" Ser o no ser " es un discurso pronunciado por el príncipe Hamlet en la llamada "escena del convento" de la obra Hamlet de William Shakespeare (Acto 3, Escena 1). El discurso recibe su nombre de la frase inicial, una de las más conocidas y citadas de la literatura inglesa moderna, y ha sido mencionada en muchas obras de teatro, literatura y música.
En el discurso, Hamlet contempla la muerte y el suicidio , sopesando el dolor y la injusticia de la vida frente a la alternativa, que podría ser peor. No está claro que Hamlet esté pensando en su propia situación, ya que el discurso está completamente en un registro abstracto, algo académico, que concuerda con el estado de Hamlet como estudiante (reciente) en la Universidad de Wittenberg. Además, Hamlet no está solo mientras habla porque Ofelia está en el escenario esperando a que la vea, y Claudio y Polonio se han escondido para escucharlo. Aun así, Hamlet parece considerarse solo y no hay ninguna indicación clara de que los demás lo escuchen antes de que se dirija a Ofelia, por lo que el discurso es considerado casi universalmente como un soliloquio sincero .
Existen tres copias principales de Hamlet: el Primer Cuarto , también conocido como el "Mal Cuarto", publicado en 1603; el Segundo Cuarto, o "Buen Cuarto" de 1604; y la versión incluida en el Primer Folio , publicada en 1623. Estos textos se abrevian comúnmente como Q1, Q2 y F1.
Se conocen tres textos tempranos adicionales: Q3, Q4 y Q5 (1611-1637) de John Smethwick ; se consideran reimpresiones de Q2 con algunas modificaciones.
Esta versión conserva la mayor parte del texto del Primer Folio con ortografía y puntuación actualizadas y cinco enmiendas comunes introducidas a partir del Segundo ("Buen") Cuarto (en cursiva). [1]
Ser o no ser, ésa es la cuestión:
¿es más noble para el espíritu sufrir
los dardos y las flechas de la infame fortuna
o tomar las armas contra un mar de desgracias
y, oponiéndose a ellas, acabar con ellas? ¿Morir y
no dormir más y, con un sueño, decir que acabamos con
el dolor del corazón y los mil golpes naturales
que hereda la carne? Es una consumación
que se debe desear con devoción. Morir y dormir; dormir
y, tal vez, soñar; ahí está el quid de la cuestión,
pues en ese sueño de la muerte, los sueños que puedan surgir,
cuando nos hayamos deshecho de este cuerpo mortal,
nos deben hacer reflexionar. ¿ Quién soportaría los azotes y las burlas del tiempo, la injusticia del opresor, la contumelia del hombre orgulloso , los dolores del amor despreciado , la demora de la ley, la insolencia del cargo y los desprecios que el mérito paciente de los indignos recibe,
cuando él mismo podría hacer su quietus con un punzón desnudo? ¿Quién soportaría Fardels , [ F: estos Fardels ] gruñir y sudar bajo una vida cansada, sino el temor de algo después de la muerte, el país no descubierto, de cuyos confines ningún viajero regresa, que confunde la voluntad y nos hace soportar mejor los males que tenemos, que huir a otros que no conocemos? Así, la conciencia nos vuelve a todos cobardes, y así el color natural de la resolución se enfermó con el pálido matiz del pensamiento, y las empresas de gran importancia y trascendencia, [F: pith ] Con esta consideración, sus corrientes se desvían , [F: away ] y pierden el nombre de acción. ¿Eres suave ahora, la bella Ofelia? Ninfa, en tus oraciones, sean recordados todos mis pecados.
El Primer cuarto es un breve texto temprano de Hamlet . Aunque se publicó en 1603, se perdió o no se supo de él hasta que se descubrió una copia en 1823. Contiene una serie de características y rarezas únicas. Cuando se descubrió, se pensó que era una versión anterior al Segundo cuarto, pero ahora los académicos lo consideran derivado, o pirateado y mal recordado. [2] En la versión que aparece a continuación, se actualiza la ortografía, junto con pequeñas alteraciones de escansión, mayúsculas y puntuación. [3] [4]
Ser o no ser, ahí está el quid de la cuestión, ¿
morir, dormir, eso es todo? Sí, todo:
no, dormir, soñar, ahí va,
pues en ese sueño de muerte, cuando despertamos,
y somos llevados ante un Juez eterno,
de donde ningún pasajero jamás regresó,
el país no descubierto, a cuya vista
la feliz sonrisa, y los malditos condenados.
Si no fuera por esta alegre esperanza de esto,
¿quién soportaría los desprecios y los halagos del mundo,
despreciado por los ricos justos, los ricos maldecidos por los pobres?
La viuda oprimida, el huérfano agraviado,
el sabor del hambre, o el reinado de un tirano,
y mil calamidades más además,
gruñir y sudar bajo esta vida cansina,
cuando pueda hacer su quietud completa,
con un punzón desnudo, ¿quién soportaría esto,
si no fuera por una esperanza de algo después de la muerte?
Que confunde el cerebro y los sentidos,
y nos hace soportar más bien los males que tenemos
que huir hacia otros que no conocemos.
Sí, ¡oh, esta conciencia que nos hace a todos cobardes!
Señora de tus horizontes, que todos mis pecados sean recordados.
El texto del Segundo Cuarto (Q2) se considera la versión más antigua de la obra. En Q2, toda la escena del convento, incluido el "Ser", tiene lugar más tarde en la obra que en Q1, donde ocurre directamente después de que Claudio y Polonio la hayan planeado. [5] La inclusión de "Tranquilízate ahora" sugiere que Hamlet no ha visto (o está fingiendo no haber visto) a Ofelia hasta ese momento durante su discurso. [6]
Ser o no ser, esa es la cuestión,
si es más noble para el espíritu sufrir
los golpes y flechas de la infame fortuna,
o tomar las armas contra un mar de problemas
y, al oponernos, acabar con ellos, morir para no dormir
más, y con un sueño decir que acabamos con
el dolor del corazón y los mil choques naturales
que la carne también hereda; es una consumación
que se debe desear devotamente morir para dormir,
dormir, tal vez para soñar, ay, ahí está el problema,
pues en ese sueño de la muerte, los sueños que puedan venir
cuando nos hayamos deshecho de este cuerpo mortal
deben darnos pausa, ahí está el respeto
que hace calamidad de una vida tan larga:
pues, ¿quién soportaría los látigos y desprecios del tiempo,
la injusticia de los opresores, la contumelia de los hombres orgullosos,
los dolores del amor despreciado, las leyes demoradas,
la insolencia del cargo y los desprecios
que el mérito paciente de los indignos recibe,
cuando él mismo podría hacer sus quietas
con un punzón desnudo; ¿Quién soportaría cargas,
gruñiría y sudaría bajo una vida fatigosa,
si el temor de algo después de la muerte,
el país inexplorado, de cuyo origen
ningún tráiler regresa, no confundiera la voluntad
y nos hiciera soportar los males que tenemos antes
que huir a otros que no conocemos?
Así la conciencia nos hace cobardes,
y así la visión natural de la resolución
se tiñe de la pálida capa del pensamiento,
y las empresas de gran ímpetu y momento,
con esta consideración, desvían sus corrientes
y pierden el nombre de acción. Suave tú ahora,
la bella Ofelia , ninfa en tus horizontes,
que todos mis pecados sean recordados.
Las comedias, historias y tragedias de William Shakespeare , publicadas por Isaac Jaggard y Ed Blount en 1623 y más conocidas como el « First Folio », incluyen una edición de Hamlet muy similar al Segundo cuarto. Las diferencias en «To be» son principalmente tipográficas, con mayor puntuación y uso de mayúsculas. [7]
Ser o no ser, he ahí la cuestión:
¿es más noble para el espíritu sufrir
los golpes y flechas de la infame fortuna
o tomar las armas contra un mar de desgracias
y, oponiéndose a ellas, acabar con ellas? ¿Morir para
no dormir más y, con un sueño, acabar con
el dolor del corazón y con los mil golpes naturales
que la carne sufre? Es una consumación
que se desea con toda certeza. Morir para dormir,
dormir para soñar; he ahí el quid de la cuestión,
pues en ese sueño de la muerte, los sueños que puedan venir,
cuando nos hayamos desembarazado de este cuerpo mortal,
deben hacernos reflexionar. Hay un respeto
que hace que una vida tan larga sea una calamidad:
pues, ¿quién soportaría los azotes y las burlas del tiempo,
las injusticias de los opresores, la contumelia de los pobres,
los dolores del amor despreciado, las demoras de las leyes,
la insolencia del cargo y los desprecios
que el mérito paciente recibe de los indignos,
cuando él mismo podría hacer su quietus
con un simple punzón? ¿Quién soportaría que estos fardos
gruñeran y sudaran bajo una vida cansina,
si no fuera porque el temor de algo después de la muerte,
el país desolado, de cuyo país
no regresa ningún viajero, confunde la voluntad
y nos hace soportar más bien los males que tenemos que
huir a otros que no conocemos?
Así, la conciencia nos hace cobardes a todos,
y así la naturaleza de la resolución
se ve debilitada por el pálido matiz del pensamiento,
y las empresas de gran importancia y ímpetu
se alejan de este punto
y pierden el nombre de acción. ¡Cuídate,
bella Ofelia! Ninfa, en tus horizontes
sean recordados todos mis pecados.
"Ser o no ser" es una de las frases más conocidas y citadas del inglés moderno, y se ha hecho referencia a ella en numerosas obras de teatro, literatura y música. Los dos momentos más emblemáticos de la obra (el discurso "Ser o no ser" del acto III, escena 1, y la imagen de Hamlet contemplando el cráneo de Yorick del acto V, escena 1 ) pueden estar relacionados cuando se recuerda la obra, pero ambos momentos ocurren en actos diferentes de la obra. [8]
Un punto central de la trama de la comedia cinematográfica de 1942 Ser o no ser tiene que ver con la primera línea del monólogo. En la comedia cinematográfica de 1957 Un rey en Nueva York , Charlie Chaplin recita el monólogo en la piel del ambiguo rey Shahdov. [ cita requerida ]
El verso de Hamlet es la base del título del cuento de Kurt Vonnegut de 1962 " 2 BR 0 2 B " (el cero se pronuncia "nought"). La narración se desarrolla en un futuro distópico en el que el gobierno de los Estados Unidos, a través de avances científicos, ha logrado una "cura" tanto para el envejecimiento como para la superpoblación. La reformulación alfabética/numérica de los versos de Shakespeare sirve en el relato como número de teléfono para la línea de solicitud de suicidio asistido de la Oficina Federal de Ejecución. [9] [ cita requerida ]
En 1963, en un debate en Oxford, el líder de la liberación negra Malcolm X citó las primeras líneas del discurso para señalar el "extremismo en defensa de la libertad". [10]
En El último gran héroe (1993), Jack Slater ( Arnold Schwarzenegger ) parodia la frase en un tráiler simulado de una versión con acción de Hamlet antes de hacer estallar un castillo detrás de él simplemente fumando un cigarro. En su versión, dice "¿Ser o no ser? No ser". [11]
La sexta película de Star Trek , The Undiscovered Country (1991), recibió su nombre por la frase de este discurso, aunque en la interpretación klingon el título se refiere al futuro y no a la muerte. En la película se hacen referencias a Shakespeare, incluidas las traducciones klingon de sus obras y el uso de la frase "taH pagh, taHbe'", que significa aproximadamente "si continuar o no [la existencia]". [ cita requerida ]
What Dreams May Come , la novela de 1978 de Richard Matheson y su adaptación cinematográfica de 1998, derivan su nombre de una línea de este discurso. [ cita requerida ]
La adaptación cinematográfica de 1997 de George of the Jungle también parodia esta línea; cuando George ( Brendan Fraser ) ve un parapente colgando del puente de la bahía de San Francisco-Oakland y nota una cuerda en el borde del puente, cita a la audiencia "¿Columpiarse o no columpiarse?" Después de decidir "columpiarse", George agarra la cuerda y se balancea, salvando al parapente. [ cita requerida ]
La serie de televisión neozelandesa Outrageous Fortune toma su título de las palabras de la tercera línea del discurso. [ cita requerida ]
Shahid Kapoor recitó una versión más corta en hindi de "Ser o no ser" en la película de Bollywood Haider de 2014. [ cita requerida ]
Stargate Atlantis , el episodio 10 de la temporada 4 llamado "This Mortal Coil" (2008) en honor al discurso, así como el episodio 11 de la temporada 4 llamado "Be All My Sins Remember'd" (2008). Estos episodios involucraron el aprendizaje y la lucha contra la especie de inteligencia artificial Replicator . [ cita requerida ]
El virtuoso soliloquio de las Epístolas de Fredman de Carl Michael Bellman , " Ack du min moder ", fue descrito por el poeta e historiador literario Oscar Levertin como "el ser o no ser de la literatura sueca". [12] [13]
La canción 2D or Not 2D de la banda japonesa P-Model , de su álbum homónimo , hace referencia directa a esta línea. [ cita requerida ]
