El Lüshi Chunqiu ( chino simplificado :吕氏春秋; chino tradicional :呂氏春秋; lit. 'Primavera y otoño de Lü'), también conocido en inglés como Anales de primavera y otoño del maestro Lü , [1] [2] es un texto clásico chino enciclopédico compilado alrededor del 239 a. C. bajo el patrocinio del canciller Qin preimperial Lü Buwei . En la evaluación de Michael Loewe , "El Lü shih ch'un ch'iu es único entre las obras tempranas en el sentido de que está bien organizado y es completo, y contiene pasajes extensos sobre temas como la música y la agricultura, que son desconocidos en otros lugares. También es uno de los textos tempranos más largos, con algo más de 100.000 palabras". [3]
Combinando ideas de muchas "escuelas" diferentes, la obra se clasifica tradicionalmente como " sincretista ", aunque no hubo ninguna escuela que se llamara a sí misma sincretista. [4]
La biografía de Lü Buwei en el libro Shiji (cap. 85, p. 2510) contiene la información más antigua sobre el Lüshi Chunqiu . Lü era un comerciante exitoso de Handan que se hizo amigo del rey Zhuangxiang de Qin . El hijo del rey, Zheng, que el libro Shiji sugiere que era en realidad el hijo de Lü, finalmente se convirtió en el primer emperador Qin Shi Huang en el 221 a. C. Cuando Zhuangxiang murió en el 247 a. C., Lü fue nombrado regente de Zheng, de 13 años. Para establecer a Qin como el centro intelectual de China, Lü "reclutó eruditos, tratándolos generosamente de modo que sus sirvientes llegaron a ser tres mil". [5] En el 239 a. C., él, en palabras del libro Shiji : [6]
... ordenó que sus vasallos escribieran todo lo que habían aprendido y reunieran sus tesis en una obra compuesta por ocho "Exámenes", seis "Discursos" y doce "Almanaques", con un total de más de 200.000 palabras.
Según el Shiji , Lü exhibió el texto completo en la puerta de la ciudad de Xianyang , capital de Qin, y sobre él un aviso que ofrecía mil medidas de oro a cualquier erudito viajero que pudiera añadir o quitar incluso una sola palabra.
El Hanshu Yiwenzhi incluye el Lüshi Chunqiu como perteneciente a la Zajia (杂家;雜家; 'escuela mixta'), dentro del dominio de los filósofos (諸子略), o Cien Escuelas de Pensamiento . Aunque este texto se caracteriza con frecuencia como "sincrético", "ecléctico" o "misceláneo", fue un resumen cohesivo del pensamiento filosófico contemporáneo, incluido el legalismo , el confucianismo , el mohismo y el taoísmo .
El título utiliza chunqiu (春秋; primavera y otoño ) para significar 'anales; crónica' en una referencia a los Anales de Primavera y Otoño confucianistas , que narran la historia del Estado de Lu desde 722 hasta 481 a. C.
El texto consta de 26 juan (卷; 'rollos', 'libros') en 160 pian (篇; 'secciones'), y se divide en tres partes principales. La primera es el Ji (紀; 'Almanaques'): los libros 1-12 corresponden a los meses del año y enumeran las actividades estacionales apropiadas para garantizar el buen funcionamiento del estado. Esta parte, que fue copiada como el capítulo Liji Yueling , toma muchos pasajes de otros textos, a menudo sin atribución. El Lan (覧; 'Exámenes') comprende los libros 13-20, que tienen cada uno 8 secciones. Esta es la parte más larga y ecléctica, y ofrece citas de muchos textos antiguos, algunos de los cuales ya no existen. La última parte es el Lun (論; 'Discursos'), que comprende los libros 21-26 y trata principalmente sobre el gobierno, a excepción de las cuatro secciones finales sobre agricultura. Esta parte se parece al Lan en composición.
Las características de la composición, el grado de completitud (es decir, la veracidad del relato de Shiji ) y la posible corrupción de los Anales originales han sido temas de atención académica. Se ha mencionado que los Almanaques tienen una integridad y una organización temática mucho mayores que las otras dos partes del texto.
El capítulo Yuda (諭大) de los Exámenes, por ejemplo, contiene un texto casi idéntico al capítulo Wuda (務大) de los Discursos, aunque en el primer caso se atribuye a Jizi (季子), y en el segundo a Confucio .
Admitiendo las dificultades de resumir el Lüshi Chunqiu , John Knoblock y Jeffrey Riegel enumeran 18 puntos principales:
El Lüshi chunqiu es un compendio invaluable del pensamiento y la civilización chinos tempranos.
El Shiji cuenta que después de que Lü Buwei presentó el Lüshi Chunqiu terminado al público en la puerta de Xianyang y anunció que cualquiera que corrigiera el contenido del libro recibiría 1000 taels de oro por cada palabra corregida, este evento dio origen al dicho chino "Una palabra [vale] mil monedas de oro" (一字千金).
Ninguno de los estudiosos contemporáneos señaló errores en la obra, aunque estudiosos posteriores lograron detectar varios de ellos. Se cree que los contemporáneos de Lü pudieron detectar las inexactitudes del libro, pero ninguno se atrevió a criticar abiertamente a una figura tan poderosa como él.
El erudito Liang Qichao (1873-1929) afirmó: "Este libro, a lo largo de dos mil años, no ha tenido tachaduras ni corrupciones. Además, tiene el excelente comentario de Gao You . Verdaderamente es la obra más perfecta y de fácil lectura entre los libros antiguos". [8] La posición de Liang, ligeramente criticada después, [¿ por quién? ] fue dictada por la falta de estatus canónico atribuido al libro.