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Estiquiometría

Lista de recuentos totales de líneas de textos cristianos: El título es 'Versus Scribturarum Sanctarum' o 'Líneas de las Sagradas Escrituras'. La segunda línea dice 'Génesis Versus IIIId' o 'Líneas del Génesis 4500'. La tercera línea dice 'Éxodo Versus IIIdcc (= 3700). Del Códice Claromontano (siglo V o VI d. C.), Hoja 467v, Biblioteca Nacional, París, Francia.

La estiquiometría es la práctica de contar líneas en los textos: los antiguos griegos y romanos medían la longitud de sus libros en líneas, al igual que los libros modernos se miden en páginas. Esta práctica fue redescubierta por eruditos alemanes y franceses en el siglo XIX. Stichos ( pl. stichoi ) es la palabra griega para una 'línea' de prosa o poesía y el sufijo '-metría' se deriva de la palabra griega para medida.

La longitud de cada línea de la Ilíada y la Odisea , que probablemente se encuentran entre los primeros textos griegos largos escritos, se convirtió en la unidad estándar de la esticometría antigua. Esta línea estándar ( Normalzeile , en alemán) tenía la longitud de un hexámetro épico y contenía unas 15 sílabas o 35 letras griegas. [1]

La estiquiometría existía por varias razones. A los copistas se les pagaba por línea y su tarifa por línea a veces se fijaba por decreto legal. En ocasiones, los autores citaban pasajes de las obras de otros autores indicando su número de línea aproximado. Los compradores de libros utilizaban el recuento total de líneas para comprobar que los textos copiados estuvieran completos. Los catálogos de bibliotecas enumeraban el número total de líneas de cada obra junto con el título y el autor. [2]

Los estudiosos creen que la esticometría se estableció en Atenas en algún momento durante el siglo V a. C., cuando la copia de obras en prosa se volvió común. La esticometría se menciona brevemente en Las leyes de Platón (c. 347 a. C.), [3] varias veces en Isócrates (principios a mediados del siglo IV), [4] y en Teopompo (finales del siglo IV a principios del siglo III), [5] pero estas referencias casuales sugieren que la práctica ya era rutinaria. La misma línea estándar se utilizó para la esticometría entre los griegos y romanos durante aproximadamente mil años hasta que la esticometría aparentemente cayó en desuso entre los griegos bizantinos en la Edad Media a medida que los números de página se volvieron más comunes. [6]

La obra de referencia sobre esticometría es Stichometrische Untersuchungen de Kurt Ohly  [de] de 1928 , [7] que recoge los resultados de unos cincuenta años de debates e investigaciones académicas. Hoy en día, la esticometría desempeña un papel pequeño pero útil en la investigación en campos tan diversos como la historia del libro antiguo, la papirología y la hermenéutica cristiana.

Definiciones

Existen dos tipos de estiquiometría: la estiquiometría total es la práctica de indicar el número total de líneas de una obra. La estiquiometría parcial es la práctica de incluir una serie de números en los márgenes de un texto, generalmente para marcar cada centésima línea.

La esticometría se confundía a veces con la colometría , la práctica de algunos autores cristianos de la Antigüedad tardía de escribir textos divididos en frases retóricas para facilitar la lectura. Algunos eruditos judíos y cristianos modernos utilizan "esticometría" como sinónimo de esticografía , que es la práctica ocasional en las escrituras antiguas de disponer los textos de modo que cada verso bíblico o poético comience en una nueva línea. [8]

Evidencia de la estiquiometría

Charles Graux (1852-1882): clasicista y paleógrafo francés . Su descubrimiento de la línea estándar dio inicio al estudio riguroso y moderno de la esticometría.

Las bibliotecas de Europa contienen muchas copias medievales de textos griegos y latinos antiguos. Muchas de ellas contienen breves notas o "suscripciones" en la página final que, en cientos de casos, indican el número total de líneas de la obra. [9] En textos de autores clásicos como Heródoto y Demóstenes , estos totales se expresan en los antiguos numerales acrofónicos que se utilizaban en Atenas durante el período clásico pero que se abandonaron en algún momento durante el período helenístico. [10] Por lo tanto, se cree que estos totales esticométricos descienden, junto con el contenido de los textos, de ediciones muy tempranas. [11]

Muchos autores antiguos mencionan la esticometría. Galeno se queja de la verbosidad de un rival y dice que puede ofrecer una descripción en menos líneas. [12] En el siglo I a. C., un filósofo criticó a Zenón de Citio y citó pasajes particulares dando su número de línea redondeado a la centésima línea más cercana. [13] Diógenes Laercio probablemente recurre al Pinakes , el catálogo publicado de la Biblioteca de Alejandría, cuando informa el número total de líneas en las obras de varios autores. Dice, por ejemplo, que Espeusipo escribió 43.475, Aristóteles escribió 445.270 y Teofrasto escribió 232.808 líneas. [14] El Canon de Cheltenham enumera los totales de líneas de los libros de la Biblia cristiana y concluye con una nota anónima aparentemente escrita por un librero en el siglo IV d. C., cuando la práctica de la esticometría tal vez se estaba volviendo menos familiar:

Como la lista de totales de líneas [de los libros de la Biblia disponibles] en la ciudad de Roma no es confiable, y en otros lugares debido a la avaricia no es completa, he revisado cada libro individualmente, contando 16 sílabas por línea (como se usa en Virgilio), y he registrado el número de cada libro en todos ellos. [15]

A principios del siglo XIX, los arqueólogos descubrieron en Egipto una gran cantidad de rollos griegos más o menos fragmentarios. Ohly describe y analiza unos cincuenta papiros que aportan pruebas directas y antiguas de la esticometría total y parcial.

Redescubrimiento moderno

Estiquiometría total en una columna de papiro: recuento de líneas en la suscripción de la última columna de un texto del filósofo Filodemo (siglo I a. C.). La primera línea dice «ΦΙΛΟΔΗΜ[ΟΥ]» o «Por Filodemo» (corchetes alrededor de los caracteres restaurados). La segunda dice «[ΠΕΡΙ ΡΗΤ]ΟΡΙΚΗϹ» o «Sobre la retórica». La última dice «XXXXHH» o «4200 [líneas] (escritas con numerales áticos )». Transcripción de un papiro carbonizado por la erupción del Vesubio en el año 79 d. C. y excavado en Herculano (Oxford, 1824).

Friedrich Ritschl , un destacado clasicista alemán de mediados del siglo XIX, estimuló el interés en los misteriosos números que se encuentran al final de los manuscritos medievales al analizarlos en varios de sus ensayos. [16]

En un artículo de 1878 que Ohly calificó de «trascendental», Charles Graux demostró que los números al final de los manuscritos medievales eran proporcionales a la longitud de cada obra y, de hecho, daban el número total de una unidad fija igual a una línea homérica. [17] Este descubrimiento estableció el concepto de línea estándar.

Mientras estudiaba el Códice Clarke de los diálogos de Platón en Oxford, Martin Schanz se dio cuenta de que las letras aisladas en los márgenes de dos diálogos formaban una serie alfabética y marcaban cada centésima línea estándar (alfa = 100, beta = 200, etc.). Pudo demostrar que otros manuscritos tenían marcas marginales similares. Su artículo de 1881 denominó a este tipo de conteo de líneas "esticometría parcial" y lo contrastó con la "esticometría total" estudiada por Graux. [18]

La famosa obra de Theodor Birt , The Nature of the Ancient Book (1882) [19], amplió sustancialmente la investigación sobre la esticometría. Birt vio que el avance de Graux condujo a una cascada de conocimientos sobre las prácticas de los escribas y la publicación, las citas y la intertextualidad, y los tipos de formatos y ediciones utilizados en la antigüedad. La esticometría condujo así a un estudio más amplio de la organización espacial de los libros antiguos y sus funciones sociales, económicas e intelectuales. Como dijo Hermann Diels :

Las investigaciones del recientemente fallecido Charles Graux, retiradas demasiado prematuramente del mundo de la erudición, han permitido afirmar de manera inalterable que la línea estándar (el stichos ) de los antiguos era una unidad de longitud espacial igual al hexámetro. Theodor Birt ha construido acertadamente sobre esta base su sagaz y persuasiva La naturaleza del libro antiguo . [20]

La obra de 550 páginas de Birt se inspiró en cuestiones prácticas sobre la antigua cultura de los libros, pero se convirtió en una amplia reevaluación y reorganización de nuestro conocimiento de la literatura antigua y la vida intelectual. Su introducción argumentaba:

La naturaleza de la literatura de la Antigüedad y la forma del libro antiguo se condicionaron mutuamente. El contexto de la publicación envolvió y modificó la creatividad literaria. Los dividendos de estas investigaciones excederán con mucho la satisfacción de los placeres meramente anticuarios. [21]

Muchas de las teorías e interpretaciones de Birt son antiguas y han sido reemplazadas por investigaciones posteriores, pero amplió y profundizó permanentemente las metodologías utilizadas en las historias del libro antiguo y conectó la esticometría con una amplia gama de cuestiones intelectuales y literarias. [22]

En 1893, el libro Stichometry de James Rendel Harris extendió estos nuevos desarrollos a un análisis de los datos esticométricos encontrados en muchos manuscritos tempranos de la Biblia cristiana y otros textos cristianos. [23]

En 1909, Domenico Bassi publicó un estudio de las notaciones esticométricas encontradas en los papiros excavados en Herculano. [24]

A finales del siglo XIX y principios del XX, los arqueólogos descubrieron una gran cantidad de fragmentos de pergaminos griegos en tumbas egipcias, momias y vertederos urbanos. Algunos de ellos contenían notaciones esticométricas, y los papirólogos se interesaron por la cuestión de si estos datos proporcionaban pistas que ayudaran a reensamblar los fragmentos. Kurt Ohly estudió la esticometría encontrada en muchos de los pergaminos excavados en Herculano, en Italia, pero su libro de 1929 Stichometrische Untersuchungen [7] contenía un estudio completo del tesoro de papiros grecoegipcios recién descubiertos con notaciones esticométricas. Se considera la obra de referencia sobre esticometría. Ohly analiza la longitud de la línea estándar, la evidencia del conteo de sílabas, los diversos sistemas numéricos utilizados en los informes esticométricos y los objetivos y la historia de la esticometría entre los griegos, romanos y bizantinos. El catálogo de Ohly de papiros antiguos con esticometría junto con el estudio de Bassi y los informes de líneas en manuscritos medievales recopilados por Graux proporcionan una amplia gama de evidencia de las prácticas esticométricas antiguas y su evolución a través de los siglos.

Investigaciones y aplicaciones recientes

Estiquiometría parcial en Platón: La lambda en el margen significa 'línea 1100' ya que lambda es la undécima letra del alfabeto griego. [ aclaración necesaria ] Los griegos usaban letras del alfabeto para numerales pero las decoraban para distinguirlas de las letras ordinarias, aquí con dos barras y dos puntos. Las mismas notaciones estiquiométricas aparecen en otro manuscrito de Platón y probablemente derivan de una edición temprana. [25] Códice Clarke de los Diálogos de Platón, copiado en el año 895 d. C., Biblioteca Bodleian, Universidad de Oxford, hoja 210v, detalle.

Rudolf Blum resumió las investigaciones sobre la esticometría en el catálogo de Calímaco en la Biblioteca de Alejandría. [26]

Holger Essler (Universidad de Würzburg) analizó el papel de la esticometría en los esfuerzos actuales para reconstruir los papiros excavados en Herculano. [27]

Dirk Obbink (Universidad de Oxford) utilizó la esticometría en su restauración de Sobre la piedad de Filodemo . [28]

Jay Kennedy (Universidad de Manchester) afirmó en varios artículos [29] y en un libro, La estructura musical de los diálogos de Platón , [30] que Platón contaba las líneas de sus diálogos para insertar pasajes simbólicos a intervalos regulares y formaba así diversos patrones musicales y pitagóricos.

Rachel Yuen-Collingridge y Malcolm Choat (Universidad Macquarie) utilizaron la esticometría junto con otros tipos de evidencia para hacer inferencias sobre la práctica de los escribas y las técnicas de copia. [31]

Mirko Canevaro (Universidad de Durham) sostuvo que los totales esticométricos de los manuscritos de Demóstenes procedían de las ediciones más antiguas. Utilizó estos totales para demostrar que los supuestos extractos de pruebas documentales insertados en los discursos no estaban presentes en esas ediciones tempranas y, por lo tanto, eran falsificaciones tardías. Su libro, The Documents in the Attic Orators (Los documentos de los oradores del ático ), incluye una introducción a la esticometría. [32]

Véase también

Referencias

  1. ^ Kurt Ohly, Stichometrische Untersuchungen (Leipzig: Otto Harrassowitz, 1928), cap. I.
  2. ^ Ohly, Stichometrische Untersuchungen , cap. IV.
  3. ↑ Platón, Leyes , 958e9 – 959a1. Véase el análisis de Ohly, pág. 92-3.
  4. ^ Por ejemplo, Isócrates dice en su obra en prosa Panathenaicus (136, c. 340 a. C.) que su composición sólo es apta para un público que toleraría discursos largos que llegaran incluso "a una longitud de 10.000 hexámetros".
  5. ↑ Teopompo (c. 380 – c. 315 a. C.) se felicitó a sí mismo por escribir discursos de exhibición de no menos de 20.000 líneas y luego por escribir otras 150.000 líneas sobre las relaciones entre bárbaros y helenos. Focio, Biblioteca, cod. 176, p. 120b, fragmento 30B = Fragmentos de historiadores griegos, F 25.
  6. ^ Ohly, cap. IV. El declive de la esticometría también se analiza brevemente en Llewelyn Morgan, Patterns of Redemption in Virgil's Georgics (Cambridge: Cambridge University Press, 1999), pág. 224.
  7. ^ ab Kurt Ohly, Stichometrische Untersuchungen (Leipzig: Otto Harrassowitz, 1928).
  8. ^ Ambos términos se utilizan en E. Tov, 'The Background of the Different Stichometric Arrangements of Poetry in the Judean Desert Texts', en J. Penner, K. Penner, C. Wassen, editores, Prayer and Poetry in the Dead Sea Scrolls and Related Literature (Leiden: Brill Academic Publishing, 2011), pp. 409-420. Para la distinción, véase James Kugel, The Idea of ​​Biblical Poetry: Parallelism and Its History (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998).
  9. ↑ Hay un estudio en Graux, 'Nouvelles Recherches sur la Stichométrie', Revue de Philologie , nueva serie 2, 1878, págs. 97-143.
  10. ^ Véase W. Larfeld, Griechische Epigraphik , 3.ª edición, 1914.
  11. ^ Véase Mirko Canevaro, Los documentos de los oradores del ático (Oxford: Oxford University Press, 2013).
  12. ^ Galeno, Adversus eos qui de typis scripserunt (Köhn, vol. VII, págs. 475-512); véase Ohly, pág. 5.
  13. ^ Ohly (p. 109 y siguientes) sostiene que las citas por número de línea en Diógenes Laercio (VII 33, VII 188, etc.) derivan de un crítico del siglo I a. C.
  14. ^ Diógenes Laercio, IV 5, V 27 y V 50.
  15. ^ Sanday, 'La lista de Cheltenham de los libros canónicos del Nuevo Testamento y de los escritos de Cipriano', Studia Biblica et Ecclesiastica , III, Oxford, 1891, págs.
  16. ↑ Véase, por ejemplo, F. Ritschl, ''Die Stichometrie der Alten', en Opuscula Philologica (Leipzig, 1866), vol. I, págs. 74-112.
  17. ↑ El artículo 'Nouvelles Recherches sur la Stichométrie' apareció por primera vez en la Revue de Philologie , nueva serie 2, 1878, págs. 97-143 y fue reimpreso en Les Articles Originaux . 'Hace época': véase Ohly, p. 95.
  18. ^ Martin Schanz, 'Zur Sticometrie', Hermes , vol. 16, núm. 2, 1881, págs. 309 – 315.
  19. ^ Das antike Buchwesen in seinem Verhältnis zur Literatur , 1882.
  20. ^ H. Diels, 'Stichometrisches', Hermes , vol. 17, núm. 3, 1882, pág. 377.
  21. ^ Das antike Buchwesen , p. 502.
  22. ^ Para un análisis del desarrollo de este campo, véase Roberts, Colin H.; Skeat, TC (1987). The birth of the codex (Repr. ed.). Londres: Publicado para la British Academy por Oxford University Press. ISBN 0197260616.
  23. ^ James Rendel Harris, Estichometría (Londres: CJ Clay & Sons, 1893).
  24. ^ Domenico Bassi, 'La Sticometria Nei Papiri Ercolanesi', Revista di Filologia , vol. 37, núm. 3, 1909, págs. 321 - 363 (Archivo de Internet).
  25. ^ Martin Schanz, 'Zur Stichometrie', Hermes , vol. 16, núm. 2, 1881, pág. 313. Schanz argumentó que el manuscrito Venetus no era descendiente del Códice Clarke.
  26. ^ Rudolf Blum, Kallimachos: La biblioteca de Alejandría y los orígenes de la bibliografía (Madison: University of Wisconsin Press, 1991), trad. HH Wellisch, págs. 157-8.
  27. ^ Holger Essler, 'Rekonstruktion von Papyrus Rollen auf Mathematischer Grundlage', Cronache Ercolanesi , vol. 38, 2008, págs. 273 – 308.
  28. ^ Véase, por ejemplo, Dirk Obbink, editor, Philodemus: On Piety , Parte 1 (Oxford: Oxford University Press, 1997).
  29. ^ Por ejemplo, J. Kennedy, 'Las formas de Platón, las matemáticas pitagóricas y la estichometría', Apeiron , vol. 43, núm. 1, marzo de 2010, pág. 1-32.
  30. ^ Jay Kennedy, La estructura musical de los diálogos de Platón (Durham: Acumen, 2012).
  31. ^ Rachel Yuen-Collingridge y Malcolm Choat, 'El copista en el trabajo, práctica de escribas en documentos duplicados', en Paul Schubert, editor, Actes du 26 e Congrès international de papyrologie , en la serie Recherches et Rencontres publicada por la Faculté des Lettres de l'Université de Genève, 2012, volumen 30, 827–834.
  32. ^ Mirko Canevaro, Los documentos de los oradores del ático (Oxford: Oxford University Press, 2013).

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