano Johannes Bugenhagen , también llamado Doctor Pomeranus , pero solo se implementó en 1563. En 1535 los dos ducados de la rama pomerana, Pomerania-Wolgast y Pomerania-Stettin, designaron cada uno su propio líder espiritual (llamado superintendente general a partir de 1563), con sede en Greifswald para Pomerania-Wolgast y en Stettin para Pomerania-Stettin occidental, [2] y, sin embargo, subordinado a Stettin, en Stolp (rebautizado como Słupsk) [3] a partir de 1945) con competencia subsidiaria para la parte oriental de Pomerania-Stettin.
En 1544, el cabildo diocesano de la catedral de Cammin eligió a Bartholomaeus Suawe como sucesor de Manteuffel, convirtiéndose en el primer luterano en la sede de Cammin, aunque no confirmado por la Santa Sede. Suawe introdujo entonces el luteranismo en el estado principesco-episcopal. Sin embargo, su competencia como líder espiritual luterano se limitaba al estado principesco-episcopal ( Hochstift ), en el resto del ámbito diocesano de Cammin los superintendentes, nombrados por los respectivos gobernantes ducales, habían asumido el liderazgo luterano. Desde entonces, el protestantismo había sido la denominación cristiana predominante en toda la Pomerania ducal y episcopal.
Las iglesias luteranas de los tres estados de la Pomerania ducal y principesca-episcopal tenían rango de iglesias estatales . Las particiones temporales sin participación en los gobiernos de Pomerania, como Pomerania-Barth (1569-1605; eclesiásticamente bajo la superintendencia general en Greifswald) y Pomerania-Rügenwalde (1569-1620; eclesiásticamente bajo la superintendencia en Stolp hasta 1604, luego Stettin), no tuvieron efecto en la estructura de las dos iglesias estatales ducales. Los administradores del principado-obispado de Cammin, elegidos en 1557 y más tarde, carecían de habilidades teológicas y ya no servían como líderes espirituales de la iglesia estatal luterana principesca-episcopal, pero se nombraron superintendentes (Stiftssuperintendenten; es decir, superintendentes del Hochstift ) desde 1558. En el mismo año, el principado-obispado de Cammin también estableció un consistorio luterano propio. En 1556 Pomerania-Wolgast había establecido su propio consistorio (Consistorio de Greifswald ). Su ámbito comprendía Pomerania al norte del río Randow y al oeste de los ríos Swine y Oder. Entre 1575 y 1815 Stralsund , una ciudad en Pomerania-Wolgast, mantuvo un consistorio propio para las congregaciones luteranas dentro de los límites de la ciudad.
Durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), Pomerania cayó bajo ocupación sueca. En 1625, la rama ducal de Wolgast se extinguió en la línea masculina y fue legada a Stettin. Con la extinción también de la línea de Stettin en 1637, los electores de Brandeburgo heredaron Pomerania, sin embargo, inhibidos por los ocupantes suecos. En 1653, después de disputas y negociaciones, Suecia y Brandeburgo se dividieron la Pomerania ducal en Pomerania sueca (que comprendía la antigua Pomerania-Wolgast y el oeste de la antigua Pomerania-Stettin) y Pomerania brandeburguesa (que comprendía el antiguo principado-obispado de Cammin y partes central y oriental de la antigua Pomerania-Stettin).
La Iglesia luterana estatal de Pomerania sueca (Pomerania Occidental) se hizo cargo de las instituciones eclesiásticas de Pomerania Occidental en Greifswald (consistorio y superintendencia general), mientras que el consistorio y la superintendencia general en Stettin fueron cerrados. La Iglesia luterana estatal de Pomerania Occidental (Pomerania Occidental) reorganizó el consistorio de Cammin como Consistorio espiritual de Pomerania y Cammin (hasta 1668 también conocido como Consistorio de Kolberg ) y se hizo cargo de la superintendencia en Kolberg, elevada a superintendencia general. El Consistorio espiritual de Pomerania y Cammin, establecido como Consistorio de Cammin en 1558 en la capital de Cammin, Kolberg, tuvo su sede en esa ciudad (1558-1668, y nuevamente 1683-1686), en Stargard en Pomerania (1668-1683, y nuevamente 1686-1738) y luego en Stettin. Con el Edicto de Potsdam (1685) los hugonotes fundaron congregaciones calvinistas en Stargard (1687), Stolp y Kolberg (1699). [4] La Pomerania sueca no permitió la inmigración de calvinistas.
Después de que en 1713 la Pomerania sueca cediera Stettin, en 1721 los calvinistas fundaron allí también una congregación. Con las repetidas cesiones de territorio de la Pomerania sueca a la Pomerania brandeburguesa a principios del siglo XVIII, también el ámbito de la superintendencia general en Greifswald se redujo en favor de la de la Pomerania brandeburguesa occidental. En 1738 el consistorio espiritual de Pomerania y Cammin se trasladó a Stettin, sin embargo, debido a la distancia con la remota Pomerania oriental más alejada (Hinterkreise; es decir, distritos más alejados), abrió un consistorio subsidiario para el este, el Consistorio de Pomerania más alejada de Köslin (también conocido como Consistorio de Köslin ) en 1747. En 1750, el nuevo Consistorio Superior en Berlín (Lutherisches Oberconsistorium zu Berlin) se convirtió en la autoridad superior para todos los organismos eclesiásticos luteranos en Brandeburgo-Prusia . Las pocas congregaciones reformadas (o calvinistas) de Pomerania quedaron sujetas a la Dirección de la Iglesia Reformada en Berlín (Reformierte Kirchen-Direction).
En 1815 la Pomerania sueca se convirtió en un peón en manos de los poderosos, Suecia la cedió a Dinamarca, que la cedió a Prusia a cambio de Sajonia-Lauenburgo. La Pomerania sueca pasó a llamarse Nueva Pomerania Occidental (Neuvorpommern). En 1817 el gobernador supremo de la Iglesia estatal luterana y de la Iglesia estatal reformada en Prusia, Federico Guillermo III , inició la fusión de ambas iglesias para formar la Iglesia evangélica en Prusia , evitando en su nombre los términos luterano o reformado. Esta nueva iglesia estatal, un paraguas administrativamente unido que comprendía congregaciones luteranas, reformadas (calvinistas) y protestantes unidas, construyó subdivisiones regionales, las llamadas provincias eclesiásticas (Kirchenprovinzen).
Su Provincia Eclesiástica de Pomerania , que comprende congregaciones dentro de los límites de la Provincia de Pomerania , consistía en las congregaciones luteranas dentro de la iglesia estatal de la antigua Pomerania sueca, de las congregaciones luteranas anteriormente sujetas al superintendente general de Stettin bajo el Consistorio Superior Luterano en Berlín, y de las congregaciones reformadas (calvinistas) ubicadas en Pomerania y anteriormente sujetas a la Dirección de la Iglesia Reformada en Berlín.
El rey pretendía en un principio la fusión de las congregaciones luteranas y calvinistas establecidas localmente en congregaciones de una confesión protestante unida, y la adopción de la confesión de la Unión por todas las congregaciones locales sin un socio local existente de la otra confesión con la que fusionarse. Sin embargo, su intención fracasó debido a la fuerte resistencia luterana en toda su monarquía, especialmente entre los luteranos de Pomerania y Silesia.
Esta lucha provocó incluso el cisma de los antiguos luteranos . En los años 1820 y 1830, varias congregaciones luteranas se abstuvieron de unirse a la nueva organización o se separaron de ella, formando la Iglesia Evangélica Luterana en Prusia, independiente , reconocida en 1845, por lo que la Iglesia Evangélica en Prusia pasó a llamarse Iglesia Evangélica Estatal en Prusia (Evangelische Landeskirche in Preußen), lo que indica su estatus privilegiado. Así, finalmente, la fusión, sin incluir a todas las congregaciones, se materializó en una mera unión administrativa, que incluía en Pomerania principalmente congregaciones luteranas, la denominación tradicionalmente predominante, y algunas congregaciones reformadas y protestantes unidas.
Las congregaciones reformadas generalmente se encontraban en ciudades o pueblos recién establecidos o reasentados en la antigua Pomerania de Brandeburgo, donde los inmigrantes calvinistas se establecieron después de 1685. Las congregaciones protestantes unidas generalmente surgían en ciudades, donde calvinistas y luteranos vivían uno al lado del otro y desagradaban la división denominacional.
La provincia eclesiástica tenía su sede, el Consistorio Real [o Evangélico (a partir de 1918)] de la Provincia de Pomerania fundado en 1815 y superintendente general, con domicilio en Stettin, asumido de la Iglesia Luterana Brandeburguesa Pomerania, el Consistorio local de Köslin de esta última se había disuelto en 1815. El antiguo Consistorio sueco Pomerania de Greifswald y el Consistorio local de Stralsund fueron despojados de sus competencias y disueltos en 1849 y 1815, respectivamente, la superintendencia general en Greifswald no fue renovada después de 1824. Dado que inicialmente el cargo de superintendente general no fue previsto como una función en la nueva Iglesia Evangélica en Prusia en absoluto, los respectivos cargos no habían sido renovados cuando sus titulares anteriores se jubilaron, causando una vacante. Sin embargo, desde finales de la década de 1820 la Iglesia Evangélica en Prusia nombró superintendentes generales en todas sus provincias eclesiásticas.
Las reformas eclesiásticas de Bismarck reforzaron la autonomía y el autogobierno de la Iglesia estatal, que en 1875 pasó a llamarse Iglesia estatal evangélica de las antiguas provincias de Prusia (Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens), ya que en las provincias prusianas anexionadas desde 1866 sus órganos eclesiásticos protestantes regionales habían permanecido independientes de la Iglesia estatal evangélica de Prusia. Las leyes de reforma reforzaron la participación de los feligreses a través de presbiterios electos y sínodos provinciales en asuntos de la provincia eclesiástica de Pomerania. En 1892 el Consistorio de la provincia de Pomerania se trasladó a su nuevo edificio en la Elisabethstraße (actual ulica Kaszubska en Szczecin). Con el fin del episcopado monárquico la iglesia perdió su condición de iglesia estatal y asumió la independencia. Con su nuevo orden eclesiástico y el nombre de Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana (a partir de 1922, Evangelische Kirche der altpreußischen Union; APU), tuvo en cuenta estos cambios.
Los feligreses de las congregaciones elegían a los sinodales de sus respectivas provincias (el cuerpo legislativo), que a su vez elegía a su junta directiva, el consejo provincial de la iglesia (Provinzialkirchenrat), que también incluía a miembros delegados por el Consistorio Evangélico de la Provincia de Pomerania. El consistorio era el órgano administrativo provincial, cuyos miembros eran designados por el Consejo Supremo de la Iglesia Evangélica en Berlín, el órgano administrativo central de la antigua Iglesia de la Unión Prusiana. El consistorio estaba presidido por el superintendente general de Stettin, que era el eclesiástico, y un presidente consistorial (en alemán: Konsistorialpräsident), que era el líder administrativo. En 1921, la Provincia Eclesiástica de Pomerania se dividió en dos superintendencias generales (Westsprengel y Ostsprengel), el ámbito occidental tenía su sede nuevamente en Greifswald, el ámbito oriental en Stettin. Los sínodos provinciales y los consejos provinciales de las iglesias eligieron de entre ellos a los sínodos de Pomerania para el sínodo general, el órgano legislativo de toda la Iglesia Evangélica de la Antigua Unión Prusiana. En 1927, el sínodo general de la Iglesia de la Antigua Unión Prusiana aprobó la ordenación de mujeres .
En julio de 1933, con la reelección prematura de los presbiterios y sínodos de la Iglesia de la antigua Prusia, impuesta por los nazis, el movimiento protestante de cristianos alemanes , sometido a los nazis, obtuvo mayorías en la mayoría de los presbiterios y el sínodo provincial de Pomerania, al igual que en la mayoría de las provincias eclesiásticas de la antigua Prusia. En junio de 1933, el gobierno nazi de Prusia, ignorando la autonomía religiosa, despidió al entonces superintendente general Walter Kähler (distrito occidental, con sede en Greifswald), mientras que su colega Paul Kalmus (distrito oriental, con sede en Stettin) se jubiló en octubre del mismo año. Esto permitió a los cristianos alemanes, que dominaban el sínodo provincial, instalar a su proponente Karl Thom como obispo provincial (Provinzialbischof), combinando los ámbitos de Westsprengel y Ostsprengel, autoengrandeciéndose como obispo de Cammin y reclamando una autoridad similar a la del Führerprinzip sobre todo el clero provincial.
La oposición, que se formó en el movimiento de la Iglesia Confesante , encontró un apoyo considerable sobre todo entre los numerosos pietistas rurales de Pomerania . Debido a la intervención del régimen nazi, que provocó la violación y la abolición de facto del orden eclesiástico, surgieron nuevos organismos, como el obispo provincial (a partir de 1933) y el comité eclesiástico provincial (Provinzialkirchenausschuss) a partir de 1935 (disuelto en 1937, presidido por Karl von Scheven , miembro del Pacto de Emergencia de Pastores de la Iglesia Confesante), privando de nuevo de su poder al extremista Thom en 1936. El comité eclesiástico provincial dispuso la ignorancia de Thom, de modo que se pudieran renovar las dos superintendencias generales constitucionales. En 1941, tras la incorporación de Posen-Prusia Occidental a Pomerania (1938), también se disolvió la provincia eclesiástica de Posen-Prusia Occidental y su territorio pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de Pomerania. En 1941, alrededor de dos millones de pomeranos, que entonces sumaban 2,394 millones de habitantes, eran feligreses de la provincia eclesiástica de Pomerania.
El 22 de diciembre de 1941, la nueva organización oficial, la Iglesia Evangélica Pan-Alemana , pidió a todos los organismos eclesiásticos protestantes que tomaran las medidas adecuadas para impedir que los no arios bautizados pudieran acceder a todas las esferas de la vida eclesiástica protestante. [5] Muchas congregaciones dominadas por cristianos alemanes siguieron el ejemplo, mientras que las congregaciones confesantes de la Provincia Eclesiástica de Pomerania se atrevieron a entregar listas de firmas en protesta contra la exclusión de los protestantes estigmatizados de ascendencia judía. [6]
En la ofensiva de Pomerania Oriental , de febrero a abril de 1945, el Ejército Rojo avanzó tan rápidamente que apenas hubo posibilidad de rescatar a los refugiados, y mucho menos a los archivos de las congregaciones de Pomerania Oriental , como se registró en un informe sobre la situación en las provincias eclesiásticas (10 de marzo de 1945). Al final de la guerra, cientos de miles de feligreses y cientos de pastores huyeron hacia el oeste. La provincia eclesiástica de Pomerania intentó trasladar sus instituciones con sede en Stettin, el consistorio, la superintendencia general y las oficinas correspondientes, a Greifswald. Entre abril y julio de 1945, los soviéticos entregaron toda Pomerania en ambas orillas del Oder y al este de la misma a Polonia. De este modo, el distrito oriental (Ostsprengel) se disolvió. Con las atrocidades cometidas simultáneamente contra los pomeranos que quedaban y su expulsión, y la supresión sistemática de todo tipo de organizaciones y asociaciones, la vida eclesiástica en la Pomerania anexionada por Polonia llegó a su fin. Los bienes muebles, como los archivos y expedientes de la provincia eclesiástica y de las congregaciones, sólo pudieron ser rescatados parcialmente y trasladados a lugares del ámbito occidental. En agosto de 1945, los tres aliados de Potsdam aprobaron estos hechos y acordaron alojar y alimentar a los pomeranos indigentes expulsados a sus zonas de ocupación.
El 31 de agosto de 1945, en Treysa (actual Schwalmstadt ), los representantes de las seis provincias eclesiásticas de la antigua Prusia que aún se conservaban (Marca de Brandeburgo, Pomerania, Renania, Sajonia, Silesia y Westfalia) y el Consejo Supremo de la Iglesia Evangélica central tomaron decisiones fundamentales sobre el futuro de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana. Decidieron asumir la existencia independiente de cada provincia eclesiástica como Landeskirche (entidad eclesiástica regional protestante) y transformar la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana en una mera organización paraguas ("Neuordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union"). En Treysa, los representantes de todas las entidades eclesiásticas protestantes de Alemania fundaron una nueva organización paraguas, la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD).
La mayoría de los feligreses que permanecieron en la provincia de Pomerania, anexionada por Polonia, fueron expulsados por Polonia en el período de posguerra, durante el cual se expulsó a los alemanes entre 1945 y 1948. Cuando Polonia transfirió a Polonia la mayor parte del territorio que antes comprendía el ámbito oriental (Ostsprengel) de la provincia eclesiástica de Pomerania, expropió todas las propiedades eclesiásticas allí, tanto parroquiales como provinciales, sin compensación; la mayoría de los edificios de las iglesias pasaron a manos de la Iglesia católica romana y la mayoría de los cementerios protestantes fueron profanados y devastados. Las instituciones eclesiásticas provinciales se reconstruyeron en Greifswald, mientras que los soviéticos entregaron Stettin, la antigua sede, a Polonia en julio de 1945.
La mayoría de los 1,5 millones de feligreses pomeranos que huyeron y fueron expulsados encontraron refugio fuera del territorio restante de la provincia eclesiástica de Pomerania y se unieron a congregaciones dentro de otras entidades eclesiásticas regionales protestantes. Alrededor de 70.000 feligreses perecieron por la guerra, la huida y la expulsión. Pero muchos se quedaron varados también en el ámbito occidental (Westsprengel) con sus 500.000 habitantes originales. La situación se agravó con una escasez masiva de alimentos y alojamiento. Sin embargo, como los soviéticos habían decidido mantener la mayor parte de Pomerania Occidental, que incluía Westsprengel, como parte de su zona de ocupación , los refugiados de Pomerania Occidental que huyeron de allí entre marzo y mayo de 1945 pudieron regresar después y se reconstruyeron las estructuras eclesiásticas provinciales y de las congregaciones. Sin embargo, el puesto de superintendente general permaneció vacante después de 1945. En octubre de 1946, el 20º sínodo provincial de Pomerania eligió a Scheven como superintendente general y le permitió adoptar el nuevo título de obispo. [7]
El 20º Sínodo provincial de Pomerania, celebrado del 9 al 11 de octubre de 1946, también había decidido desarrollar un nuevo orden eclesiástico para reconstituir la Provincia Eclesiástica de Pomerania como un cuerpo eclesiástico protestante regional independiente . [7] El 2 de junio de 1950, el Sínodo provincial de Pomerania adoptó el nuevo orden eclesiástico preparado y estableció así la Iglesia Evangélica de Pomerania, que abarcaba territorialmente aquellas partes de la antigua provincia eclesiástica ubicadas en la entonces Alemania del Este (República Democrática Alemana, RDA). Según su nueva constitución, su líder espiritual, titulado obispo desde finales de 1946, seguiría utilizando ese título. La Iglesia Evangélica de Pomerania se convirtió en miembro de pleno derecho de la Iglesia Protestante en Alemania y entre 1950 y 2003 fue miembro de pleno derecho de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana, ahora un mero paraguas. Bajo la presión comunista, la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana tuvo que eliminar el término "prusiano" de su nombre y cambiar su nombre a Iglesia Evangélica de la Unión (Evangelische Kirche der Union; EKU) en su sínodo general de diciembre de 1953. En 1956, la iglesia de Pomerania contaba con 720.000 feligreses, de los cuales aproximadamente un tercio eran de origen refugiado.
Tras la segunda constitución de la RDA, promulgada el 9 de abril de 1968, y como consecuencia de su transformación de facto en una dictadura comunista, el Consejo de Ministros de la RDA degradó todas las entidades eclesiásticas de la categoría de "Corporaciones de Derecho Público" (en alemán: Körperschaft des öffentlichen Rechts ) a la de simples "Asociaciones Civiles". De esta forma, el consejo pudo obligar a la Iglesia Evangélica de Pomerania a eliminar el término Pomerania de su nombre, porque la propaganda de Alemania del Este silenciaba todos los términos que recordaban a los antiguos territorios alemanes anexados por Polonia o la Unión Soviética. La entidad eclesiástica eligió entonces el nuevo nombre de Iglesia Evangélica de Greifswald .
Junto con la constitución de "corporación de derecho público", la nueva constitución de la RDA suprimió el impuesto eclesiástico y recaudó automáticamente las contribuciones de los feligreses como recargo sobre el impuesto sobre la renta. Ahora los feligreses tenían que fijar el nivel de sus contribuciones y transferirlas una y otra vez por sí mismos. Esto, junto con la discriminación continua de los miembros de la iglesia, que permitió que muchos se separaran de la iglesia, erosionó efectivamente la adhesión de los feligreses y la situación financiera de la Iglesia Evangélica de Greifswald. En 1969, la entidad eclesiástica, como todas sus hermanas de Alemania del Este, se separó de la Iglesia protestante en Alemania y se unió a la Federación de Iglesias Protestantes dentro de la RDA .
En 1990, tras el fin de la dictadura de la RDA, la entidad eclesiástica volvió a su nombre anterior. Con la disolución de la Federación de Iglesias Protestantes de la RDA en 1991, la Iglesia Evangélica de Pomerania volvió a ingresar en la EKD y siguió siendo miembro hasta la fusión en 2012. Se permitió la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo . El número de feligreses siguió disminuyendo y alcanzó los 140.000 en 1997, algo más del 20% de la población de Pomerania Occidental. El 28 de marzo de 2009, el sínodo votó a favor de la fusión con las dos entidades eclesiásticas luteranas de Mecklemburgo y Elbia del Norte , con 44 votos a favor de los 58 sinodales. La fusión entró en vigor el 27 de mayo de 2012, día de Pentecostés .
Históricamente, la Iglesia se subdividió en distritos (más tarde llamados Sprengel en alemán), en parte debido a que diferentes gobernantes seculares gobernaban en diferentes partes de Pomerania, o en parte debido a la mera extensión del territorio. Por lo tanto, originalmente estos distritos territorialmente se parecían a las subdivisiones políticas de Pomerania en ese momento. Cada distrito eclesiástico tenía un consistorio y un líder espiritual (generalmente llamado superintendente general). En ocasiones había consistorios subordinados adicionales y líderes espirituales con competencia regional.
Entre 1534 y 1918 los titulares de los diferentes tronos de Pomerania eran al mismo tiempo Gobernadores Supremos (summus episcopus) de la Iglesia estatal, al igual que el monarca inglés como Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra . Desde 1532 la Casa ducal de los Grifos se dividió en dos líneas, gobernando en partes divididas del ducado (Pomerania-Stettin 1532-1637; Pomerania-Wolgast 1532-1620). Además, la tercera unidad política era el Principado-Obispado de Cammin (1248-1650), un principado-obispado en partes de Pomerania Lejana , gobernado por obispos católicos y luego luteranos de Cammin o por administradores elegidos por su órgano de gobierno, el capítulo catedralicio colegial de Cammin, desde la Reforma en su mayoría atendido por canónigos capitulares luteranos.
Dos ducados dependientes, Pomerania-Barth (1569-1605) y Pomerania-Rügenwalde (1569-1620), no tenían participación en el gobierno y, por lo tanto, tampoco competencias en lo que respecta a las iglesias estatales luteranas . Después de la extinción de los Grifos en 1637, Pomerania se dividió en una parte sueca y otra brandeburguesa, donde los monarcas de Suecia y los gobernantes Hohenzollern con sede en Berlín, respectivamente, ejercían el episcopado sumerio.
